張茈文

(溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州325035)

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明清海南地方志涉海詩歌解讀

張茈文

(溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州325035)

明清海南地方志中收集了許多詩歌，歌詠大自然的詩歌創(chuàng)作為數(shù)不少[1]，詩人對祖國錦繡山河的描繪為海南詩歌增添了一筆靚麗色彩。其中關(guān)于涉海詩歌的創(chuàng)作是海南文化中最具有代表意義的，通過對它們的解讀可以深入了解海南文化，領(lǐng)悟到海南文化的無窮魅力。

明清；海南；地方志；涉海詩歌

一、詠物明志，寫景抒情

海南寶島風(fēng)光秀麗，來自大自然的美麗景觀引發(fā)了詩人無限情思。自古以來，文人悲春傷秋情愫就延綿不絕，無論是中原故地還是邊陲海南，由自然景觀而引發(fā)出文人內(nèi)心感慨，發(fā)言為詩的作品為數(shù)不少。在海南明清地方志中也有許多詠物明志，寫景抒情的涉海詩歌。通過對自然事物描寫來抒發(fā)作者自己內(nèi)心志愿，通過對景色描摹來抒發(fā)自己真摯感情。例如，很多人面對蒼茫大海而留下了璀璨千古的篇章，從曹操《觀滄?！匪茉炝撕Ｑ笤姼璧男蹨啔馄牵絹碓蕉嗟奈娜碎_始著筆于關(guān)于海洋詩歌的創(chuàng)造[2]。

明清海南地方志[3]中所收錄的《黃龍觀海》一詩則是描寫海南詩歌的佳作。首句“云門西北總茫然，大地?zé)o形只有天。”襯托出海天一色的蒼茫遼闊，無論是作者內(nèi)心的開闊還是自然景觀的壯闊，起筆不凡給人一種如見大海的闊達(dá)感。江河湖泊各有其特色，小家碧玉也有其自身精彩。然而大海則如大家閨秀一般，讓人敬重，讓人沉思，給人深度，給人情懷。

恩宥還在《黃龍觀?！穼懙?，“回視江湖難說水，自從開辟不知?！标P(guān)于大海的傳說由來已久，或許是盤古開天辟地時(shí)所創(chuàng)造的神奇世界，又或許是女媧補(bǔ)天的不朽杰作，更有傳奇來自于夸父追日時(shí)候的化腐朽為神奇。無論是哪一種故事傳說，總有訴不盡的歷史滄桑感。見過大海的遼闊，再回望江河湖泊便算不得水，于是后來也有這樣一句明言“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。大體上，古往今來文人墨客總是給予大海極高地位，從歷史淵源到大海的雄渾都是無法超越的深度。于是乎“幽人樂在游魚外，漁父機(jī)忘白鳥邊。”這樣自然而然的景觀便成詩人入詩的絕佳畫面，這樣隨處可見的海邊景致就成為最讓人迷戀的詩詞意境。游魚戲水，白鷺低飛，就連那幽人漁夫都多了一份閑情逸致。這樣的海邊景觀，看似寫景不著一物，實(shí)際上卻又在詩中蘊(yùn)含了作者自己的情志。因?yàn)樽詈笠痪湔f道“偏趁主翁觀玩暇，滄洲涼雨日高眠?！睆暮＿呣D(zhuǎn)到滄州，從邊陲之地回歸內(nèi)陸故地?？v然他鄉(xiāng)景色美，然而詩人仍舊還惦記著故鄉(xiāng)。該詩通篇寫景色，卻在最后一聯(lián)點(diǎn)題說明創(chuàng)作主旨，這樣的寫作手法層層鋪墊讓人感嘆海南海島之美，卻也令人沉思，縱然這般美景也難留得住詩人的心。如此寫法，回環(huán)往復(fù)，可謂高妙。詠物明志，寫景抒情，實(shí)為佳作。

又如饒慶捷在《渡?！芬黄獙懙馈叭f里波平天一色，三秋氣爽鶴千聲?！闭沁@樣獨(dú)具一格的海島風(fēng)光引得無數(shù)文人墨客揮毫留詩。讀此詩句，我們仿佛看得見海島那“連云遠(yuǎn)樹微堪辨，入耳鳳濤了不驚”的美麗景致，于是也可以明白作者那句“觀海觀瀾從此始，應(yīng)夸奇絕到蓬瀛”所包含的無限贊嘆!正是海島風(fēng)光引無數(shù)人癡迷，所以海南景色才被詩人寫入了詩詞，收錄在海南地方志中。我們學(xué)習(xí)明清海南地方志涉海詩歌研究，讀地方志中涉海詩歌，依然會(huì)為海島風(fēng)光贊嘆連連[4]。

通過對海南地方志中涉海詩歌研究，不難發(fā)現(xiàn)詩歌背后文化特質(zhì)——即在海南詩歌中包含大量涉海詩歌，孕育了海洋文化[5]。例如丘濬在《濁海歌》寫到“天下百川皆清漪，一流入海便成緇?！笔拙渚忘c(diǎn)明了百川入海的雄渾氣魄，這正是海南島特殊的地理位置，四面環(huán)海的島嶼文化促成了他們的海洋文化。在這樣的島嶼生活，觸目所及看到的不僅僅是大陸司空見慣的涇渭之流，而是“洪濤巨浪轟轟怒”的驚濤拍岸的大海，這樣壯闊的氣象孕育了豁達(dá)的海洋文化。同時(shí)，也為海南文化注入了來自海洋性的濕潤特質(zhì)。在海南地方志涉海詩歌研究中不難發(fā)現(xiàn)，縱然心胸寬闊的海南人也有著其背后的憂傷，這憂傷就仿佛來自海洋上潮濕的海風(fēng)，讓海南文化增添了一抹憂郁的美。

大漠孤煙直，長河落日圓。這樣的漠北風(fēng)光孕育了邊塞詩人的軍旅情懷?？萏倮蠘浠桫f、小橋流水人家，這種江南之美孕育了別具一格的婉約情調(diào)。而海島地形孕育了寶島文化，既不同于漠北的灑脫不羈也不同于江南的溫柔多情，而是在海洋文化孕育中形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。

劉勰在《文心雕龍·物色》篇開頭就寫道“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”[6]。正是基于這樣的認(rèn)識，他提出了自然現(xiàn)象對文學(xué)創(chuàng)作的影響，并以此來論述文學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系。后世文人多有詠物明志，寫景抒情的詩文作品。也正是基于這樣的創(chuàng)作理論，無論是借景抒情，還是懷古傷今，都是由外在事物引發(fā)詩人內(nèi)心感慨。

二、懷古傷今，人生感嘆

除了描寫海南島海光天色之美，明清海南地方志涉海詩歌中還流露出懷古傷今的人生感慨。饒慶捷的《渡海》從海南?？趯懫?，他說“?？诿Ｃ＝雍０?，凌虛萬頃破層瀾[7]?！边@樣凌虛萬頃的波瀾壯闊，讓人想起八百里洞庭湖的波瀾壯闊，然而大海之美卻遠(yuǎn)勝于彼。詩人面對遼闊無邊的大海，回望自己人生歲月，感慨萬千，真可謂是“平生自信襟懷闊，到此方知天地寬。”無論多少人生波折，無論怎樣曾經(jīng)滄海，看到這一望無際的大海都會(huì)舒展自己的胸襟抱負(fù)。盡管世事難如意，然而天地寬廣，詩人的心情也隨之開闊。還記得“漭懩千尋云氣黑，微濛一點(diǎn)塔峰寒?！笔朗氯缍?，掩蓋了幸福的真諦。詩人卻能從寒冷中窺見人生真知，仿佛直掛云帆濟(jì)滄海的勇氣從未離開過自己，于是今日也就“真從鰲背揚(yáng)帆過，更指西山作馬鞍?！痹娙嗣鎸Υ笞匀坏乃蚕⑷f變而透視人生的無常變遷，這樣懷古傷今的人生感嘆從來不是某個(gè)人所獨(dú)有的情懷，而是文人群體所共有的感慨。

王佐在《海邊紀(jì)行》一詩中也感慨華發(fā)早生、人生易老天難老的無奈。他說，“外家家住海南邊，垂老頻來豈偶然？”年歲愈長，愈是喜歡到海邊來走走，這又豈是偶然呢？看海港之上漁舟點(diǎn)點(diǎn)依舊似舊時(shí)景，還有鹽田附近兩三灶戶炊煙裊裊。似曾相似的景色還依舊，只是人物卻一年比一年老了。就連蘇軾也曾在明月之下感慨著“人生如夢，一樽還酹江月”。這樣自然界與人世的對照，景色依舊，海洋還是那片海，寧靜而深沉，然而人卻在時(shí)時(shí)刻刻變化中。小時(shí)候玩耍的同伴，如今一個(gè)個(gè)步入耋耄之年?？礆q月相似，千百年來大海無言，然而在海邊吟詩作對的人卻換了一批又一批，正是詩人在詩中所言那般，“風(fēng)景蒼蒼今似昔，可憐華發(fā)半盈顛?！痹诔眮沓比サ捏@濤拍岸中，歲月無聲無息的消逝。

潮起潮落引發(fā)了作者人生易逝感慨，海南的地域文化孕育了詩人獨(dú)特的詩品。從明清海南地方志詩歌研究中就可以看出來，地域文化對于海南文化發(fā)展具有一定影響。湖北通州貢生張擢士是歷代崖州知州中,為崖州人民造福一方的垂范。據(jù)郭沫若點(diǎn)校的《崖州志》考[8],張擢士在崖州宦績卓著,堪稱崖州名賢。明清地方志也收入了他的詩作，張擢士《八景》一詩寫道“訪入南山深又深，果然幽異足登臨?！边@樣南山深處自是尋常人尋不得的幽靜，只有自己登山遠(yuǎn)望才知道這里別有洞天。且看“釣臺一望幾千里，仙蹬頻升數(shù)十尋。奧折共疑天有穴，澹忘渾似海無音?！边@樣的景致描寫是海南島的真實(shí)寫照，地理環(huán)境的不便使得很多人難以尋到海南島，從而也保護(hù)了海南島原始的風(fēng)光面貌。于是多情的游客仿佛不小心走入了傳說中的桃花源一樣，瞥見了海南島的秀麗風(fēng)光。所以，作者最后在詩中寫道“當(dāng)年公事猶多暇。探得桃源靜水心?！彪S著桃花源的展露，作者看到的不僅是海南島與世隔絕的自然風(fēng)光，同時(shí)也可能想象那里黃發(fā)垂髫怡然自得的社會(huì)人情，桃花源一般美好單純的世界是海南島與世隔絕所孕育的海島文化。

明清海南地方志詩歌中不少涉海詩歌都借用大海的潮起潮落來喻寫人生的跌宕起伏，也化用大海的廣闊無邊來抒發(fā)時(shí)光易逝的人生感悟。海南島在明清時(shí)交通閉塞，故而保留了世外桃源的人間美景。一個(gè)地區(qū)的文化與該地區(qū)的地理環(huán)境密不可分，正是這樣一種獨(dú)特的海洋文化孕育了海南的詩歌文化。海南文化具有與大陸迥然相別的特殊美，海南文學(xué)創(chuàng)作中包含大量涉海詩歌，論詩詞數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大陸的涉海詩歌創(chuàng)作。論海南地方志中的涉海詩歌之藝術(shù)魅力，也足以同內(nèi)地描寫江河湖泊的詩歌相媲美。大量涉海詩歌等文學(xué)創(chuàng)作以及涉海相關(guān)的文化現(xiàn)象，這是海南文化最為獨(dú)特的美麗。海南作為我國邊陲島嶼，與眾不同的自然風(fēng)光和地理環(huán)境也孕育了別具一格的文化，明清海南地方志涉海詩歌是海南文化中的精華篇章。

三、貶謫感傷，邊陲情懷

蘇軾曾經(jīng)站在大江東去的岸邊，感慨道，浪花淘盡多少英雄。蘇軾一生屢遭貶謫，卻又能以一種昂揚(yáng)向上的志氣鼓舞人生，將生命活成了經(jīng)典華章。蘇軾也曾經(jīng)貶謫到荒遠(yuǎn)的海南，然而他卻在這里建學(xué)堂，教民眾開荒種地，將中原藝術(shù)帶到海南來。海南人民為了感念其恩，建立蘇公祠來紀(jì)念他。后代明清詩人也有感而發(fā)，作詩種種。例如，這一句“誰知絕島窮荒地，猶有幽人學(xué)士家[9]?！本统浞终f明了這一點(diǎn)。蘇軾作為大學(xué)士曾經(jīng)在翰林院任職，然而在貶謫海南期間他也親自下田勞作。詩人在這首詩詞中，首先描繪了海南的風(fēng)光之美。陽光照耀著海霞，層層疊疊的海光最令人迷亂。還有屋前屋后的檳榔花平添了幾縷春天氣息，縱然是偏遠(yuǎn)的貶謫地也有如此美妙的自然風(fēng)光。生活中雖然從來不缺少美，然而人人往往缺失一份發(fā)現(xiàn)美的心情。無論是植物的葳蕤生機(jī)，還是來自動(dòng)物世界的活力無限，都讓作者感慨這邊陲小地的無限美好。這里“上籬薯蕷春添蔓，繞屋檳榔夏放花。獰犬入山多豕鹿，小舟橫港足魚蝦”的海島風(fēng)光不同于大陸的一馬平川，更有蘇大學(xué)士曾經(jīng)在此教化民眾，讓人隔著時(shí)空都能感受到一種親切。

蘇軾作為我國一代文豪，無論是在詩詞創(chuàng)作上還是書法繪畫上均有不俗造詣，然而更難能可貴的是他屢遭貶謫卻依舊放蕩不羈的豪曠性格。不是任何人都有蘇軾的灑脫，也不是任何貶謫到海南的詩人都能安然自適。實(shí)際上，有太多人面對蒼茫大海抒發(fā)的是天地一沙鷗的飄零感，也有人曾經(jīng)在詩中抒發(fā)了貶謫后對故鄉(xiāng)的思念之情。面對浩蕩無邊的海洋，此情此情，海風(fēng)飄蕩在水云間，海鳥從海洋滑翔而過。那高山上的日落遲遲映照大地，想詩人一人在此，縱然有良辰美景，卻沒有共同賞景之人，真可謂賞心悅事誰家院？這正是詩人胡銓在懷念故人時(shí)所寫下的《寄參政李光》[10]。這樣的貶謫傷感情懷流露在詩詞中，簡短四句話卻透露著無限哀傷?！昂ｏL(fēng)飄蕩水云飛，黎婺山高日上遲?！弊允敲鑼懥撕Ｄ吓c眾不同海島風(fēng)光，而“千里孤身一尊酒，此情唯有故人知。”則是借酒消愁的自我描繪，內(nèi)心的凄楚無依唯有借酒消愁。朋友遠(yuǎn)在千里之外，眼前的美景也無法消逝作者內(nèi)心的思念之情。

除此之外，在明清海南地方志中還有這樣一首涉海詩歌，“汶河泗土共為鄰，嬉戲論文語話真?！盵11]作者在談笑間談及文學(xué)。繼而又寫道“風(fēng)詔君曾同勝賞，烏臺我亦繼芳塵?！边@一句化用了蘇東坡烏臺詩案典故，暗語自己也是被貶謫而來到海南。自古以來文人墨客被貶謫之地多是荒遠(yuǎn)他鄉(xiāng)，獨(dú)在異地為異客不免思鄉(xiāng)念舊，于是就產(chǎn)生了許多優(yōu)秀篇章。而該詩作者偏偏反其道而行之，他在詩中繼續(xù)寫道“家山南北荒松菊，海島東西做主賓。”這種暫把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)的情懷非一般人所有，正是許許多多貶謫客將海南當(dāng)作第二故鄉(xiāng)，在海島種植梅蘭竹菊，以寄托自己文化情思，才創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀的海島詩篇。

綜上所述，通過對明清海南地方志涉海詩歌研究，我們可以看出海南詩歌獨(dú)特之處在于它擁有著高質(zhì)量的大批涉海詩歌。當(dāng)然，海南文化之所以有諸多涉海詩歌精品，也與海南島四面環(huán)海的地理位置關(guān)聯(lián)密切。山川大地、江河湖泊都可以成為詩人創(chuàng)作對象。浩瀚無邊的海洋更能引發(fā)人們關(guān)注，并觸發(fā)詩人創(chuàng)作靈感，或是借景抒情或是懷古傷今，都是作者感悟人生的寫照。同時(shí)，我們也看到這些涉海詩歌有相當(dāng)一部分來自于貶謫官員，從中可見內(nèi)地文化對海南文化的沖擊。

[1] 韓曉康.《海南省志》研究[D].?？冢汉Ｄ蠋煼洞髮W(xué),2013.

[2] 牛硯田.明清海南方志《建置志》研究[D].海口：海南師范大學(xué),2014.

[3] 閔芳.民國時(shí)期纂修的海南地方志研究[D].?？冢汉Ｄ蠋煼洞髮W(xué),2010.

[4] 李春.建國后海南新編縣市方志研究[D].?？冢汉Ｄ蠋煼洞髮W(xué),2012.

[5] 魏健一.明代海南地方志研究[D].海口：海南師范大學(xué),2012.

[6] 黃霖,蔣凡.中國歷代文論選新編[M].上海:上海教育出版社, 2007.

[7] 海南省史志工作辦公室.海南省志[M].?？?南海出版公司,2003.

[8] 閔芳.民國時(shí)期海南地方志的編纂特征[J].滄桑,2009(6)

[9] 謝越華等.海南教育史[M].海口：南方出版社,2008.

[10] 海南百科全書編纂委員會(huì).海南百科全書[M].北京:中國大百科全書出版社, 1999.

[11] 海南地方文獻(xiàn)叢書編纂委員會(huì).海南地方志叢刊[M].?？?海南出版社,2003.

(責(zé)任編輯：張玉秀)

The Interpretation of the Sea and Ocean-Related Poetry in Hainan's Local Chronicles during the Ming and Qing Dynasties

ZHANG Zi-wen

(School of Humanities，Wenzhou university, Wenzhou 325035, China)

A lot of poetry has been collected for the Ming and Qing Dynasties, poetry about nature are in a large number, which depicted and praised the beautiful mountains and rivers of Hainan poetry. Writing poetry related to the sea and ocean is the most representative of the cultural significance of Hainan, through the interpretation of their insight into the culture of Hainan, to comprehend the endless charm of Hainan culture.

Ming and Qing dynasties; Hainan; local history; Involving ocean-related poetry.

張茈文，女，漢族，河北石家莊人。溫州大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士。主要研究方向：元明清文學(xué)。

K290; I222

A

1009-9743(2016)03-0021-04

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2016.03.005