鄭愛平 張棟梁 呂淼華

論研究生廉潔教育的范式轉(zhuǎn)換

鄭愛平 張棟梁 呂淼華

傳統(tǒng)廉潔教育更多地停留在灌輸式的教育模式，其針對性和有效性與預(yù)期效果仍然存在著一定差距，研究生廉潔教育的現(xiàn)實困境催生其范式的轉(zhuǎn)換。認為要實現(xiàn)研究生廉潔教育范式轉(zhuǎn)換，必須要從理念、內(nèi)容、形式、方法等方面出發(fā)，牢牢把握教育理念的發(fā)展性，注重教育內(nèi)容的針對性，堅持教育形式的多樣性，著力教育方法的有效性，切實提高廉潔教育成效。

廉潔教育；范式轉(zhuǎn)換；研究生；灌輸式；融入式

研究生廉潔教育應(yīng)該是用尚德崇廉的思想理論和道德規(guī)范對研究生開展教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們廉潔誠信、公平正義的品質(zhì)，幫助其構(gòu)建正確的權(quán)力觀和名利觀，樹立正確的世界觀和人生觀。但從實踐來看，當前研究生廉潔教育仍更多地停留在傳統(tǒng)的灌輸模式，普遍存在理念陳舊、內(nèi)容單一、形式呆板、方法簡單等問題，其應(yīng)然作用與實然作用不僅在正向上存在差距，甚至還呈現(xiàn)出一些令人擔憂的負向效應(yīng)?；诖耍芯可疂嵔逃巾毤涌旆妒睫D(zhuǎn)換，實現(xiàn)從灌輸式到融入式的轉(zhuǎn)換升級。

一、研究生廉潔教育的現(xiàn)狀與問題

隨著近年來我國研究生規(guī)模的急劇擴大，高校普遍重視研究生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和能力的提升，對研究生的廉潔教育重視不夠、辦法不多，更缺乏廉潔教育和廉潔意識培養(yǎng)的長效機制。研究生廉潔教育不同于專業(yè)教育，是一項旨在全面提高研究生廉潔意識的思想道德修養(yǎng)教育，短期內(nèi)不能給研究生帶來實質(zhì)利益，這使得高校、研究生導(dǎo)師和研究生自身在主觀上往往認識不到廉潔教育的重要性。

在學(xué)校方面，研究生廉潔教育普遍理念陳舊、內(nèi)容單一、形式呆板、方法簡單。訪談?wù){(diào)查顯示，研究生普遍認為高?，F(xiàn)有廉潔教育的針對性、實效性不強，廉潔教育理念相對陳舊、內(nèi)容過于單一、形式比較呆板、方法偏于簡單，難以激發(fā)廣大研究生的興趣，更難以讓廉潔教育思想內(nèi)化到研究生的自發(fā)行為中去。在理念上，高校對研究生廉潔教育存在認識上的誤區(qū)，一方面認為研究生廉潔教育可有可無，另一方面認為研究生自主性強、教育意義不大等。在內(nèi)容上，往往內(nèi)容比較單一，普遍沒有設(shè)置專門的教育課程或環(huán)節(jié)，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。在形式上，目前高校研究生廉潔教育主要是以灌輸為主，往往以開大會、作報告等活動出現(xiàn)，有時難免有走過場之嫌。在方法上，由于廉潔教育本身難以一時見成效，目前高校還沒有一個成熟的研究生廉潔教育成效評估體系，對研究生廉潔教育難以形成剛性約束和量化評價。

在導(dǎo)師方面，導(dǎo)師對開展廉潔教育動力不足，參與積極性不高。導(dǎo)師對研究生的影響極大，然而在現(xiàn)實中，不少導(dǎo)師和研究生在人生觀、價值觀方面的交流甚少，大部分導(dǎo)師更多注重對研究生專業(yè)知識的傳授和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，認為其主要職責是教好學(xué)業(yè)，其余都是思政教育的事，因而忽視對研究生廉潔觀念的培養(yǎng)。另外，導(dǎo)師普遍缺乏推進研究生廉潔教育的現(xiàn)實動力，有的導(dǎo)師甚至對研究生思想政治教育和廉潔教育持排斥態(tài)度。研究生日?？蒲腥蝿?wù)重、科研壓力較大，平時主要接受業(yè)務(wù)訓(xùn)練，較少接受靈魂塑造，在導(dǎo)師對研究生廉潔教育不重視、不關(guān)注、不強調(diào)的情況下，更是無暇也無心接受廉潔教育。

在研究生方面，研究生對于廉潔教育認同度不高，主動接受廉潔教育的意識不強。調(diào)查顯示，高校研究生容易忽視日常學(xué)習(xí)生活、科研實踐中紀律不遵守、學(xué)術(shù)不規(guī)范、言行不誠信等行為，普遍未將這些行為與自身廉潔意識聯(lián)系起來。北京大學(xué)曾對醫(yī)學(xué)部900名研究生開展廉潔教育問卷調(diào)查，超過35%的學(xué)生表示自身曾存在或多或少的不廉潔現(xiàn)象[1]。武漢大學(xué)研究生工作部對516名研究生的廉潔價值觀調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，超過35%的研究生認同“有權(quán)不用，過期作廢”的觀點，超過29%的研究生認同“存在即合理，適度腐敗有利于提高辦事效率”的觀點[2]。本課題組在對228名不同學(xué)科、年級的研究生進行訪談的結(jié)果顯示，52%的研究生將廉潔定位為從事工作后的財經(jīng)問題，沒有辯證全面地認識到廉潔意識培養(yǎng)的重要性。從研究生的年齡段來看，大部分處于由青年早期向青年中期過渡的關(guān)鍵時期，而青年中期是價值觀形成的關(guān)鍵時期，這也意味著研究生的價值觀開始趨于穩(wěn)定。當下研究生對思想政治教育和廉潔教育認同度普遍不高，因此對于研究生廉潔教育的成效，相比價值觀尚未成型的本科生來說，更加不可預(yù)知。

二、廉潔教育范式的發(fā)展與轉(zhuǎn)換

“范式”（Paradigm）一詞來自希臘文，原意是“共同顯示”，由此引出模式、模型、范例等含義，在拉丁語中意指“典型范例”。1962年，美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出了范式理論。按照庫恩范式理論，一個穩(wěn)定的范式如果不能提供解決問題的適當方式，它就會變?nèi)?，從而出現(xiàn)范式轉(zhuǎn)換。范式轉(zhuǎn)換意指長期形成的思維習(xí)慣、價值觀的改變和轉(zhuǎn)移[3]。范式轉(zhuǎn)換理論揭示了事物發(fā)展的歷史狀態(tài)和內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，對人們理清所從事領(lǐng)域的發(fā)展路徑以及把握該領(lǐng)域的未來走向都有啟發(fā)作用。范式轉(zhuǎn)換既是對傳統(tǒng)的繼承，也是對傳統(tǒng)的超越，繼而成為新傳統(tǒng)。

從廉潔教育的出發(fā)點和歸宿點來看，借鑒教育領(lǐng)域的范式研究方法，依據(jù)研究角度和標準的不同，廉潔教育范式可以大致分為社會哲學(xué)范式和人學(xué)范式兩種：社會哲學(xué)范式是將廉潔教育定位為社會科學(xué)，把研究對象認定為廉潔教育規(guī)律（一個規(guī)律），用社會科學(xué)的研究方法對廉潔教育進行研究。人學(xué)范式是將廉潔教育貫通社會科學(xué)和人文科學(xué)，把研究對象界定為兩個規(guī)律（人的道德品質(zhì)形成發(fā)展規(guī)律和廉潔教育規(guī)律，而且前一規(guī)律是基礎(chǔ)），用社會科學(xué)研究方法（主要有觀察、實驗、調(diào)查、總結(jié)經(jīng)驗等）與人文科學(xué)研究方法（主要有解讀文本、理解對象、體驗生命等）對廉潔教育進行研究。

隨著社會歷史的不斷發(fā)展，廉潔教育的社會哲學(xué)范式已經(jīng)不能滿足新時期人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化及社會發(fā)展的需求，需要加快推進廉潔教育向人學(xué)范式轉(zhuǎn)換。廉潔教育的人學(xué)范式，是對社會哲學(xué)范式的繼承和超越，強調(diào)以人為本，既要推動社會進步，又要促進人的自由健康發(fā)展；既要堅持廉潔教育的意識形態(tài)功能，又要努力促進教育對象生存發(fā)展方式的優(yōu)化提升，將二者有機統(tǒng)一起來。

三、研究生廉潔教育范式的轉(zhuǎn)換

根據(jù)庫恩的范式轉(zhuǎn)換理論，社會科學(xué)是一個不斷提出問題又解決問題的過程，當既有的概念、方法和理論不能解決新出現(xiàn)的問題時，就必須進行概念、方法和理論的重新整合和創(chuàng)新。研究生廉潔教育的現(xiàn)實困境催生其范式的轉(zhuǎn)換，重拾廉潔教育的價值訴求。要實現(xiàn)廉潔教育從灌輸式轉(zhuǎn)換融入式，必須更加關(guān)注研究生自身的成長和發(fā)展，關(guān)注人本身的生命價值和生活意義[4]，從而切實提高廉潔教育的針對性和有效性。這種轉(zhuǎn)換不僅要實現(xiàn)由社會哲學(xué)范式到人學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，而且要以馬克思主義人學(xué)為基礎(chǔ)，重新建構(gòu)廉潔教育的理論體系。研究生廉潔教育不僅要強調(diào)社會需要和工具價值，還要強調(diào)個人需要和目的價值，融入研究生學(xué)習(xí)生活、科研實踐的方方面面。據(jù)此，研究生廉潔教育范式轉(zhuǎn)換主要應(yīng)包括以下四個方面。

1.理念轉(zhuǎn)換

理念轉(zhuǎn)換是廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的靈魂。理念轉(zhuǎn)換要從傳統(tǒng)范式的空洞說教、只是對知識的傳遞和轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)向新范式的轉(zhuǎn)變、生成或創(chuàng)造，要從為教育而教育轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生品格的塑造。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和個人意識的覺醒，以人為本的理念也開始滲透到了廉潔教育之中[5]。研究生廉潔教育理念轉(zhuǎn)換必須反映并符合時代特征和社會背景，以滿足研究生的學(xué)習(xí)成長需要為起點，以促進研究生的全面健康發(fā)展為目標?？梢哉f，廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的重點是以人為本，彰顯貼近學(xué)業(yè)、尊重生活、包容差異的人文情懷，這是融入式廉潔教育的主旨所在。

針對研究生的年齡和價值觀特點，高校要把研究生置于真實的社會生活背景下，“以理服人、以文化人”，真正做到從“教”到“化”，把引領(lǐng)研究生全面健康發(fā)展作為廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的終極目標，設(shè)置符合研究生心理、情感、利益需要的理念體系。譬如在廉潔教育中強調(diào)利己利他性的同時突顯利己效應(yīng)，使廉潔教育主客體的理念一致，從而感化、傳遞給研究生可理解和信賴、能傾聽和信服的價值取向，實現(xiàn)主客體間自由交流的可通約性，最終實現(xiàn)教育者和受教育者的“視界融合”。

2.內(nèi)容轉(zhuǎn)換

內(nèi)容轉(zhuǎn)換是廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的核心。內(nèi)容轉(zhuǎn)換要實現(xiàn)從傳統(tǒng)封閉系統(tǒng)向新的開放系統(tǒng)的根本轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上就是要使廉潔教育回歸生活世界[6]。要把廉潔教育納入到社會發(fā)展和人的發(fā)展的軌道上來，使廉潔教育內(nèi)容與生活性內(nèi)容相融合；把整體性、全局性的宏觀內(nèi)容與個別的、具體的微觀內(nèi)容結(jié)合起來，以擴大和融合教育者、教育對象的“共識域”。如將廉潔教育融入研究生的課堂學(xué)習(xí)、科研實踐以及日常生活之中，從而超越傳統(tǒng)廉潔教育的旁觀式、靜聽式、灌輸式的本質(zhì)特征，使注入新范式的生活世界呈現(xiàn)參與性、合作性、轉(zhuǎn)變性和構(gòu)建性。

研究生廉潔教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)換還要充分考量研究生培養(yǎng)的不同階段、不同學(xué)科的特點，碩博有別，文理工農(nóng)醫(yī)有差異。高校要抓住入學(xué)、開題、畢業(yè)等關(guān)鍵節(jié)點，在學(xué)術(shù)誠信、政治言論、組織忠誠、財經(jīng)紀律、生活作風(fēng)等方面設(shè)置沖擊力強、直觀可鑒的融入式教育內(nèi)容，而且要為不同環(huán)節(jié)、不同學(xué)科、不同類型的學(xué)生設(shè)置不同的教育內(nèi)容，充分結(jié)合研究生專業(yè)特長和個體興趣，創(chuàng)新或拓展廉潔教育方式方法。同時，研究生廉潔教育內(nèi)容要注重吸納世界一流大學(xué)廉潔誠信教育資源，以世界眼光和科學(xué)態(tài)度，充分借鑒發(fā)達國家高校廉潔教育人學(xué)范式的新概念、新元素，使之與我國研究生廉潔教育范式轉(zhuǎn)換實現(xiàn)某種程度上的耦合和對接，以拓展和豐富研究生廉潔教育的內(nèi)容。

3.形式轉(zhuǎn)換

形式轉(zhuǎn)換是廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。研究生廉潔教育的形式轉(zhuǎn)換要立足于關(guān)系性和共時性，使之走向多元互動和開放建構(gòu)的新范式。在廉潔教育場域中，教育者和受教育者因其社會角色、地位及對文化資本占有程度存在差異，且教育者處于強勢地位，受教育者處于相對弱勢境遇，由此形成的勸導(dǎo)式、控制式廉潔教育方式內(nèi)在地顯露出其主體地位的不平等。由于主體間缺乏深層次的交往意向和理解與溝通，導(dǎo)致教育者與受教育者間關(guān)系的隔閡與疏遠，最終造成傳統(tǒng)廉潔教育方式的被接受程度偏低。廉潔教育的價值目標不是在控制與被控制的基礎(chǔ)上形成“強迫共識”，而是在平等交流互動的基礎(chǔ)上達成的“協(xié)商共識”。

研究生自主性很強，其專業(yè)領(lǐng)域強調(diào)的創(chuàng)新教育要求打破框框、敢于挑戰(zhàn)，而廉潔教育又是一種不容挑戰(zhàn)、強調(diào)規(guī)則邊框的教育，所以兩者之間容易產(chǎn)生矛盾，影響教育效果。研究生廉潔教育的形式轉(zhuǎn)換，應(yīng)該充分契合研究生身心發(fā)展的科學(xué)規(guī)律與廉潔教育的本真價值，充滿人文關(guān)懷和人性價值。在不斷完善傳統(tǒng)教育方式的同時，積極運用各方面的力量，開辟研究生喜聞樂見的宣傳教育陣地，如在研究生樂于參與的學(xué)術(shù)沙龍、科研實踐、文體活動中體現(xiàn)尚德崇廉的文化，堅持教育形式的多樣性。還要利用廣受研究生歡迎的微信等載體，用微電影、漫畫等表達形式開展教育活動，不能只是一味地聽報告。概括起來，應(yīng)做到“三個轉(zhuǎn)變”，即集中學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變、灌輸教育向融入教育轉(zhuǎn)變、通用教育向重點教育轉(zhuǎn)變，從而使研究生廉潔教育由強迫式、不平等向滲透式、交互式轉(zhuǎn)換，創(chuàng)設(shè)平等對話、互不排斥、兼容并包的融入式廉潔教育生態(tài)。

4.方法轉(zhuǎn)換

方法轉(zhuǎn)換是廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的支點。研究生廉潔教育的方法在一定程度上決定著廉潔教育的效果。灌輸式是傳統(tǒng)廉潔教育的主導(dǎo)性方法，缺乏研究生導(dǎo)師、學(xué)生自組織的參與和支持，其生硬方式往往容易使教育者和受教育者的關(guān)系蛻變?yōu)橹骺腕w關(guān)系，甚至是權(quán)威與服從的關(guān)系。所以研究生廉潔教育的方法轉(zhuǎn)換要從傳統(tǒng)范式的外在強制、控制轉(zhuǎn)向新范式的“自組織、自發(fā)動、自創(chuàng)造”，實現(xiàn)“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。

堅持理論與實踐相結(jié)合，是研究生廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的重要方法，也是研究生廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的方法論基礎(chǔ)。研究生廉潔教育方法轉(zhuǎn)換過程中，要充分運用融入式廉潔教育“邊學(xué)習(xí)、邊行動”的方式[7]，挖掘研究生導(dǎo)師的首要責任，有效發(fā)揮研究生會和各類研究生社團等學(xué)生自組織的交互作用，切實解決研究生日常學(xué)習(xí)工作中容易出現(xiàn)的廉潔問題。一方面提升廉潔教育工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)和行動能力，另一方面提升受教育者的參與度和認同度，著力建立一個具有共同信念、共同素養(yǎng)的廉潔教育“共同體”[8]，推動廉潔教育方式方法的綜合創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換提升，切實提高研究生廉潔教育的針對性和有效性。

四、研究生廉潔教育范式轉(zhuǎn)換的實現(xiàn)路徑

要實現(xiàn)范式轉(zhuǎn)換，必須將研究生廉潔教育作為一種實踐和行動，在實踐和行動中傳遞最實用的廉潔知識和素養(yǎng)。具體來說，就是必須從研究生的日常學(xué)習(xí)生活、科研實踐出發(fā)，牢牢把握教育理念的發(fā)展性、注重教育內(nèi)容的針對性、堅持教育形式的多樣性、著力教育方法的有效性這四個重要方面，從而切實提高研究生廉潔教育的現(xiàn)實成效。

1.把握教育理念的發(fā)展性

研究生廉潔教育是一項與時俱進的工作，必須牢牢把握教育理念的發(fā)展性。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，各種新情況新問題層出不窮，直接影響著研究生的思想狀況。當前，我國正著力推進中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，研究生廉潔教育也必須體現(xiàn)高校全面深化改革的動態(tài)過程，在大學(xué)治理體系中正確處理發(fā)揮好學(xué)校、導(dǎo)師和研究生自身的關(guān)系定位和能動作用。因此，研究生廉潔教育是一項常抓常新的工作，必須牢固樹立前瞻性的廉潔教育理念，主動應(yīng)對發(fā)展中出現(xiàn)的新課題，跟上時代發(fā)展的新步伐[9]。另外還要讓研究生清楚廉潔并不僅僅是為官者的道德要求，也是各行各業(yè)從業(yè)人員的基本職業(yè)道德規(guī)范。研究生教育作為跨入社會前的最后一個學(xué)校教育階段，他們理應(yīng)在接受知識、技能訓(xùn)練之外，還需要接受職業(yè)道德訓(xùn)練和成為合格社會人的教育，這就是廉潔教育的基本出發(fā)點。

把握教育理念的發(fā)展性，則應(yīng)將廉潔教育融入素質(zhì)教育、全面教育、發(fā)展教育以及養(yǎng)成教育中，而不僅僅是一項活動。在研究生整個培養(yǎng)過程中，不僅要強調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)，更要在研究生評價衡量標準上建立更具發(fā)展性的判斷標準。譬如，在研究生評獎評優(yōu)中納入廉潔素養(yǎng)的考量，在畢業(yè)環(huán)節(jié)要接受誠信、廉潔考察等，重點關(guān)注廉潔素養(yǎng)的養(yǎng)成過程，注重廉潔教育的正向作用，充分體現(xiàn)全面育人的特點，形成立體化、現(xiàn)代化、系統(tǒng)化的發(fā)展性廉潔教育理念。

2.注重教育內(nèi)容的針對性

廉潔教育內(nèi)容廣泛、層次多樣，研究生廉潔教育的范式轉(zhuǎn)換要注重教育內(nèi)容的針對性。要特別注意結(jié)合所在區(qū)域、研究生學(xué)科特點等實際情況，根據(jù)廉潔教育中所遇到的新情況新問題，準確把握研究生的思想脈搏，在不同階段、不同學(xué)科確定不同的教育內(nèi)容，既要面向未來講通“大道理”，又要立足現(xiàn)實講透“小道理”[10]。研究生廉潔教育內(nèi)容只有真正貼近改革發(fā)展的實際，貼近人的思想和工作實際，才能使廉潔教育增強針對性和實效性。如身邊案例的教育內(nèi)容往往會取得“事半功倍”的效果，因為活生生的教材與教育的對象之間存在著廣泛的共同點。學(xué)校要充分結(jié)合碩士生、博士生的學(xué)習(xí)特點，比如抓住入學(xué)、開題、畢業(yè)等關(guān)鍵節(jié)點，融入廉潔誠信的內(nèi)容；要充分考慮文理工農(nóng)醫(yī)的學(xué)科差異，將研究生廉潔教育與所在專業(yè)就業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德教育有機結(jié)合，如在醫(yī)學(xué)生中加強廉潔行醫(yī)、在建筑工程專業(yè)中加強基建工程廉政風(fēng)險防控等內(nèi)容的教育，這樣的廉潔教育往往更能使研究生產(chǎn)生共鳴，從而達到預(yù)期效果。

3.堅持教育形式的多樣性

研究生廉潔教育的形式應(yīng)聯(lián)系實際、改革創(chuàng)新。要大力開展正面典型示范教育和反面典型警示教育，不拘泥于說教，注重示范引導(dǎo)，把培育廉潔價值理念融入素養(yǎng)教育和法制教育之中，培育良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，這是增強教育效果的有效途徑和方法。要善于挖掘、總結(jié)和宣傳本區(qū)域、本系統(tǒng)、本群體的先進典型，使示范教育更加形象具體有說服力；運用反面典型開展警示教育，是懲前毖后、治病救人的集中表現(xiàn)，也是從源頭上拒腐倡廉的有效舉措。同時，要注重運用現(xiàn)代傳媒渠道和信息技術(shù)手段，形成一個縱橫交錯、嚴密細致、生動有效的反腐倡廉思想道德教育網(wǎng)絡(luò)體系，寓教育于日常的生活、學(xué)習(xí)和工作之中，以產(chǎn)生潛移默化的影響力。

研究生廉潔教育的范式轉(zhuǎn)換既要堅持和發(fā)揚傳統(tǒng)廉潔教育好的方式，又要與時俱進，努力探索新時期加強研究生廉潔教育的新途徑、新方法。教育形式力求豐富多彩、生動活潑、貼近實際、切實有效，以真摯的情感啟迪人，以活潑的方式感染人[11]。比如可以采取組織講座、理論研討、觀看展演、知識競賽、儀式教育等，以及書法、繪畫、攝影、詩詞、影視、演藝創(chuàng)作等多元化的展現(xiàn)載體，還可以充分利用信息化技術(shù)，借助研究生樂于應(yīng)用的傳播手段，增強教育活動的吸引力和感染力，提升反腐倡廉的教育效果。

4.著力教育方法的有效性

研究生廉潔教育范式轉(zhuǎn)換要著力于教育方法的有效性，堅持因人而異、分類施教，充分發(fā)揮研究生導(dǎo)師、學(xué)生自組織的作用，注重人文關(guān)懷和心靈疏導(dǎo)，緊緊抓住容易引起腐敗行為的思想心理因素，切實從填鴨式、號召式的單向灌輸向平等討論、共同學(xué)習(xí)的融入互動式轉(zhuǎn)變，使受教育者思想有收獲、心靈受震撼、認識有提高，不斷增強教育的針對性和有效性。高校在繼續(xù)堅持校院兩級黨組織發(fā)揮廉潔教育統(tǒng)領(lǐng)作用的同時，深入探索符合研究生特點的教育方法，即導(dǎo)師教育的示范性和學(xué)生自組織教育的自主性。

首先要充分發(fā)揮導(dǎo)師教育的示范性作用。教書和育人是研究生導(dǎo)師的兩大基本職責，在導(dǎo)師遴選、考核、獎懲等機制建設(shè)上要重點強化導(dǎo)師在研究生思想政治教育和廉潔教育中首要責任人的作用。導(dǎo)師的價值觀和廉潔意識是一個團隊營造廉潔環(huán)境的重要因素，導(dǎo)師要以身作則，在學(xué)高為師的同時，做到身正為范，真正成為踐行廉潔的典范，給學(xué)生樹立廉潔榜樣，在教學(xué)和科研實踐中培養(yǎng)研究生良好的學(xué)風(fēng)，嚴格要求學(xué)生遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范。其次，學(xué)生自組織是研究生按照一定的規(guī)則或興趣組織起來的團體，在實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)方面有不可替代的作用。高校要借助研究生會和各類研究生社團等學(xué)生自組織的力量，創(chuàng)新和豐富廉潔教育方式方法，充分發(fā)揮這些組織對研究生的教育功能。一方面，通過學(xué)生自組織活動開展廉潔教育，吸引更多研究生積極主動地參與其中，深受教誨并獲得啟迪；另一方面，通過加強對這些自組織的指導(dǎo)和管理，形成比較完善的運行機制，實現(xiàn)廉潔教育的示范作用，營造一個“以廉為敬、以廉為美、以廉為榮、以廉為樂”的風(fēng)清氣正的文化氛圍。

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（責任編輯 趙清華）

鄭愛平，浙江大學(xué)廉政研究中心常務(wù)副主任，副教授，杭州310027；張棟梁，浙江大學(xué)廉政研究中心秘書長，浙江大學(xué)紀委監(jiān)察處正科職紀檢員，杭州310058；呂淼華，浙江大學(xué)黨委研究生工作部部長，研究員，杭州310027。

10.16750/j.adge.2016.05.007

2013年度教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目“高校院級單位內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)和風(fēng)險防控研究”（編號：13JDJYLZ03）