張廷軼

【摘 要】 “運(yùn)動(dòng)技能”核心地位的再確定已成為時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)訴求，當(dāng)我們重新祭起這桿大旗之時(shí)，應(yīng)恪守職業(yè)理念與敬業(yè)精神，通過上述多維度的超越路徑，跟隨心靈勇敢上路。

【關(guān) 鍵 詞】 運(yùn)動(dòng)技能；多維度；體育

繼2011年“第一屆全國中小學(xué)體育教師教學(xué)技能比賽”（以下簡稱“教師比賽”）舉行之后，立刻刮起了“運(yùn)動(dòng)技能”的旋風(fēng)。對(duì)“運(yùn)動(dòng)技能”如此大規(guī)模上上下下的總動(dòng)員并不是今天才有，最早可追溯到20世紀(jì)50年代全民學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)老大哥”浪潮，教育全面效仿蘇聯(lián)，體育教學(xué)從此踏上了重視傳授知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能技巧的征途。第二個(gè)高潮始于1997年的“全國體育教育專業(yè)基本功大賽”（以下同類比賽均簡稱“大學(xué)生比賽”）。而迄今已舉辦兩屆的“教師比賽”當(dāng)屬第三個(gè)高潮，這也是對(duì)第八次基礎(chǔ)課程改革前段出現(xiàn)“淡化運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)”最有力的回應(yīng)。

對(duì)于當(dāng)下體育與健康課程改革，“運(yùn)動(dòng)技能”如何定位、如何適應(yīng)新的形勢(shì)開展與實(shí)施等等，已為許多學(xué)者和一線教師所關(guān)心的問題，而“運(yùn)動(dòng)技能”這股旋風(fēng)會(huì)刮向何處，它又能創(chuàng)造多少新價(jià)值，即如何實(shí)現(xiàn)超越及其路徑，這一前瞻性問題卻鮮有人涉足，本文試圖從教育、人和文化等多個(gè)維度予以探討。

一、以教育意蘊(yùn)為目標(biāo)，升華“運(yùn)動(dòng)技能”

（一）從“師本”走向“生本”

“運(yùn)動(dòng)技能”是體育教師的立身之本，這是基于“以師為本”的觀念上。新課程“以學(xué)生發(fā)展為中心”，強(qiáng)調(diào)“以生為本”?！斑\(yùn)動(dòng)技能”最終目的應(yīng)該是落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的體育教學(xué)之中，即為體育課堂教學(xué)服務(wù)，為提高課堂教學(xué)效果服務(wù)。

路徑之一是提高學(xué)生的品鑒能力。基本的鑒別、判斷能力是提高的基礎(chǔ)。教師不僅能用“運(yùn)動(dòng)技能”的“高、遠(yuǎn)、快”打動(dòng)學(xué)生，更要用“精、準(zhǔn)、巧”吸引學(xué)生，這對(duì)中學(xué)階段的學(xué)生尤為重要。

路徑之二是尊重學(xué)生的個(gè)體差異。這也是新課程的一大亮點(diǎn)。教學(xué)是一個(gè)是非線性、高度復(fù)雜的系統(tǒng)，教學(xué)情境千變?nèi)f化，如果不顧地域差異、校際差異、班級(jí)差異、性別差異、個(gè)性差異，以不變應(yīng)萬變，不能因材施教，你所掌握的“運(yùn)動(dòng)技能”恐怕將難以適應(yīng)中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容多樣化的教學(xué)。

（二）從“一面”走向“多面”

“設(shè)置的運(yùn)動(dòng)技能比賽項(xiàng)目中，只能反映參賽者掌握運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技能的水平高低，如果說結(jié)合未來的實(shí)際工作看，僅顯示其運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)作示范能力，而動(dòng)作示范的技能在眾多的專業(yè)基本功中僅僅是一個(gè)方面。”如果說“運(yùn)動(dòng)技能”解決了教什么，但為什么教、通過什么形式、運(yùn)用什么方法、貫徹什么原則去教的問題，以及具體教學(xué)過程的實(shí)施程序和具體步驟等諸因素都需縝密思考，教師要成為“運(yùn)動(dòng)技能”教學(xué)的多面手。

二、以人的發(fā)展為依歸，拓展“運(yùn)動(dòng)技能”

（一）從“共性”走向“個(gè)性”

教育需要統(tǒng)一的制度規(guī)范、體育教學(xué)需要統(tǒng)一的規(guī)劃、動(dòng)作需要統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范。無論是“大學(xué)生比賽”還是“教師比賽”，由于受競賽的掣肘與制約，我們看到的幾乎是千人一面的場景，但是我們必須有“和而不同”的深刻認(rèn)識(shí)。在體育教師的“人”的發(fā)展中，我們需要遵循其個(gè)體的差異性、獨(dú)特性和復(fù)雜性，尊重其個(gè)體的自由和對(duì)個(gè)性成長的期待和渴望。

（二）從“外化”走向“內(nèi)化”

馬克斯·韋伯（Max Weber）曾經(jīng)把理性區(qū)分為工具理性和價(jià)值理性并對(duì)兩者進(jìn)行了區(qū)別。體育教師不論是師范體院的專業(yè)教育，還是高水平運(yùn)動(dòng)員退役，都有著“運(yùn)動(dòng)技能”的培養(yǎng)經(jīng)歷，其工具性已得到充分肯定和證實(shí)。然而，當(dāng)前體育教師尤其是中小學(xué)體育教師的生存環(huán)境日益困難，對(duì)職業(yè)不滿意，幸福指數(shù)不高，容易對(duì)“運(yùn)動(dòng)技能”產(chǎn)生困擾、厭倦、質(zhì)疑。但我們要明白：處于任何發(fā)展階段的社會(huì)都不可能是完美無缺的，人生活在一定的社會(huì)歷史環(huán)境之中，總是有缺憾的，人的生存、發(fā)展?fàn)顩r都是不完滿的，體育教師的態(tài)度、價(jià)值、信念、知識(shí)技能和行為表現(xiàn)，需要不斷調(diào)整、修正、重新審視、評(píng)估、接受挑戰(zhàn)和考驗(yàn)?！斑\(yùn)動(dòng)技能”不僅僅是謀生的職業(yè)技能，而應(yīng)內(nèi)化為教師個(gè)人的需要與理想，既育人亦育已，這樣的膽識(shí)與身體力行，才可能使其價(jià)值理性與工具理性取得適宜的平衡。

三、以文化內(nèi)涵為依托，豐富“運(yùn)動(dòng)技能”

（一）從“生命”走向“使命”

作家麥家說過：“平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人會(huì)有兩條命，即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。他們分別代表著生存、生活、責(zé)任?！薄斑\(yùn)動(dòng)技能”在體育教學(xué)中無以替代，尤其是一些從小就接受了專項(xiàng)訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)技能嫻熟的體育老師，內(nèi)心深處總懷有獨(dú)特的情結(jié)，視之為生命。

（二）從“被動(dòng)”走向“主動(dòng)”

學(xué)校體育日漸式微，如何走出困境，專家學(xué)者各有見地。筆者以為，與其被動(dòng)接受順應(yīng)其變，不如發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”。以安全問題為例，當(dāng)前安全成為校園的重中之重，并形成了安全文化。安全文化的概念最先由國際核安全咨詢組（INSAG）于1986年針對(duì)核電站的安全問題提出。1991年出版的（INSAG-4）報(bào)告即《安全文化》給出了安全文化的定義：安全文化是存在于單位和個(gè)人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。在這股不可阻擋的潮流裹挾之下，學(xué)校體育活動(dòng)節(jié)節(jié)敗退?！斑\(yùn)動(dòng)技能”可以作為體育教學(xué)攻堅(jiān)的重點(diǎn)，發(fā)揮自己的作用與功效。

“運(yùn)動(dòng)技能”核心地位的再確定已成為時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)訴求，當(dāng)我們重新祭起這桿大旗之時(shí)，應(yīng)恪守職業(yè)理念與敬業(yè)精神，通過上述多維度的超越路徑，跟隨心靈勇敢上路。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黃愛峰，王健. 論體育教師專業(yè)“運(yùn)動(dòng)技能取向”的超越[J]. 天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：19-21.

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