伊錫山　焦麗玲

【摘 要】 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師通過文本展開對話和交流的過程，這一過程中，需要學(xué)生從自身出發(fā)，實現(xiàn)自我完善和發(fā)展。為此，學(xué)生要努力做到：培養(yǎng)閱讀興趣，規(guī)范閱讀內(nèi)容；注重思維訓(xùn)練，提高閱讀質(zhì)量；提高認知水平，改變學(xué)習(xí)方式。同時，將應(yīng)試教育和素質(zhì)教育相結(jié)合，提高學(xué)生解題能力，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。

【關(guān) 鍵 詞】 新課標；高中現(xiàn)代文；閱讀；能力；培養(yǎng)

《語文教學(xué)大綱》中針對閱讀的教學(xué)內(nèi)容提出了九項要求，總體思想是要求學(xué)生發(fā)展獨立的閱讀能力，能夠閱讀多種文體，鑒賞文學(xué)作品，對閱讀材料能作出自己的分析判斷，從不同角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師通過文本展開對話和交流的過程，應(yīng)該強調(diào)，教師雖然是教學(xué)的組織者，但是學(xué)生才是主體，課本也只是教學(xué)中的一種“工具”。以往的教學(xué)中，教材是唯一的學(xué)習(xí)資料，學(xué)生為了學(xué)習(xí)教材而學(xué)習(xí)，教材具有權(quán)威性和主控性；而且在整個教學(xué)活動中，學(xué)生也只是被動地接受教師傳達的信息，很少會參與到教學(xué)活動中去，學(xué)生的閱讀主體地位被剝奪，這是閱讀教學(xué)的根本缺陷，也是導(dǎo)致閱讀教學(xué)效率低下的主要因素。新課改的一大功績就是重新調(diào)整了閱讀教學(xué)中教師、學(xué)生和文本之間的關(guān)系，真正還學(xué)生以閱讀主體的地位。讀書是一個人成長進步的階梯，書籍使人開闊眼界，知世明理，尤其涉及文學(xué)類的作品更能陶冶性情，提升個人涵養(yǎng)。從調(diào)查問卷的結(jié)果了解到，當(dāng)下高中學(xué)生的整體閱讀狀況不是很好，大部分學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，欠缺獨立閱讀能力。新課標一直強調(diào)閱讀是師生共同參與對話的動態(tài)過程，只有師生互動，才能達到心靈和思想溝通的目標，教師的素養(yǎng)和能力固然重要，但是教師無法彌補學(xué)生的不足。學(xué)生究竟應(yīng)該讀什么，怎么讀，帶著什么樣的目的去閱讀，諸如此類的問題教師可以給學(xué)生們一些答案，然而學(xué)生欠缺的學(xué)習(xí)能力或者學(xué)習(xí)意識卻需要通過學(xué)生自身努力才能獲得。所以，想改善目前閱讀教學(xué)狀況，需要學(xué)生從自身出發(fā)，實現(xiàn)自我完善和發(fā)展。

一、培養(yǎng)閱讀興趣，規(guī)范閱讀內(nèi)容

閱讀是從書本材料中獲得信息的過程，是一項技能，也是可以通過培養(yǎng)和訓(xùn)練而達到提高的能力。瑞士著名的教育家、心理學(xué)家皮亞杰曾指出：“所有的智力方面的工作都要依賴于興趣?！盵1]所以說，提升學(xué)生的閱讀能力，首先要從培養(yǎng)閱讀興趣開始。學(xué)生有了閱讀興趣，才能把閱讀逐漸變成一種習(xí)慣，使閱讀發(fā)揮應(yīng)有的作用。然而調(diào)查問卷中顯示，只有少數(shù)學(xué)生比較廣泛地閱讀中外名家作品，而且每周花費在閱讀文學(xué)作品的時間也遠遠低于看電視或閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的時間，學(xué)生明顯對文學(xué)作品缺乏興趣，閱讀目的多為消遣娛樂，喜歡閱讀的書籍也多是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動漫，正統(tǒng)的文學(xué)名家作品受到冷落。為什么會有這樣的狀況發(fā)生呢？原因主要有兩方面：

一方面，人們往往對自己不熟悉的事物有一種排斥心理，學(xué)生也如此，他們不懂得傳統(tǒng)文學(xué)的精髓，課堂教條地講讀也消減了他們的興趣，所以，學(xué)生無法對文學(xué)作品有全面清晰的認識和評價，也就漸漸和正統(tǒng)文學(xué)拉開了距離；另一方面，由于各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子書和動漫已成為生活的一部分，學(xué)生難以抵擋誘惑。他們想要在枯燥的學(xué)習(xí)中找到一種放松和娛樂的途徑，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和動漫等就成了不二選擇。

想要改變當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀，首先要求學(xué)生要讀有質(zhì)量的書。如今是全民寫作的時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容雜亂，質(zhì)量參差不齊，缺乏情感厚度和文化底蘊，學(xué)生在閱讀過程中只會獲得一時的愉悅和輕松，從長遠角度看不利于促進學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生閱讀的書籍應(yīng)該是規(guī)范合理的，包括教材中的選文，也包括中外各種體裁樣式的文學(xué)作品，綜合起來，內(nèi)容可以分成三大類：一是語文知識的書，強調(diào)語文的工具性；二是語言訓(xùn)練的書，強調(diào)語文的語感和表達；三是品德修養(yǎng)的書，強調(diào)語文的人文性。這三個方面也代表著語文閱讀能力的層次結(jié)構(gòu)：低層次的是理解字面的意思，較高層面的是要整合信息表達信息，高層次的閱讀能力是從審美層次上閱讀和欣賞，獲得審美體驗。學(xué)生不應(yīng)把閱讀看成是一種負擔(dān)，培養(yǎng)出對閱讀的興趣，閱讀漸漸會變成一種享受。眾多學(xué)科里只有語文學(xué)科才是以審美的方式給人以智慧的啟迪、心靈的陶冶和人格的構(gòu)建，學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，才能提高語文素養(yǎng)，進行人文精神教育。但是，并不是所有的文學(xué)作品都適合學(xué)生閱讀，這方面還需要教師加以指導(dǎo)。學(xué)生閱讀的作品無論在主題和內(nèi)容都應(yīng)富有教育性和人文性，具體說來就是要有教育意義、文化含量和審美價值。這類文本有利于激發(fā)學(xué)生的個性化閱讀體驗，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，提高其文化品位和審美能力。

二、注重思維訓(xùn)練，提高閱讀質(zhì)量

新課標中指出，學(xué)生要“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。究竟什么樣的閱讀才是探究性和創(chuàng)造性，這要看學(xué)生在閱讀過程中大腦思維是如何運轉(zhuǎn)的。語文從本質(zhì)上說是一門語言學(xué)科，但同時也是思維學(xué)科。而閱讀教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為目標，需要語言和思維共同參與的活動。一個人的思維品質(zhì)和閱讀能力有著密切關(guān)系。葉圣陶在1941年就明確指出：“我無論擔(dān)任哪一門功課，自然要認清那門功課的目標，如國文科在訓(xùn)練思維，養(yǎng)成語言文字的好習(xí)慣?！盵2]所以學(xué)生要注重自身的思維訓(xùn)練，通過提升思維品質(zhì)，從而使閱讀能力得到改善。

思維訓(xùn)練首先要做到精思?？鬃釉凇墩撜Z·為政》里說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。明末清初的思想家、哲學(xué)家王夫之有更具體的闡述，他說：“致知之途有二：曰學(xué)曰思。學(xué)則不恃己之聰明，而唯先覺之是效，思則不徇于古人之陳跡而任吾警悟之靈。”[3]學(xué)習(xí)有兩種方法：一是學(xué)習(xí)，二是思考。就閱讀這方面來說，伴隨著思考的文本閱讀才能生發(fā)出許多知識，只讀不思，那么閱讀只會浮于文字表面，文章中精致的蘊含、深刻的道理不會主動跳出來，需要學(xué)生用心體會，在思辨中獲得文章的精髓。目前來看，學(xué)生使用的教材解析之類的書籍很多，學(xué)生對他們的依賴程度很高，遇到問題直接翻看答案書，閱讀走馬觀花，根本沒有真正走入文本。學(xué)生要有勇氣和毅力丟開拐杖，努力以自己的態(tài)度和認識建構(gòu)文本，在閱讀的過程中，要加入對文本的思考和分析，整合歸納出對文本的感悟和體會，并且能夠遷移轉(zhuǎn)化，這才是有質(zhì)量的閱讀。

思維的獨創(chuàng)性要求個性化閱讀。學(xué)生要注重思維訓(xùn)練，閱讀過程中追求個性化的解讀。閱讀活動中，學(xué)生一方面聽取教師的意見和看法，另一方面要有自己的研讀，要把閱讀活動變?yōu)閷W(xué)生的自我探究、自我體驗的活動，學(xué)生在閱讀活動中積極思考，自己來把握、分析和賞析課文，使閱讀活動建構(gòu)在學(xué)生自主活動的基礎(chǔ)上。但要注意，個性化閱讀不是隨意解讀文本，要符合文本的價值取向，聯(lián)系以往閱讀經(jīng)驗和體會去建構(gòu)文本的內(nèi)涵，這一方面需要學(xué)生自身努力，同時需要教師提供較為充足的閱讀空間，并在必要時加以指導(dǎo)。

閱讀是語言與思維共同參與的，要求學(xué)生做到讀寫結(jié)合。有很多學(xué)生在問卷里表示欠缺語言表達能力，不知如何把自己心中所想轉(zhuǎn)換成語言，尤其對探究題等主觀試題存在困惑。這就需要加強思維訓(xùn)練，提高語言表達能力。在教師講讀一篇小說過后，學(xué)生對小說的主題、人物形象或者環(huán)境描寫都有自己的感悟和見解，可以試著寫隨感或者評點，抑或針對某一問題闡述自己的看法；閱讀過程中也可以放慢速度邊讀邊寫評述，還可以查閱資料，對比他們的觀點和感受來觀照自我的閱讀和理解程度。以寫促讀這種方法已經(jīng)得到廣泛的認可和接受，只是在具體的教學(xué)中所起的作用不是很大，學(xué)生要充分認識到讀寫結(jié)合的重要性，把閱讀、寫作和思維訓(xùn)練三者融為一體，這樣來使學(xué)生的思維得到發(fā)展，能力得到提升。

三、提高認知水平，改變學(xué)習(xí)方式

美國社會認知心理學(xué)的創(chuàng)立者、斯坦福教學(xué)教授John Hurley Flavell在對兒童的思維過程進行研究的基礎(chǔ)上提出了元認識概念。簡單地說，元認知就是對思維和學(xué)習(xí)活動的認知和控制，實質(zhì)上是對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。我國研究元認知已經(jīng)有30年，學(xué)者對元認知監(jiān)測的研究和元認知調(diào)節(jié)特征的研究已得到與國外同步水平。元認知研究的一個重要組成部分就是在閱讀、算術(shù)等特殊領(lǐng)域的應(yīng)用研究。學(xué)生可能對這一理論相對陌生，其實我國古代早就有許多學(xué)者和著作對有關(guān)元認知的理論和思想做過論述，如《論語·學(xué)而》中提到“吾日三省吾身”，老子在《道德經(jīng)》里說“知人者智，自知者明”，雖然都沒有明確提出這是一種對認知的再認知，但本質(zhì)上就是在論述個體對自我的認知和調(diào)節(jié)。閱讀教學(xué)中，只有學(xué)生對自我的能力和水平有正確的認知才能不斷修正錯誤，無論對自己的評估過高或過低，都不利于自身能力提高。

閱讀是一項主觀性特別強的思維活動，只有閱讀主體本身才能清楚知道這一過程是如何進展的，運用了哪些學(xué)習(xí)方法，最終獲得了什么結(jié)果。具備了高水平的元認知能力，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)的過程中隨時做到自我監(jiān)測和調(diào)整，自覺有效地選擇和評價，幫助達到認知目標。我國著名教育改革家魏書生提出自我教育理論，這和元認知理論有異曲同工之處。自我教育其實就是一種高水平的自學(xué)能力，同時也是一種自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)。魏書主認為它“既是一種優(yōu)良的品質(zhì)，又是一種個性特征?！盵4]魏書生結(jié)合多種因素，特別是學(xué)生思想方面的自我教育去培養(yǎng)他們的語文自學(xué)能力，從而使這種自學(xué)能力成為他們個性形成和發(fā)展的有機組成部分。參照魏書生的一些理論，教師在教學(xué)中可以強化學(xué)生自學(xué)，努力教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，應(yīng)該讓讓學(xué)生意識到思想教育對一個人的健康成長的重要價值。

從問卷中看到，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是不正確的，閱讀課有的“采取被動聽為主”，有的甚至“自行安排”完全不聽教師講解，這些學(xué)生不喜歡參與課堂討論，這是完全不正確的學(xué)習(xí)方法。課堂之內(nèi)，學(xué)生要充分利用時間，參與整個教學(xué)活動，用教師的理解來填補自身不足，加深對具體問題的思考和研究。同時，學(xué)生必須要學(xué)會獨立閱讀，這里說的獨立閱讀是指學(xué)生有自己的理解和看法，結(jié)合自身經(jīng)驗和閱歷來建構(gòu)文本，而不是脫離教師講解，進行隨意的不符合價值取向的解讀。課堂之外，學(xué)生要監(jiān)督自己，首先學(xué)生要認識到自我學(xué)習(xí)的重要性，注意學(xué)習(xí)的每一個環(huán)節(jié)和過程，然后對自己的學(xué)習(xí)成果做出合理評價和判斷，調(diào)節(jié)某些不正確或者與當(dāng)下學(xué)習(xí)能力不相適應(yīng)的方式方法；第二，要對自己有清晰的認知和評價，能夠管理自己的注意和行為，善于發(fā)現(xiàn)自我；第三，根據(jù)自己發(fā)展擬定閱讀計劃，設(shè)定短期目標和長期目標。教師在這一過程中要對學(xué)生進行指導(dǎo)和調(diào)控，糾正學(xué)生在某些方面出現(xiàn)的差錯，更要鼓勵和支持，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)對閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀中感受文本的魅力，提升自己的思維品質(zhì)和人格修養(yǎng)。

學(xué)生要從根本上認識到閱讀的真正內(nèi)涵，培養(yǎng)閱讀興趣、提升閱讀能力不單是為完成高考做準備，學(xué)生要建立一種高層次的閱讀觀念，尤其是對閱讀經(jīng)典文學(xué)的態(tài)度。因為這里說的學(xué)習(xí)方式既包括簡易地對語文知識的學(xué)習(xí)，同時也包含一個人學(xué)習(xí)文化、建立人格、培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)的方式。對學(xué)生而言，要樹立長期閱讀和終身閱讀的觀念，把閱讀變成一種良好的習(xí)慣，使閱讀成為生活的一部分，閱讀中感受生命的價值，認識自我并逐步完善自我，這是閱讀的最終目的。

【參考文獻】

[1] 皮亞杰. 教育科學(xué)與兒童心理學(xué)[M]. 文化教育出版社，1982：23.

[2] 孫伊莉. 葉圣陶語文教育思想再研究[D]. 蘇州大學(xué)，1998.

[3] 王夫之. 四書訓(xùn)義，船山遺書[M]. 中華書局出版，1962.

[4] 魏書生. 魏書生文選[M]. 桂林：漓江出版社，1993：182.