秦書生,楊碩
(東北大學,遼寧沈陽110619)
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綠色大學建設(shè)面臨的障礙及其破除①
秦書生,楊碩
(東北大學,遼寧沈陽110619)
摘要:建設(shè)綠色大學,開展綠色教育,有助于推進生態(tài)文明建設(shè)。目前,我國一些高校對于綠色大學建設(shè)缺乏足夠認識,綠色教育課程普及不夠,綠色校園建設(shè)資金投入不足,缺乏綠色大學建設(shè)的長效激勵機制。人類中心主義價值取向泛濫、生態(tài)哲學思想缺失、缺乏可持續(xù)發(fā)展理念以及高等教育發(fā)展的自身阻滯都是造成上述障礙的深層原因。欲破除綠色大學建設(shè)面臨的諸多障礙,需要加強綠色校園建設(shè),積極營造大學的綠色文化氛圍;將綠色教育融入課程體系,加強綠色人才培育;引導學生參與生態(tài)文明實踐,培養(yǎng)學生良好的生態(tài)道德規(guī)范;統(tǒng)籌規(guī)劃,建立完善的綠色大學管理制度;重視綠色大學建設(shè),加大對綠色大學建設(shè)的支持。
關(guān)鍵詞:綠色大學;綠色教育;生態(tài)文明
黨的十八大報告指出,要大力推進生態(tài)文明建設(shè),并提出要著力推進綠色發(fā)展。黨的十八屆五中全會進一步強調(diào)要堅持綠色發(fā)展,將生態(tài)文明建設(shè)的一系列頂層設(shè)計變?yōu)槁鋵嵚肪€,充分彰顯了黨和國家對于推進綠色發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)的重視。堅持綠色發(fā)展對于高等教育而言,就要大力發(fā)展綠色教育,推進綠色大學建設(shè)。綠色大學建設(shè)是高等教育改革的必然要求,它有助于培養(yǎng)大學生的環(huán)境素養(yǎng)和生態(tài)意識,有助于推進生態(tài)文明建設(shè)。綠色大學的建設(shè)發(fā)展,是把生態(tài)文明建設(shè)融入教育事業(yè)發(fā)展,加快生態(tài)文明建設(shè)的必由之路。
建設(shè)綠色大學,加強綠色教育,對生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。但我國綠色大學建設(shè)起步較晚,一些高校沒有認識到其重要意義,綠色大學建設(shè)面臨著諸多障礙,主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
(一)綠色大學建設(shè)的認識障礙
綠色大學建設(shè)是一種全新的辦學理念,涉及高校教育教學、校園建設(shè)、科學研究、管理等各個方面。建設(shè)綠色大學是將與綠色化理念貫徹到大學辦學的全方面。我國綠色大學建設(shè)總體而言嚴重滯后,不能適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要,主要是高校相關(guān)領(lǐng)導對綠色大學建設(shè)的認識不足。部分高校對于綠色大學建設(shè)的理解僅僅局限于綠化,甚至認為綠色校園就是多種花草、打掃衛(wèi)生等,對綠色大學建設(shè)的非常片面。
(二)綠色教育課程普及障礙
在高等院校中,只有涵蓋環(huán)境類等相關(guān)專業(yè)才會有環(huán)境科學、環(huán)境教育類的相關(guān)課程,其他專業(yè)很少有這方面的課程,沒有相關(guān)專業(yè)背景的學生,很難接受到該類教育,綠色教育不是很普及,使得大部分學生缺少該方面的知識。很多大學生能夠意識到環(huán)境保護的重要性,但又表現(xiàn)出環(huán)保專業(yè)知識的匱乏。[1]從自身來說愿意參加與環(huán)境保護相關(guān)的活動,也具有環(huán)境保護意識,但是缺乏相應(yīng)的環(huán)境保護方面的專業(yè)知識。
(三)綠色文化障礙
以往的思想政治教育比較注重對大學生進行思想道德和法律等方面的教育,對大學生的綠色教育關(guān)注不夠,缺乏綠色活動。任何校園的社團活動都是校園文化重要的一部分,除去正常的教學課堂,它是學生的第二課堂了。據(jù)了解,目前高校缺乏有關(guān)環(huán)保、綠色活動的社團,即使有,也存在主題形式單一、宣傳不夠等問題,參加者寥寥無幾。就目前而言,高等院校中綠色活動并沒有形成一種綠色文化氛圍,在眾多的社團活動里綠色活動融合得不夠,這使得學生無法真正參與到綠色校園的建設(shè)中去。
(四)綠色校園建設(shè)資金障礙
作為公益事業(yè),高校主要依靠公共財政投入。而我國高等教育尤其是非“985工程”、“211工程”高校的資金投入占比一直偏低。綠色校園的建設(shè)過程中校園環(huán)境的綠色化建設(shè)、節(jié)能改造工程等以及綠色文化活動的開展需要一定的資金支持保障,但從目前來看,一些大學投入不足,缺少資金支持。所以,高校的綠色大學建設(shè)的亟需解決資金問題。
(五)綠色校園技術(shù)創(chuàng)新能力障礙
綠色大學的創(chuàng)建離不開綠色技術(shù)的支撐。但是我國很多大學綠色技術(shù)創(chuàng)新能力不足。首先,我國綠色技術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱,創(chuàng)新能力十分有限,生態(tài)工藝應(yīng)用較少,生態(tài)設(shè)備效果較弱,技術(shù)選擇環(huán)境較差,創(chuàng)新能力普遍不足。低技術(shù)能力已經(jīng)成為一些大學綠色技術(shù)創(chuàng)新的主要障礙。其次,雖然綠色技術(shù)發(fā)展速度很快,但它在我國并沒有成熟,沒有形成完備的體系,很多難題還尚待解決,尚未充分發(fā)揮其作用、顯示其效能。在目前,一些工藝還基本是個理念,未在各個產(chǎn)業(yè)的技術(shù)和設(shè)計上落實,技術(shù)和工藝上的瓶頸不突破,導致了綠色技術(shù)創(chuàng)新過程中的諸多不確定,影響和阻礙了綠色技術(shù)創(chuàng)新的進程,嚴重阻礙了綠色大學的發(fā)展。與發(fā)達國家相比,我國設(shè)備效果較差、資源綜合利用技術(shù)水平較低,尚未形成能夠有效支撐綠色大學的技術(shù)體系。面對上述種種問題,不少大學在平衡其工作效益之后便失去了對綠色技術(shù)創(chuàng)新的動力。
高等教育系統(tǒng)自成體系,具有很高現(xiàn)代管理水平,但它也是在工業(yè)化經(jīng)濟發(fā)展的潮流中形成的,探尋機械論的哲學世界觀思想和人類中心主義的價值取向的影響,可以從深層次挖掘出綠色大學建設(shè)障礙的誘因。
(一)人類中心主義價值取向泛濫
文藝復(fù)興以來,人類把代表自然的“天”與人對立起來,強調(diào)人類對自然的統(tǒng)治,蔑視自然的價值,認為自然是為人類服務(wù)的。尤其是第一次工業(yè)革命以來,以蒸汽機為代表的大機器代替了傳統(tǒng)的手工勞動,社會生產(chǎn)力得到突飛猛進的發(fā)展,技術(shù)變革也導致新的社會關(guān)系改變,自耕農(nóng)不復(fù)存在,形成了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級,為資本主義社會的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。伴隨著資本主義生產(chǎn)力的不斷提高,人類認為自己具有無所不能的改造自然的能力,人類中心主義思想開始泛濫。不可否認,大機器替代手工工廠的確提高了人類改造自然的能力,也改變了人類的生產(chǎn)和生活方式。于是,人類開始大刀闊斧地征服自然、改造自然。到19世紀后期,英、法、德、美等資本主義國家相繼完成以紡織業(yè)的機械化為開端、以煤為主要能源、以蒸汽機廣泛應(yīng)用為標志的工業(yè)革命,推動了世界各國工業(yè)化的進程,帶來全世界的社會變革。社會生產(chǎn)力的提高不斷創(chuàng)造著社會物質(zhì)財富,技術(shù)變革的日新月異促使人類開始把握自己的命運。在很多人看來,啟蒙理性為人們帶來了空前繁榮的物質(zhì)文明。而實際在現(xiàn)代文明的進化過程中,生產(chǎn)力的異化發(fā)展源于人類過度追求效率優(yōu)先。生產(chǎn)力異化誘導人們產(chǎn)生過度消費,因而更加促進工業(yè)生產(chǎn)的增長,進而導致了無節(jié)制地開采自然資源。因此泛濫的人類主體論使其自身喪失自由、道德敗壞,也正是導致了目前全球性的環(huán)境危機的根本原因。
(二)生態(tài)哲學思想缺失
機械論世界觀是文藝復(fù)興、啟蒙時代的主流哲學,它強調(diào)人類理性至高無上的獨尊地位。人們信奉二元對立思想、實體論哲學以及原子分割方式等,人的思想被機器化社會所束縛和捆綁。因此,文化領(lǐng)域內(nèi)哲學世界觀的變化也是造成環(huán)境危機的原因之一,即現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境問題會必然產(chǎn)生。那么,在綠色大學建設(shè)中也必然需要不斷更新哲學觀念,隨著時代進步而變化。但實際中生態(tài)哲學思想?yún)s是缺失的。
1.物質(zhì)與意識辯證關(guān)系
馬克思認為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。這就是說,人類能夠能動地認識世界并改造世界,但人類必須能夠把握事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律。這就要求人類在改造自然的過程中把握自然規(guī)律,不能竭澤而漁,進行掠奪性開發(fā),造成生態(tài)環(huán)境的惡化,否則必然遭到大自然的報復(fù)。綠色大學建設(shè)中也是缺乏對物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理的應(yīng)用,因此困境重重。
2.辯證唯物主義認識論
馬克思認為,人類不僅能夠認識物質(zhì)世界的現(xiàn)象,而且可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因此,人類對自然界的認識是一個不斷反復(fù)和前進的過程,人類不斷改造自然,不斷檢驗自己的認識水平和能力,促使人類對自然界的規(guī)律的認識不斷深化。認識具有反復(fù)性和無限性,這就要求人類在改造自然的過程中要不斷反思,反復(fù)實踐,因為人類認識是無限發(fā)展的,對自然界規(guī)律的追求是一個永無止境的過程。只有反復(fù)實踐,總結(jié)經(jīng)驗教訓,才能把握自然規(guī)律。而綠色大學建設(shè)出現(xiàn)困境問題正說明我們?nèi)鄙俜此?。一直以來,由于自然、歷史和認識等方面的原因,校園環(huán)境出現(xiàn)污染、生態(tài)環(huán)境被破壞嚴重。如果再不引起反思和正確對待,我們的校園將滿目蒼夷,甚至制約經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.系統(tǒng)哲學
當代的生態(tài)危機伴隨著全球性競爭與合作的不斷擴展,在規(guī)模上形成全球性特點,在性質(zhì)上已涉及人類文明的各個方面。全球環(huán)境污染和生態(tài)破壞的不斷擴大是關(guān)系到全人類生存與發(fā)展的共同利益,因此要遏制這種趨勢,需要對全球的生態(tài)環(huán)境進行治理和保護,這不單單是某個國家努力的結(jié)果,而是全世界各個國家共同努力才能實現(xiàn)的結(jié)果,這恰恰是系統(tǒng)哲學的思想。另外系統(tǒng)哲學也告誡我們,綠色校園建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,在這個系統(tǒng)內(nèi)的各個要素是一個相互滲透、相互聯(lián)系的整體。在綠色校園建設(shè)過程中,必須堅持系統(tǒng)的觀點,使各要素互為一體。如果缺乏系統(tǒng)哲學思想,綠色校園建設(shè)必然遭遇困境。
4.技術(shù)哲學
作為邊緣性學科的技術(shù)哲學的缺失也是綠色校園建設(shè)中出現(xiàn)困境的原因之一。在校園建設(shè)初期,不尊重客觀規(guī)律,表現(xiàn)出了天人對立的自然觀,不從技術(shù)哲學內(nèi)蘊出發(fā),發(fā)展了有害環(huán)境的技術(shù),出現(xiàn)了單純追求經(jīng)濟目標的經(jīng)濟行為。這就是技術(shù)不斷提高卻帶來了生態(tài)環(huán)境不斷破壞的主要原因,因為現(xiàn)代技術(shù)缺乏生態(tài)意識,它只注重改變事物的力度,逼迫自然界交出某種物質(zhì)。
(三)缺乏可持續(xù)發(fā)展理念
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強調(diào)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類在生存與發(fā)展上必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。它的核心思想是建立在社會公正和環(huán)境、生態(tài)可持續(xù)的前提下發(fā)展經(jīng)濟。這既滿足當代人的需要,又不會危害后代人的需要。如循環(huán)經(jīng)濟思想就是遵循人類可持續(xù)發(fā)展的理念的,它采取“資源——產(chǎn)品——廢棄物——再生資源”的循環(huán)模式進行資源的使用,原則是“減量化、再使用、再循環(huán)”。因此,循環(huán)經(jīng)濟的最終目標是追求自然、人、經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。但現(xiàn)實中大部分領(lǐng)域沒有充分結(jié)合這種循環(huán)經(jīng)濟思想,更缺乏可持續(xù)發(fā)展理念。就像傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域,它割裂物質(zhì)生產(chǎn)與消費關(guān)系,形成大量生產(chǎn)、大量消費和大量廢棄的惡性循環(huán)。教育系統(tǒng)也存在這種現(xiàn)象。我國當前大學生的環(huán)境和生態(tài)意識淡薄,可持續(xù)發(fā)展理論知識嚴重匱乏,缺乏物質(zhì)變換和循環(huán)利用思想,環(huán)境保護實踐活動參與意識較為淡薄,不能從身邊小事做起。因此,只有綠色大學建設(shè)的主體——全體師生能夠具備高校環(huán)境倫理意識以及保護環(huán)境素養(yǎng)的基本素質(zhì)要求,不斷加強環(huán)境倫理教育,才是高校實施綠色大學建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展道路的必然保障。
(四)高等教育發(fā)展的自身阻滯
產(chǎn)生于人類遠古時代的大學,是人類知識發(fā)展的必然產(chǎn)物。它的重要使命之一就是培養(yǎng)高級人才為國家發(fā)展所用。從其發(fā)展歷史角度分析,大學與工業(yè)文明的發(fā)展密不可分,它帶有深刻的工業(yè)文明烙印。當然,大學還是為工業(yè)文明發(fā)展提供人才的搖籃。如果高等教育自身存在一定問題,那么它自然對當今全球性生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生負有某種不可推卸的責任,深挖高等教育自身問題,也是探索綠色校園建設(shè)出現(xiàn)困境的原因之一。
1.人才培養(yǎng)的工具理性問題
人類“工具理性”意識的膨脹源于啟蒙運動時期。人們相信人類依靠自身的理性就能將人類帶到無限制發(fā)展的福地。它是通過機械性思維方式的引導,在過度強調(diào)人對自然的主體性地位,也就是人類中心主義思維模式下導致的結(jié)果。工具理性一方面推動了科學技術(shù)的發(fā)展,另一方面漠視精神與情感價值,使人成為金錢和機器的奴隸,一味地去追求功利,異化因此而產(chǎn)生并深陷其中。高等教育體系也在此思想影響下建立。與此同時,現(xiàn)代高等教育的人才培養(yǎng)也存在工具理性價值觀的影響,這樣就培養(yǎng)了很多為獲得更多的實際利益而學習科學知識的人,他們追逐于征服與開發(fā)自然環(huán)境。高等教育領(lǐng)域內(nèi)由于過度尊崇工具理性思想,導致校園內(nèi)的生態(tài)問題也出現(xiàn)泛化現(xiàn)象。具體表現(xiàn)學生學習的目的非常功利,為了獲得畢業(yè)證書和文憑,學生作為人的本身缺乏生態(tài)、倫理思想,出現(xiàn)了深度的信仰危機,更不關(guān)心校園生態(tài)建設(shè),綠色大學建設(shè)出現(xiàn)重重障礙,其中高等教育人才培養(yǎng)負有不可推卸的責任。
2.教學目的的功利性
由于受現(xiàn)代機械論世界觀的影響,在現(xiàn)代高等教育的教學過程中,教師與學生的關(guān)系就是教與學,教師擁有知識,他教授知識的權(quán)利不容侵犯,學生只能無條件存儲,不能挑戰(zhàn)教師權(quán)威。那么在這種功利思想影響下,教師的教案是規(guī)定好的,知識是固定、不容置疑的,因此培養(yǎng)統(tǒng)一規(guī)格、為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的人才就成了其堂而皇之的教學目的。這樣的人才也確實在特定時間段內(nèi)是適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)要求的,也可以稱之為是為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量的。但作為深層次原因挖掘的目的就是要看見事物本質(zhì),我們必須要看到由此發(fā)展起來的現(xiàn)代經(jīng)濟的狀況。現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)必然要無止境地索取自然資源,引發(fā)現(xiàn)代人類社會的生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生。最終我們看到的是由此產(chǎn)生的人性變異與生態(tài)環(huán)境的惡化形成人類社會的惡性循環(huán)。
3.教學內(nèi)容的狹隘性
教學內(nèi)容的狹隘性體現(xiàn)在兩個方面:一是過度細化的學科分類,二是形式化的高等教育實踐課程。隨著社會分工的細致和科學的發(fā)展,高校的學科專業(yè)化程度越來越高。具體表現(xiàn)就是課程體系的條塊狀相互分離現(xiàn)象。也就是在課程體系設(shè)置時候以專業(yè)為中心,盡量減少交叉。對于學理工專業(yè)的學生不開設(shè)文科類課程,學文科類的學生也不需要閱讀理工類書籍。不同專業(yè)的課程沒有任何跨越。這種課程體系是以學科和專業(yè)設(shè)置為中心的,從表面上看具有提高效率的優(yōu)點,為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)急需的人才。但從長遠效應(yīng)來看,通過這種方式培養(yǎng)出來的人知識面比較狹隘,理工科的學生對人文知識了解不多,缺乏宏觀的視野。在對待生態(tài)環(huán)境問題的認識和解決上就會形成片面的認識,缺乏全局性觀念。同時還存在社會普遍青睞理工學科的專業(yè)人才,而冷落人文社科類的專業(yè)人才,因為大家都受工具理性思想的影響,片面認為理工科專業(yè)的教學內(nèi)容才是科學技術(shù)發(fā)展的必要知識,才有用。這樣培養(yǎng)出來的人就成為了具有發(fā)達科學知識,但人文精神匱乏的片面的人。這種人無情地征伐與開采自然資源,沒有愛護自然的情感。
4.過度泛化的科層制
德國社會學家馬克斯·韋伯提出的科層制組織管理方式是一種經(jīng)典的官僚體制??茖又频墓芾矸绞皆诠δ苌鲜鞘謴姶蟮?,可以對一切對象進行計算,并達到技術(shù)上完善的程度??茖又频墓芾矸绞椒?wù)于客觀標準,不帶有任何個性化的色彩,嚴格按照客觀標準管理,不僅避免了一切人格化的因素,而且嚴格遵守公務(wù)原則和法律程序。因此,科層制的管理方式在工業(yè)社會的大機器時代促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步??茖又乒芾矸绞皆诟咝9芾碇械倪\用導致高校組織結(jié)構(gòu)的過度泛化,這也是高校去行政化的原因之一。從高校學術(shù)個體發(fā)展和學術(shù)組織自身來看,科層制嚴重影響了高校學術(shù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,進而危害了學術(shù)個體的健康發(fā)展;從高校與自然生態(tài)的關(guān)系來看,過度科層化的高校組織結(jié)構(gòu)不利于保護自然生態(tài)環(huán)境觀念的傳播;從高校與社會環(huán)境的維度來看,過度泛化的科層制使高校與社會不能形成良好的互動機制,從而影響高校推動社會環(huán)境改善作用的發(fā)揮。[2]由此可見,科層制的管理方式忽視人本身的內(nèi)在價值,只是把人作為社會生產(chǎn)的工具,這種崇尚工具理性的價值觀必然導致現(xiàn)代社會人自身的異化。高校的學術(shù)活動和科研活動想獲得一種開放的、靈活的生命性,必須打破這種僵化的、封閉的科層制組織結(jié)構(gòu)。因此,高校的科層制的管理方式直接導致了當前高?!叭吮拘浴钡娜笔?,從而使我國綠色大學建設(shè)的發(fā)展有陷入窘境的危險。
(一)大力加強綠色校園建設(shè)
環(huán)境優(yōu)美、綠樹成蔭、生態(tài)平衡的綠色校園能提供給師生學習、生活、休閑娛樂的最佳場所,從而達到環(huán)境育人的目的,是整個學校建設(shè)的最重要的內(nèi)容之一。目前一些大學正在進行新校區(qū)建設(shè),應(yīng)將綠色、低碳、循環(huán)理念滲透在建筑設(shè)計之中,把新校區(qū)建成低碳環(huán)保的綠色校園。對于沒有新校區(qū)建設(shè)的高校也要進行老校區(qū)的綠色化改造,加強綠色校園的建設(shè),不僅要考慮景觀的優(yōu)美和綠色化,也要考慮校園的低碳環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。[3]綠色校園不僅是一個精心規(guī)劃的生態(tài)園林景觀遍布的園區(qū),也是一個推廣環(huán)境無害化技術(shù)和清潔技術(shù)應(yīng)用的示范區(qū)。綠色校園建設(shè),就是將環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展思想貫穿到綠色校園的建設(shè)中,使其處處體現(xiàn)教育和示范的雙重作用。綠色校園的建設(shè)為師生提供適用、健康、高效的校園環(huán)境,通過園林式的自然景觀為大學生營造良好的學習、生活環(huán)境,陶冶學生的情操,促進大學生的身心健康。
(二)積極營造大學的綠色文化氛圍
綠色大學建設(shè)要加強綠色文化建設(shè),加強大學生的綠色教育。大學應(yīng)當制定綠色教育規(guī)劃和發(fā)展目標,有步驟有計劃地扎實推進綠色大學建設(shè),積極營造的綠色文化氛圍。學校應(yīng)有科學的綠色化發(fā)展規(guī)劃,對精心設(shè)計校園綠色景觀,把校園的每一處都賦予綠色文化內(nèi)涵,使學生處處都在綠色文化的感染中;要將生態(tài)文明理念納入人才培養(yǎng)計劃,注重培養(yǎng)學生的生態(tài)文明建設(shè)的使命感;應(yīng)利用校園網(wǎng)站、校內(nèi)廣播站、宣傳欄等平臺,使學生時時都在綠色文化的熏陶之中,及時向大學生傳遞綠色文化相關(guān)信息,積極倡導綠色文化所蘊含的人與自然和諧發(fā)展理念;學校團委、學生處等部門應(yīng)積極開展“植樹節(jié)”、“世界地球日”、“世界環(huán)境日”、節(jié)水宣傳周等各類綠色宣傳、教育實踐活動,積極營造綠色文化氛圍,提高大學生的綠色文化素養(yǎng)。高校應(yīng)鼓勵和推動綠色思想理論研究,在理念研究中鼓勵教學科研實踐相結(jié)合,通過舉辦開展講座、研討會、組織參觀等多種形式搭建綠色大學建設(shè)成果交流平臺,提高綠色大學建設(shè)水平。
(三)將綠色教育融入課程體系
高校大力開展教育,把生態(tài)文明的理念納入大學生課堂教學之中,把綠色發(fā)展理念貫穿于教育教學的全過程。高校應(yīng)加快綠色教育課程體系建設(shè),改革課程結(jié)構(gòu),把生態(tài)文明教育納入到學校教學改革之中。應(yīng)組織有關(guān)專家編寫生態(tài)文明教育的系列教材;應(yīng)開設(shè)有關(guān)生態(tài)文明的基礎(chǔ)性公共課程。通過課堂綠色課程家教學對學生進行生態(tài)文明知識的教育,使學生掌握生態(tài)環(huán)保相關(guān)的基礎(chǔ)理論,掌握生態(tài)文明理論,激發(fā)他們的環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的意識,并主動尋求解決環(huán)境問題的途經(jīng)。
(四)引導學生參與生態(tài)文明實踐
綠色教育不能僅停留在課堂和書本上,而需要落實到學生的日常生活實踐中去。在課外通過生態(tài)文明實踐活動正確引導學生的生態(tài)行為取向,養(yǎng)成其良好的生態(tài)道德行為習慣,培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識和對人類可持續(xù)發(fā)展的責任心,使他們建立起人與自然和諧發(fā)展的價值觀??梢越M織學生利用課余時間,種草種樹,美化校園環(huán)境,使學生親身體會生態(tài)文明建設(shè)所帶來的環(huán)境變化。學校相關(guān)社團組織還可以開展以環(huán)境保護、綠色校園等為主題的文化活動,在普及生態(tài)文明理念的同時,也可提高學生生態(tài)文明建設(shè)的實踐能力。學校也可和相關(guān)環(huán)保建設(shè)部門聯(lián)系,組織學生深入生態(tài)文明建設(shè)試點和環(huán)保節(jié)能的相關(guān)場所進行參觀、了解,通過深入實地考察和現(xiàn)場感受,讓學生們切實體會生態(tài)文明建設(shè)給人們生活帶來的巨大變化,使之自覺投身生態(tài)文明建設(shè)之中??山M織學生參與環(huán)保社團,廣泛開展節(jié)能減排政策、綠色校園建設(shè)、環(huán)保知識和法規(guī)的宣傳活動、環(huán)保技術(shù)培訓與推廣等活動,要制定大學環(huán)境道德規(guī)范,并以條文的形式約束全體師生的行為,激勵他們節(jié)約資源和保護環(huán)境的積極性,樹立大學的綠色形象。同時讓學生走進大自然,讓他們親身感受到保護環(huán)境的意義,促進自身生態(tài)文明行為的養(yǎng)成,努力做保護生態(tài)、善待自然和適度消費的理性生態(tài)人。
(五)加強綠色大學管理制度建設(shè)
在高校管理部門中可以成立綠色大學建設(shè)領(lǐng)導小組(可以聘請校內(nèi)外專家學者進行指導),開展綠色教育管理、制訂綠色校園活動的計劃、對綠色校園建設(shè)的總結(jié)和評價體系等日常工作。[4]學校要努力建設(shè)低碳型、循環(huán)型、節(jié)約型校園,建立校園水循環(huán)利用與廢物循環(huán)利用系統(tǒng)。傳統(tǒng)的校園建筑和教學設(shè)施通常是工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物,環(huán)保性很差,廢物排放數(shù)量很大,綠色大學建設(shè)要求校園建筑和教學設(shè)施采用環(huán)保技術(shù),可以使建筑產(chǎn)生節(jié)能效果;可以通過環(huán)保技術(shù)的引進及創(chuàng)新實現(xiàn)污水處理、廢渣循環(huán)利用等,既實現(xiàn)了綠色大學的節(jié)能減排,也為地區(qū)環(huán)境解決了問題。
(六)有關(guān)部門應(yīng)重視綠色大學建設(shè)
環(huán)境保護部門和媒體應(yīng)加大力度宣傳綠色大學建設(shè)的重要意義,普及綠色化相關(guān)知識,從而提高公眾對綠色大學的支持力度。同時還要適當?shù)男麄骱捅碚镁G色大學建設(shè)的先進單位以及為創(chuàng)建、發(fā)展綠色大學作出突出貢獻的先進個人,這樣有利于鼓勵大學走綠色化發(fā)展道路。加大綠色大學建設(shè)的資金支持力度。教育及財政主管部門應(yīng)建立和完善綠色大學建設(shè)的支持政策,采取多種措施在經(jīng)濟上給予綠色大學建設(shè)大力支持。綠色大學的建設(shè)需要很大資金投入,一些院校無法負擔,這就需要教育及財政主管部門給予有力的資金扶持,對于綠色大學建設(shè)給予一定專項撥款,鼓勵大學進行綠色化改造,把傳統(tǒng)校園改造成綠色校園。當然,綠色大學建設(shè)只憑借財政投入是遠遠不夠的,需要多方籌集資金。比如可以通過各種優(yōu)惠措施和合作形式鼓勵社會資金投資大學綠色教育,也可以通過獲取校友或企業(yè)的無償贊助。
生態(tài)文明建設(shè)是全球當前最重要的人類生存策略之一。綠色大學建設(shè)與發(fā)展也是生態(tài)文明建設(shè)中的重要一環(huán)。大學是培養(yǎng)未來社會人才的搖籃,是其成長的孵化器。通過綠色大學的建設(shè),不僅顯著提升校園內(nèi)環(huán)境的正效應(yīng),更重要的是,通過綠色教育、綠色科研、綠色管理也給社會帶來更多的環(huán)保正能量。讓我們將綠色可持續(xù)發(fā)展的理念融入到大學中的教學、研究、管理、校園環(huán)境等各個方面,發(fā)揮大學在人與社會可持續(xù)發(fā)展中的引領(lǐng)作用。
參考文獻:
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(責任編輯:于翔;責任校對:李作章)
Difficulties and Countermeasures of the Construction of Green University
QIN Shusheng,YANG Shuo
(Northeastern University,Shenyang Liaoning 110619)
Abstract:Building green university to carry out the green education,which is help to promote construction of ecological civilization. At present,some colleges and universities lack the understanding of the construction of green university,which includes lack of green education courses,green campus construction funds shortage,and lack of long-term mechanism and incentive mechanism of green university construction. This article was to explore the causes,and then put forward countermeasures on the basis. Those includes: to strengthen the construction of green campus, and construct the green culture atmosphere in the university;to integrate green education into the curriculum system in order to strengthen green talents cultivation;to guide students to participate in the practice of ecological civilization to raise them good ecological ethics;to overall planning, and establish a perfect green university management system. At last,relevant departments should attach importance to the construction of green university,and increase support for the construction of green university.
Key words:green university;green education;ecological civilization
作者簡介:秦書生(1963-),男,遼寧寬甸人,東北大學馬克思主義學院教授,博士生導師,博士,主要從事馬克思主義生態(tài)哲學研究;楊碩(1985-),男,遼寧沈陽人,東北大學馬克思主義學院博士生,主要從事馬克思主義生態(tài)理論研究。
基金項目:①2014年度國家社會科學基金資助一般項目“中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的演進、實踐要求與實現(xiàn)美麗中國夢路徑研究”(14BKS056)。
中圖分類號:G647.1
文獻標識碼:A
文章編號:1674-5485(2016)02-0040-06