顏 峰

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

論思想政治教育在法學(xué)教育中的問題

顏 峰

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

80年代末，西方國家資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在一定程度上對(duì)我國高校法學(xué)教育的滲透，法學(xué)教育是有階級(jí)性的，因此有必要加強(qiáng)高校法學(xué)教育中的思想政治教育，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在法學(xué)教育中的力度。

思想政治教育；意識(shí)形態(tài)；法學(xué)教育；和平演變

Abstract：At the end of eighty’s,the ideology of bourgeois ideology in the western countries had a certain degree to the law education in our country,and the education and legal education was a class,so it was necessary to strengthen the ideological and political education in higher education.

Key word：Ideological and Political Education；Ideology；Law education；Peaceful evolution

改革開放后，我國法學(xué)教育在上個(gè)世紀(jì)八十年代末期逐漸受到西方法學(xué)理論的影響。在高校法學(xué)教育中例如“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、“契約自由”等理論逐一走入法科學(xué)子的課堂。中國法制的進(jìn)步固然要吸收世界各國先進(jìn)的法律制度、法律技術(shù)等一切先進(jìn)法律文化成果，但是在吸收和借鑒的同時(shí)，尤其在高校法學(xué)教育中，我們應(yīng)該要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦警惕西方國家的“和平演變”。

一、教育和法學(xué)教育的階級(jí)性

自從國家、階級(jí)產(chǎn)生以來，教育就開始打上了階級(jí)的烙印。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基曾經(jīng)說過:“必須注意，教育在任何時(shí)候、任何地方都有階級(jí)的性質(zhì)，不管辯護(hù)人或信徒是否意識(shí)到這一點(diǎn)”[1]。今天我們國家的教育就是培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“四有”新人。從古至今，教育從國家產(chǎn)生的那一天開始，就帶有明顯的階級(jí)性。法學(xué)教育的階級(jí)性也是不言而喻，從奴隸社會(huì)的神權(quán)法制思想“以德配天、明德慎罰”，到封建社會(huì)的反映地主階級(jí)維護(hù)封建等級(jí)、特權(quán)制度，到資本主義法制所提倡“法律面前人人平等”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，都濃厚的摻雜著統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。然而，現(xiàn)代資本主義國家鼓吹法律存在超階級(jí)性，他們提倡“法律面前人人平等”、“自由”、“民主”適用全人類社會(huì)，折射到法學(xué)教育中就是資本主義法學(xué)教育方式、價(jià)值觀等內(nèi)容，應(yīng)該適用于全球大學(xué)的高校法學(xué)教育。不可否認(rèn)，在法學(xué)教育中，像一些發(fā)達(dá)資本主義國家提倡的現(xiàn)代化民主法制思想，包括無罪推定、一事不二罰、案例教學(xué)法、診所法律教育等，以及單純反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些規(guī)律性的法律技術(shù)等內(nèi)容，在某種意義上可以適用現(xiàn)代化國家法制建設(shè)。但是，我們不能否認(rèn)，在法學(xué)教育中我們除了進(jìn)行單純的法律技術(shù)性教育外，更不能忽視法學(xué)教育中的意識(shí)形態(tài)、思想政治的教育。要知道，我們培養(yǎng)的法律人才是要有利于黨和國家、有利于建設(shè)社會(huì)主義法律制度的法科學(xué)子。

二、加強(qiáng)法學(xué)教育中的思想政治教育的必要性

已故的復(fù)旦大學(xué)鄧正來教授曾在人大做講座的時(shí)候說過，“在這二十年當(dāng)中，中國法學(xué)發(fā)展嚴(yán)格地受到了西方現(xiàn)代化范式的支配”[2]，導(dǎo)致的結(jié)果就是“這二十五六年當(dāng)中，中國法學(xué)界提供的法律理想圖景全部是西方的，或者說在很大的程度上提供的是西方的法律圖景，即使是對(duì)中國法制史的解釋也是根據(jù)西方法律理想圖景來解釋的”[3]。因此，在高校法學(xué)教育中存在著不加甄別的直接向?qū)W生引進(jìn)一些西方法制理念。例如“天賦人權(quán)”理論，盧梭當(dāng)時(shí)提出的《社會(huì)契約論》開篇提到：“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，“天賦人權(quán)”在當(dāng)時(shí)反對(duì)封建主義有著積極的意義。但是，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)，盧梭所提出的“人生而自由”條件是在原始社會(huì)狀態(tài)的一種構(gòu)想。如果盧梭在天有靈，我們應(yīng)該站在歷史唯物主義角度問他一下，他所設(shè)想出來的這種社會(huì)“人生而自由”是否有任何根據(jù)，是否有任何的文獻(xiàn)記載，他的這些理論得不到任何人類早期歷史的驗(yàn)證。后來的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者根據(jù)他的理論鼓吹，人權(quán)是超階級(jí)的，人權(quán)不存在社會(huì)主義和資本主義的區(qū)分，因此西方反華勢(shì)力打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗子對(duì)我國內(nèi)政加以干涉，把他們的意識(shí)形態(tài)、所謂的“自由”、“民主”強(qiáng)加給我們。除此，還有“三權(quán)分立”的理論，即立法、行政、司法的互相分立和相互制約，“三權(quán)分立”如果放到我們國家就意味著要搞多黨執(zhí)政，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定我國民主集中制的人民代表大會(huì)制度。諸如“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”等資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)理論思想是經(jīng)常出現(xiàn)在我國法學(xué)教育課堂以及課外書本之中，我們的法學(xué)教師在向?qū)W生授課時(shí)，務(wù)必時(shí)刻保持著一種清醒的頭腦分析一下，運(yùn)用馬克思主義理論觀點(diǎn)，站在當(dāng)代中國的馬克思主義立場(chǎng)“實(shí)事求是”的思考一下，他們的學(xué)說是適合我國的法制建設(shè)，是否應(yīng)該在從事法學(xué)教育的同時(shí)，加大對(duì)法科學(xué)子的思想政治教育的滲透力度。

我國是社會(huì)主義制度，我們的法學(xué)教育始終應(yīng)該以馬列主義理論為指導(dǎo)思想。但是，我國改革開放三十多年以來，由于經(jīng)濟(jì)上對(duì)外交往的頻繁，西方國家很多價(jià)值觀念在不知不覺的通過各種方式輸入到我國，法學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不例外的受到西方價(jià)值觀念的影響。眾所周知，當(dāng)今世界已開始進(jìn)入全球化時(shí)代，各國無論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是在文化領(lǐng)域都不可避免的發(fā)生著相互的交流，但是，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，作為全球化的發(fā)起者和倡導(dǎo)者主要是西方國家，他們所倡導(dǎo)的全球化必然是希望建立一個(gè)符合他們資本主義價(jià)值觀的全球化。他們所提倡的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”、“意識(shí)形態(tài)趨同化”、“民族主義是狹隘觀念”、“民族國家的主權(quán)觀念已過時(shí)”等思想的目的就是用他們意識(shí)形態(tài)來淹沒其他國家、民族自身的價(jià)值觀。在全球化背景下，我們國家法制建設(shè)應(yīng)當(dāng)吸收來自全世界包括西方國家的優(yōu)秀法律文化成果，但是我們不可忽視，西方資本主義國家從來都沒有停止過從文化意識(shí)形態(tài)上對(duì)我國的侵略，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的輸入一直都是西方國家對(duì)社會(huì)主義國家“和平演變”的重要手段?！昂推窖葑儭笔俏鞣劫Y本主義國家針對(duì)社會(huì)主義國家采取的非戰(zhàn)爭(zhēng)手段顛覆社會(huì)主義國家的手段之一，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的滲透就是西方國家“和平演變”的重要領(lǐng)域。美國前總統(tǒng)尼克松說過：“盡管我們與蘇聯(lián)在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，但意識(shí)形態(tài)是我們爭(zhēng)奪的根源，如果我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化關(guān)系都將毫無意義”④。我們不難看出，資本主義國家是非常重視意識(shí)心態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的，而高校則是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最活躍的陣地之一，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)歸根結(jié)底就是一個(gè)關(guān)乎國家政權(quán)、社會(huì)制度問題。而一國的法律制度直接規(guī)定著該國的社會(huì)根本制度、政治制度以及誰是國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者。如果我們自己不重視法學(xué)教育的思想政治教育，不重視在高校法學(xué)教育中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地的爭(zhēng)奪，那么我們所培養(yǎng)出來的法科學(xué)子難免不會(huì)在以后的法律工作中按照西方資本主義法制價(jià)值觀念從事立法、執(zhí)法和司法，甚至?xí)凑账麄兊姆ㄖ颇Ｊ饺?gòu)建我們國家的社會(huì)主義憲政制度，并最終會(huì)否定我們國家的社會(huì)主義制度、否定公有制、否定我黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

三、加大法學(xué)教育中的思想政治教育工作開展力度

教育是有階級(jí)性的，法律是有階級(jí)性，法學(xué)教育當(dāng)然是有階級(jí)性的，我國的法律是無產(chǎn)階級(jí)政黨的方針、路線和政策的具體化和規(guī)范化。因此，我國所培養(yǎng)的法學(xué)人才應(yīng)該是為無產(chǎn)階級(jí)、為廣大人民群眾服務(wù)。為警惕西方國家對(duì)我們國家的“和平演變”，尤其是為避免在高校法學(xué)教育當(dāng)中西方不良意識(shí)形態(tài)的滲透，我們勢(shì)必要加大思想政治工作在法學(xué)教育中的力度。

1.堅(jiān)定馬克思主義基本教育理念在法學(xué)教育中的指導(dǎo)地位。我們是社會(huì)主義國家，我們的教育事業(yè)方方面面都應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)工作，法學(xué)教育也不例外。在當(dāng)代，鄧小平理論就是馬克思主義的中國化。鄧小平教育理論是經(jīng)過我國教育體制改革和教育事業(yè)發(fā)展實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，這一理論的主要內(nèi)容凸現(xiàn)了馬克思主義教育理論在當(dāng)代中國的新發(fā)展。因此我們的法學(xué)教育始終應(yīng)當(dāng)以鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以鄧小平理論武裝我們的教育工作者，堅(jiān)決不能搞教育指導(dǎo)思想多元化，必須堅(jiān)持鄧小平教育理論中關(guān)于教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針、方向、培養(yǎng)目標(biāo)、教育體制改革等一系列重大的理論和實(shí)踐問題。只有這樣，才能從整個(gè)教育體制上保證我國法學(xué)教育方向的正確性。

2.加大法學(xué)教育理論中的有關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論研究。在過去的二十多年的法學(xué)理論中，我們雖然逐漸脫掉蘇聯(lián)模式的法學(xué)教育，引進(jìn)了很多西方先進(jìn)的法學(xué)理念和技術(shù)，逐步建立了有中國特色法學(xué)理論體系，但關(guān)于對(duì)法學(xué)教育中特別是針對(duì)意識(shí)形態(tài)部分的理論、學(xué)術(shù)著作研究不多。這使得我們的法學(xué)教育中關(guān)于資本主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)區(qū)分不清、定位不清，導(dǎo)致法學(xué)教師在向?qū)W生授課時(shí)不能很好的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法學(xué)理論中的意識(shí)形態(tài)問題做出正確判定。因此，要加大對(duì)法學(xué)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域理論的研究，建議加強(qiáng)在碩士、博士研究生教育中設(shè)置專門關(guān)于法學(xué)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究的專業(yè)。

3.建立專門針對(duì)法學(xué)教育中的思想政治課。在我國高校中，法科學(xué)子和其他專業(yè)學(xué)生一樣，開著統(tǒng)一的思想政治理論課。對(duì)于法律課堂中應(yīng)該要設(shè)置關(guān)于專門的法律思想政治教育課，尤其是關(guān)于意識(shí)形態(tài)方面，提高法科學(xué)子的意識(shí)形態(tài)鑒別能力，讓我們國家的法學(xué)專業(yè)大學(xué)生不但可以在學(xué)習(xí)世界各國法律制度的同時(shí)，也能讓他們更清楚的了解到其他國家的法律理念，哪些我們國家可以借鑒和移植，哪些不可以借鑒和移植。

4.加強(qiáng)法學(xué)教師自身的思想政治教育工作水平。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，法學(xué)教師和其他教育者一樣，在法學(xué)教育過程中決定著教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)法學(xué)知識(shí)的傳遞起著重要影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)建立一支德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的法學(xué)教育者隊(duì)伍，發(fā)揮其在反“和平演變中”中的重要作用。這就要求我們的法學(xué)教師必須加強(qiáng)自身的思想政治教育，提倡法學(xué)教師多與本校承擔(dān)思想政治教育教師開展學(xué)術(shù)交流，提升法學(xué)教師的意識(shí)形態(tài)意識(shí)，讓我國的法學(xué)教師看到國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力同我們搶奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地和爭(zhēng)奪下一代接班人的嚴(yán)峻性，讓法學(xué)教師用馬克思主義法學(xué)理論占領(lǐng)課堂，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化等法學(xué)理論思想。

四、結(jié)束語

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，經(jīng)濟(jì)工作搞不好要出大問題，意識(shí)形態(tài)工作搞不好也要出大問題。如前所述，一國的法律制度直接關(guān)系著著該國的社會(huì)根本制度、政治制度以及誰是國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者的問題。因此，加強(qiáng)法學(xué)教育中的意識(shí)形態(tài)的思想政治教育工作是關(guān)系我們國家未來依法治國能否取得成功的因素之一，作為高校法學(xué)教育工作一刻也不能放松。

[1]維果茨基.教育心理學(xué)[M].龔誥然等，譯，浙江教育出版社.2003：113.

[2]王利明，韓大元，在人大法學(xué)院聽講座.[M].北京：中國法制出版社.2009.

[3]尼克松.1999年：不戰(zhàn)而勝[M].王觀聲，譯.北京：世界知識(shí)出版社，1989：96.

責(zé)任編輯：王秉洪

Consolidate the ideological position of socialist ideologicaland political education in law education

YAN Feng
（Xingyi Normal University for Natinalities,Xingyi Guizhou 562400,China）

1009—0673（2016）05—0010—03

G641

A

2016—09—06

顏峰（1979— ），男，湖南衡陽人，興義民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，法律碩士，主要研究方向：思想政治教育。