張愛明

（江蘇淮安市車橋中學）

《林黛玉進賈府》在多元解讀下的人物形象分析

張愛明

（江蘇淮安市車橋中學）

《紅樓夢》作為中華古典文學中的經(jīng)典小說，受儒家思想的影響，涉及豐富的文化，向世人展現(xiàn)了封建時期社會風俗的同時，也蘊含著復雜的文化意蘊和多義性的思想主旨。這就需要從多個角度來審視文本，考察其與民俗、教育、道德、倫理、政治、歷史等的相互關系，對作品進行均衡的考量，更加深入地理解作品中蘊含的豐富及復雜的思想意蘊。針對《林黛玉進賈府》在多元解讀下的人物形象進行分析和探討。

《林黛玉進賈府》；多元解讀；人物形象

中學語文節(jié)選了我國名著《紅樓夢》中的《林黛玉進賈府》一文，使學生在領略曹雪芹文采的同時也認識到我國封建社會時期的社會風情，本文對其典型人物形象進行了分析與解讀。

一、被賈府場域壓迫的林黛玉

民族和地區(qū)的不同，文化的場域也會有所不同。由于家境的巨大落差，林黛玉從林宅搬至賈府后，深受賈府場域特有的豪門文化的“壓迫”，如人際交往、規(guī)矩制度、物理環(huán)境等，這些都給林黛玉帶來了很大的壓力。首先，物質(zhì)文化。賈府在正內(nèi)室和正門大匾上都懸掛了皇帝的手書，這表明賈府權勢之盛、地位之高；同時賈府的財富也十分多，如十六張楠木交椅、汝窯美人觚、大銅鼎等。林黛玉的母親才說“與別家不同”，因此林黛玉初進賈府時內(nèi)心極為震撼。

其次，交際文化。林黛玉進賈府之后需要面對復雜的人際關系以及全新的交往環(huán)境，這給其帶來了很大的壓力，如文章寫道林黛玉對王夫人、邢夫人等人的以禮試探感到如履薄冰。林黛玉拜見大舅舅賈赦時，以“還要拜見二舅舅”為由辭謝邢夫人留吃晚飯的邀請，邢夫人不以為意，而是笑著說“這倒是了?！边@句話表明邢夫人知道其中禮數(shù)，只是試探黛玉是否懂禮。林黛玉在看重“門第”、強調(diào)“關系”的社會中只能掩藏自己的自由精神，用妥協(xié)的方式來規(guī)避攻擊，這導致其具有多疑敏感的性格。如她與賈寶玉的愛情關系中雖然有曖昧甜蜜等，但是也有其內(nèi)心的掙扎與痛苦。

最后，制度文化。賈府等級森嚴且規(guī)矩繁多，林黛玉進賈府時只能走角門，而制度對賈府眾人行為的約束力較強，規(guī)矩越多則越會造成人的壓抑。如賈府仆人使用的規(guī)矩極為復雜，分為府外和府內(nèi)，其中府內(nèi)又劃分為內(nèi)院與外院；轎夫多在府外使用，府外小廝應侍的活動范圍在二門以外；內(nèi)院女眷由女仆應侍，而女仆應侍又分為小丫鬟、大丫鬟、一等丫頭、二等丫頭、三等仆婦等。

二、警惕賈寶玉形象的負面效應

一是教育文化視角。賈寶玉利用賈母的溺愛來稱病不去上學，喜歡在內(nèi)幃廝混，這使得其具有嚴重的女性化傾向，不能吃苦；同時賈寶玉愛穿精美的服飾，愛聞女子身上的香味，喜歡調(diào)脂弄粉，如《林黛玉進賈府》中曾寫到他的著裝以及女性化神情，如“平生萬種風情，悉堆眼角”等。此外，賈寶玉對考科舉走仕途不感興趣，認為讀書人是“沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”，只在大觀園里做富貴閑人，有些自私與自傲，無所擔當。

二是道德文化視角。賈寶玉的情感世界較為復雜，雖然癡情于林黛玉，但是又用輕薄言語調(diào)戲金釧，與琪官蔣玉涵和秦鐘之間的關系不清不白。由此可見，賈寶玉對情感不負責任，這也是貴族公子哥的通病，屬于一種惡劣且鄙陋的習慣，需要加以批判和警惕。

三是政治文化視角。從政治文化的層面對賈寶玉的形象進行審視，可以知道賈寶玉是追求自由且反封建的人物形象，如賈寶玉不走仕途之路（蔑視功名利祿）、不服從父親的管教（反對封建家長制）、從家庭出走（與封建家庭決裂）等。但是這些評價都有一個前提，即教育、父母、家庭分別是封建教育、封建家長、封建家庭。因此需要理性思辨，如將不讀“四書”“五經(jīng)”與反封建聯(lián)系時，需要辯證思考，因為“四書”“五經(jīng)”是傳統(tǒng)文化的精華，閱讀這樣的著作時需要思考的是怎樣讀的問題，而不是讀與不讀的問題。

三、古今男性視閾里的王熙鳳

第一，古代男性的女性觀。古代男性的觀念多是“三從四德”，要求女人做到服從、柔順和嫻靜，謹言寡笑、舉止安詳，如明朝呂得勝認為婦女應做到下氣小心、說要低語、笑休高聲。而王熙鳳的形象正好相反，“未見其人先聞其聲”是對其行為的描述，并且在衣著等方面較為奢侈，在長輩面前的言行也不夠恭謹。

第二，當代男性的女性觀?，F(xiàn)代社會倡導男女平等，尊重女性的主體性，男性對女性的審視角度發(fā)生了很大的變化，女強人成為正面形象。精明強干在當代文化中屬于突出的特點，“潑辣”成為外向性格中的一種類型，而王熙鳳初見黛玉時的一系列行為符合交際語境，其能夠結合交際需求來照顧他人情緒，揣摩他人心理，這些都與現(xiàn)代社會的文化交際相符合。

第三，古今視閾融合的王熙鳳。王熙鳳潑辣之余還很毒辣，如第一次弄權鐵檻寺時就謀財害命，這是古今男性都唾棄的行為，這就需要讀者從正面和反面等不同的視角來解讀王熙鳳。

總而言之，從多元角度來解決《林黛玉進賈府》中的人物形象時，需要將文本與教育、道德、政治和歷史等之間的關系進行詳細考察，在不同的文化力量中進行碰撞，有機整合各種審視角度，從而均衡考量作品中的人物形象，對作品進行更加深入的理解與解讀。

［1］張明琪.文化場域下的多元解讀：《林黛玉進賈府》主要人物形象分析［J］.語文建設，2013（34）：41-44.

［2］衛(wèi)建云.構建和諧的人際交往方式：“《林黛玉進賈府》人物形象賞析”教學設計［J］.學周刊，2011（34）：197-198.

［3］金美霞.《林黛玉進賈府》中林黛玉的悲劇意味［J］.文學教育（上），2014（10）：82-83.

·編輯 李建軍