■鄧淑梅

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大學(xué)生道德品質(zhì)的引導(dǎo)

■鄧淑梅

當(dāng)前，大學(xué)生的道德價(jià)值取向在我國經(jīng)濟(jì)、文化等全面開放中逐漸發(fā)生了變化。大學(xué)生普遍對(duì)優(yōu)秀的價(jià)值觀進(jìn)行認(rèn)同，但是在道德行為上的表象卻與其自身的思想觀念不相符。加大對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的健康道德培養(yǎng)是踐行公民道德建設(shè)的迫切需要，同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)實(shí)現(xiàn)的重要保障。

一、當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)中存在的主要問題

(一)滯后的道德認(rèn)知

滯后的道德認(rèn)知問題在當(dāng)代的大學(xué)生身上主要表現(xiàn)為：道德認(rèn)識(shí)和道德行為不相符，學(xué)生的道德認(rèn)知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過道德行為的規(guī)范程度。知行相互不協(xié)調(diào)，道德認(rèn)知中的一大部分沒有在道德行為中踐行，道德品質(zhì)的樹立不完善，道德認(rèn)知在學(xué)生的道德行為中沒有發(fā)揮相應(yīng)的效果。道德認(rèn)知和道德行為的結(jié)合情況是一個(gè)人道德品質(zhì)狀況的真實(shí)反映。當(dāng)代大學(xué)生在道德認(rèn)知和行為上的表現(xiàn)整體情況是良好的，但是在實(shí)際生活中有著道德認(rèn)知和行為極不相符的現(xiàn)象。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生普遍認(rèn)為在公眾場(chǎng)合吸煙、乘車不排隊(duì)等是不道德的行為，但是在實(shí)際生活中只有極少的人不會(huì)在公眾場(chǎng)合吸煙，乘車不排隊(duì)。有數(shù)據(jù)顯示20%左右的學(xué)生道德認(rèn)知和行為嚴(yán)重不相符，道德認(rèn)知對(duì)自身的道德行為沒有起到指導(dǎo)的作用，道德品質(zhì)不完善。

(二)消極的道德情感

當(dāng)代大學(xué)生中很大一部分人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)得十分冷漠，內(nèi)心對(duì)道德并沒有真正地進(jìn)行認(rèn)識(shí)。根據(jù)對(duì)某高校中500名研究生和560名大學(xué)生的調(diào)查顯示：當(dāng)個(gè)人利益和集體的利益發(fā)生沖突時(shí)，有82%的學(xué)生將個(gè)人的利益放在首位。這些現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在，說明當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)亟待加強(qiáng)，需要引起各類高校的重視。

(三)缺乏自主道德意志

當(dāng)代大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的道德意志，并且有著嚴(yán)重的道德依賴心理。首當(dāng)其沖的是對(duì)教師的依賴心理。許多大學(xué)生在沒有教師強(qiáng)調(diào)和監(jiān)督下不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。其次是對(duì)集體的依賴心理，學(xué)生的道德行為表現(xiàn)為消極從眾心理比較嚴(yán)重。消極從眾行為是在個(gè)體目標(biāo)和集體目標(biāo)不一致的情況下出現(xiàn)的從眾行為。在當(dāng)代大學(xué)生中，消極從眾行為十分普遍。這樣的消極從眾行為顯示了當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出的道德行為不是全部來自自己的內(nèi)心，缺乏自覺自主的道德意志。

(四)雙重性的道德行為

大學(xué)生道德行為的雙重性是指道德品質(zhì)和學(xué)生主體沒有實(shí)現(xiàn)完整和統(tǒng)一，在社會(huì)上扮演不同的角色后表現(xiàn)的道德品質(zhì)會(huì)出現(xiàn)不同的差異。在變化著的社會(huì)環(huán)境和生活中，自身的道德品質(zhì)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，沒有對(duì)根本的道德進(jìn)行一致性的堅(jiān)持。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)問題出現(xiàn)的原因

(一)傳統(tǒng)道德人格問題的影響

傳統(tǒng)道德是在我國深厚的民族文化中形成的，它對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等方面產(chǎn)生著潛移默化的影響。我國傳統(tǒng)道德是合理的，但是也不排除我國傳統(tǒng)道德的局限性，并且該局限性是我國大學(xué)生出現(xiàn)道德品質(zhì)問題的主要原因之一。

(二)濃厚的他律性

他律性指的是主體需要依靠外界的力量對(duì)自身進(jìn)行約束，缺少自我的道德認(rèn)知，在道德認(rèn)知中比較盲目。這使得自身的人格被異化，不具有獨(dú)立性的道德思維能力。在他律性的影響下，學(xué)生缺乏自我思想意識(shí)，在生活中沒有主見，缺乏良好的自信心，道德意志非自主。

(三)嚴(yán)重的雙重性

儒家提倡入世，入世需要已經(jīng)成形的規(guī)范來約束自己，幫助個(gè)體更好地融合于集體中。還有人將道家的無為誤解為“消極無為”，通過逃避的方式來獲得獨(dú)立的自由。這樣在注重外界的利益和個(gè)體內(nèi)心的雙重標(biāo)準(zhǔn)下，逐漸形成了雙重性人格。在這種影響下，部分學(xué)生在被大眾化和感化大眾的兩種選擇中不斷地?fù)u擺，出現(xiàn)了道德品質(zhì)的雙重性。

(四)平等和民主意識(shí)淡薄

儒家思想對(duì)我國民眾的影響時(shí)間比較長(zhǎng)，人們?cè)谌寮页珜?dǎo)的隱忍中逐漸養(yǎng)成了逆來順受的的性格，大多數(shù)人在思想上習(xí)慣性地遵從命令，思想和行動(dòng)都缺乏主動(dòng)的意識(shí)。長(zhǎng)時(shí)間在這樣的環(huán)境中，學(xué)生對(duì)道德行為規(guī)范的遵守并不是源自內(nèi)心的追求，而是在外部社會(huì)環(huán)境的壓力下產(chǎn)生的。在社會(huì)道德生活中長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的狀況中，在復(fù)雜的道德環(huán)境或者變化的道德環(huán)境中，學(xué)生不知道該如何去踐行和遵守。

(五)改革開放后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響

我國實(shí)行改革開放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的全面發(fā)展和進(jìn)步，但是我們也應(yīng)該清晰地意識(shí)到，它也存在一定的消極因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響是造成當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)問題的現(xiàn)實(shí)原因。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易使當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)世俗化，造成道德信仰危機(jī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交換價(jià)值不是單純地建立在使用價(jià)值的基礎(chǔ)上，更多的是成比例的直接性和具體性成比例的使用價(jià)值。這使得大學(xué)生在大學(xué)階段只注重培養(yǎng)自己的某些技能，例如計(jì)算機(jī)、英語、金融管理等和市場(chǎng)需求吻合的專業(yè)，忽視了道德規(guī)范，道德信仰的內(nèi)在價(jià)值，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到空虛，逐漸失去生活信仰。這表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中就是道德品質(zhì)的下降，對(duì)人對(duì)事變得非常冷漠。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使大學(xué)生的道德表現(xiàn)日益功利化，人的道德情感逐漸流失。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因此人在社會(huì)中必定會(huì)受到社會(huì)道德的約束。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的是利益，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀深入地滲透在人的許多方面。當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)中摻雜了太多功利性，追求實(shí)用價(jià)值等觀念。這樣的傾向使得大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)注重經(jīng)濟(jì)利益的觀念，在與人交往中過多地考慮人際交往是否能給自己帶來利益或者產(chǎn)生怎樣的好處上。

3.大學(xué)生道德品質(zhì)的欠缺造成了不良影響。在當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)的形成中，道德教育只起到了外部強(qiáng)化的作用，其自身自覺的內(nèi)在修養(yǎng)才是建立大學(xué)生道德品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。缺乏了自主意識(shí)，即使再好的外部教育也無法彌補(bǔ)。內(nèi)心的修養(yǎng)主要來自大學(xué)生內(nèi)心的有效反思。一個(gè)人要對(duì)自己不斷地進(jìn)行反思，這樣才不會(huì)滋生個(gè)人主義。我國教育長(zhǎng)期以來對(duì)智育的重視程度是最大的，因此部分學(xué)生將自己的主要精力放在了知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)上，很少對(duì)自身的道德問題進(jìn)行關(guān)注。

除了內(nèi)心修養(yǎng)的不足外，我國大學(xué)生普遍缺少道德實(shí)踐。社會(huì)道德實(shí)踐主要是在社會(huì)生活中要適當(dāng)?shù)叵拗谱陨淼挠?，尤其是在處理自身的利益和社?huì)利益之間，個(gè)人的利益要做出適當(dāng)?shù)臓奚Ｉ鐣?huì)道德實(shí)踐缺乏使得學(xué)生的道德意志沒有得到鍛煉，導(dǎo)致道德意志非自主性的發(fā)生。

三、引導(dǎo)大學(xué)生道德品質(zhì)的策略

(一)建設(shè)良好的校園文化環(huán)境

營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，首先要保證校園文化活動(dòng)的科學(xué)合理。沒有文化的正確領(lǐng)導(dǎo)就無法形成健康的道德品質(zhì)培養(yǎng)，校園文化正確的建設(shè)方向可以幫助學(xué)生形成健康、充實(shí)和美好的精神世界。其次要保證校園文化設(shè)施的建設(shè)。校園文化建設(shè)是校園文化氛圍形成的重要因素，良好的校園文化建設(shè)對(duì)生活在其中的大學(xué)生的思想品質(zhì)進(jìn)行陶冶和熏陶，促進(jìn)大學(xué)生道德品質(zhì)的內(nèi)化。最后要在校園組織多樣化的社會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)舉辦的過程中要了解學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)，采用適合大學(xué)生接受的方式，使大學(xué)生在一系列學(xué)術(shù)報(bào)告、科普競(jìng)賽和演講比賽中提高認(rèn)識(shí)、理解、分析和解決問題的能力。例如，通過對(duì)習(xí)近平同志在紀(jì)念老一輩革命家的精神講話的觀看和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的道德精神。

(二)聯(lián)系學(xué)校、家庭和社會(huì)的多方力量

大學(xué)生道德教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，同時(shí)還需要家庭、社會(huì)等各方面的關(guān)心和支持。這就要求以上三個(gè)主體間做到教育目標(biāo)的一致。大學(xué)生是我國社會(huì)生產(chǎn)建設(shè)的注力軍，大學(xué)生道德品質(zhì)的好壞關(guān)系到國家的發(fā)展和穩(wěn)定，關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)，因此社會(huì)、家庭和學(xué)校都要意識(shí)到大學(xué)生道德品質(zhì)的重要性。其次要發(fā)揮各個(gè)主體的積極作用。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、具有社會(huì)主義偉大理想的建設(shè)者和接班人，是高校教育工作的重要目標(biāo)。學(xué)校要圍繞這一目標(biāo)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳和教育。建設(shè)完善的家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育機(jī)制。在對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)建設(shè)的過程中，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)相互配合的教育機(jī)制，目的就是為了全方位、多層次地實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

(三)促進(jìn)大學(xué)生自我道德修養(yǎng)的提升

在大學(xué)生思想道德建設(shè)中不僅要對(duì)其進(jìn)行教育，而且要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行反思，還要促進(jìn)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行相應(yīng)的貫徹和執(zhí)行。大學(xué)生道德品質(zhì)的建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在道德品質(zhì)形成階段，學(xué)生要不斷地通過自己的反省，不斷地發(fā)現(xiàn)自身存在的各種問題，并及時(shí)地對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行改正。在該過程中，要使學(xué)生樹立改變不良習(xí)慣的信心以及更好地實(shí)現(xiàn)自我的勇氣。一個(gè)人高尚的道德品質(zhì)不是一朝一夕就能形成的，要靠大學(xué)生在平時(shí)的生活中不斷地積累點(diǎn)滴的善行和善德，為良好的道德品質(zhì)的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上可知，當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)中存在的問題不僅多并且比較嚴(yán)重。因此，學(xué)校、社會(huì)和家庭等都要對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行重視，針對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)中存在的問題進(jìn)行詳細(xì)的分析，并提出相應(yīng)的解決策略，從而對(duì)大學(xué)生的品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極作用。

泰州學(xué)院，江蘇泰州 225300)