■楊曉菲

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◎教學(xué)研究◎

多向交互式教學(xué)模式探討

■楊曉菲

21世紀(jì)的學(xué)校教育面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)，同時(shí)也面臨著新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)。如何才能更好、更快地發(fā)展教育事業(yè)呢？我們的任務(wù)就是必須實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的人才。然而，在我國(guó)現(xiàn)在的學(xué)校課堂中，不少教師仍沿襲“注入式”教學(xué)，學(xué)生記憶了大量的知識(shí)，但動(dòng)手能力和獨(dú)立提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力并未得到很好的發(fā)展。而新頒布的九年義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》追求一種全新的語(yǔ)文教育價(jià)值觀，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的教學(xué)方式，反映了21世紀(jì)世界基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，體現(xiàn)了當(dāng)代教育以“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存”為特征的時(shí)代精神。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)研究中，如何把《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念滲透到具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，是值得我們探討的課題。

一、以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)

人類是在社會(huì)進(jìn)步與人的創(chuàng)造性發(fā)展的互動(dòng)中前進(jìn)的。我們看待學(xué)生的發(fā)展，一方面應(yīng)重視學(xué)生發(fā)展要素的多樣性和個(gè)體的差異性，另一方面還必須注意在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造性，使他們蘊(yùn)藏的無(wú)限創(chuàng)造力得到解放。應(yīng)該看到，學(xué)生的發(fā)展歸根到底是他們的能力和個(gè)性的發(fā)展，而最根本的是他們創(chuàng)造性的發(fā)展。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有多方面的功能，而其中首要的也是最基本的功能就是文化功能。教育通過(guò)人的培養(yǎng)不僅要傳遞人類已有的文化，而且必須為創(chuàng)造人類新文化做出自己的貢獻(xiàn)。沒(méi)有傳遞，文化就不可能得以傳承；沒(méi)有創(chuàng)新，也就沒(méi)有文化的進(jìn)步。所以，教育要培養(yǎng)的學(xué)生必須肩負(fù)起繼承和創(chuàng)新的歷史使命。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能

學(xué)生是否具備創(chuàng)新能力，發(fā)散思維能力是一個(gè)很重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的發(fā)散思維能力，對(duì)培養(yǎng)他們客觀地、全面地、本質(zhì)地看問(wèn)題，養(yǎng)成善于思考、勤于探索的習(xí)慣，提高創(chuàng)新思維能力和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力有著重要的意義。如果學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中，能夠從不同角度和不同層次上去考查、分析問(wèn)題，就會(huì)使思維流暢并具有獨(dú)創(chuàng)性。

在教學(xué)《恐龍的滅絕》一課時(shí)，有學(xué)生向我提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“恐龍到底是怎樣滅絕的？”對(duì)于這樣一個(gè)問(wèn)題，我沒(méi)有立即回答，而是讓學(xué)生自由辯論，自主探究。大家當(dāng)然是眾說(shuō)紛紜。突然，一個(gè)男生舉手起來(lái)說(shuō)：“我認(rèn)為恐龍是淹死的?！薄芭叮　蔽壹傺b一驚，說(shuō)，“為什么這么說(shuō)？”“因?yàn)殛懙叵鲁痢以?jīng)看過(guò)一本關(guān)于恐龍滅絕的書(shū)?！庇谑牵易屚瑢W(xué)們各抒己見(jiàn)，由崔子凡同學(xué)主持了“恐龍的滅絕——之我見(jiàn)”的辯論會(huì)。過(guò)程異常精彩！“恐龍到底是怎樣滅絕的？”這個(gè)問(wèn)題最后雖沒(méi)有定論，但在此過(guò)程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究的精神，讓我很開(kāi)心！學(xué)生有機(jī)會(huì)自己動(dòng)腦思考，既使學(xué)生的主動(dòng)性得以發(fā)揮，問(wèn)題的結(jié)果又在他們中間產(chǎn)生，學(xué)生更容易接受。

(二)拓寬想象空間，開(kāi)闊創(chuàng)新視野

語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容豐富，外延廣闊，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力有著得天獨(dú)厚的條件。而我們學(xué)生的想象力尤為豐富，只要教師多給他們提供想象的空間，允許學(xué)生自由地想象，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地想象，他們的創(chuàng)新視野就能變得開(kāi)闊。

如在教學(xué)《豐碑》一課，在講讀到課文的第十三自然段，引導(dǎo)學(xué)生理解“豐碑”一詞時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)出了這個(gè)詞的本義后，又進(jìn)一步問(wèn)：“如果讓你為這座‘豐碑’刻上一段碑文，你會(huì)寫(xiě)些什么？”在教師的啟發(fā)下，他們展開(kāi)了想象，培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維。

二、以問(wèn)題為開(kāi)發(fā)思維的主線

問(wèn)題是開(kāi)啟思維和發(fā)展思維的源泉,“提出問(wèn)題”本質(zhì)上是品質(zhì)和能力的顯露，反映了學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物對(duì)象的過(guò)程中其思維的直覺(jué)、獨(dú)立、批判、求異和概括的品質(zhì)，體現(xiàn)了他們的洞察、辨析、類比、推廣和抽象的能力，也就是創(chuàng)造性思維中的擴(kuò)散思維能力，所以要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，就必須以問(wèn)題為主線開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。

課堂上，教師不能“一統(tǒng)天下”，要留給學(xué)生提出“為什么”的時(shí)間和權(quán)利。這對(duì)激活學(xué)生的思維至關(guān)重要。以《凡卡》為例，在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難。出乎意料的是，他們竟提出了非常具有發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性的問(wèn)題：

“凡卡當(dāng)時(shí)才九歲，又是學(xué)徒工，怎么可能會(huì)寫(xiě)字呢？”

“為什么凡卡的姓與爺爺?shù)男詹灰粯?？?/p>

“為什么有的自然段開(kāi)頭有上引號(hào)，而段尾沒(méi)有下引號(hào)呢？”

“為什么那時(shí)受到剝削的人不起來(lái)反抗呢？”

……

這是多么精彩的提問(wèn)??！這些問(wèn)題無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生深入讀書(shū)、獨(dú)立思考的主動(dòng)求知心理。我們身為師者應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生自己去尋找問(wèn)題答案，發(fā)現(xiàn)真理。把課堂還給學(xué)生，讓課堂真正成為學(xué)生展示才華和智慧的大舞臺(tái)。

三、以自學(xué)探究精講為模式

學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的結(jié)合，即在學(xué)習(xí)為主的條件下，逐步實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題創(chuàng)造條件，并在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)入發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域。因此，在教學(xué)改革過(guò)程中，教學(xué)應(yīng)由教師講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自學(xué)為主，使學(xué)生靠自己的獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索研究獲得知識(shí)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是建立在自學(xué)的基礎(chǔ)之上。自學(xué)，并非完全由自己自由學(xué)習(xí)，而是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行有序自學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要途徑。為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力及綜合素質(zhì)，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了自學(xué)探究式教學(xué)模式，其過(guò)程如下：

(一)自學(xué)研討階段

在每次講授新課文之前，必須充分重視并留出充足的時(shí)間讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)。第一，查閱書(shū)籍或上網(wǎng)瀏覽，了解作者及相關(guān)的時(shí)代背景；第二，借助工具書(shū)，盡可能地弄懂字、詞、句的意思；第三，初步理解并試著回答預(yù)習(xí)和課后提出的有關(guān)問(wèn)題；第四，提出自己解決不了的問(wèn)題，以便在課堂上與老師和同學(xué)交流。

學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，在查找資料、動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中，培養(yǎng)了他們分析、判斷、歸納、綜合的能力。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新問(wèn)題，獨(dú)立地探究和思考也有利于培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，同時(shí)也對(duì)學(xué)生提供了充分發(fā)展自我的空間。

課堂上，應(yīng)貫徹“自學(xué)導(dǎo)練”的語(yǔ)文教學(xué)模式。第一步：初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“探索性”自學(xué)，使學(xué)生參與制定教學(xué)目標(biāo)；第二步：細(xì)讀深讀課文，引導(dǎo)學(xué)生“深究性”自學(xué)；第三步：熟讀課文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“吸收性”自學(xué)。如在教學(xué)《小英雄雨來(lái)》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入理解小英雄的形象，我以故事的結(jié)局為突破口，按行文順序，引導(dǎo)學(xué)生用讀讀、想想、議議的方法學(xué)習(xí)課文。在教學(xué)中，我特別設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：第一，“雨來(lái)沒(méi)有死”這一結(jié)局，有的同學(xué)覺(jué)得實(shí)在意外，有的同學(xué)卻覺(jué)得恰在意料之中。你的看法、想法是什么呢？第二，如果你贊成“在意料之中”的看法，能從課文中找出哪些根據(jù)呢？第三，看似意外，卻在意料之中，課文這樣寫(xiě)，有什么好處？我在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行自學(xué)討論，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力。

學(xué)生在課堂上進(jìn)行自學(xué)討論的時(shí)候，教師應(yīng)重視巡視。其目的是：第一，從宏觀上駕馭課堂，使整個(gè)課堂教學(xué)松而不散，活而不亂，最終達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的與效果。第二，可以及時(shí)了解學(xué)生的思維狀態(tài)，幫助他們掌握閱讀方法，把握閱讀重點(diǎn)以及如何與前后知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，以培養(yǎng)他們的觀察能力、理解能力和聯(lián)想比較能力。第三，收集學(xué)生的反饋信息，及時(shí)根據(jù)反饋的信息適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。

教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)，應(yīng)注意學(xué)生思維的訓(xùn)練，多站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使師生的思維活動(dòng)融為一體；多設(shè)計(jì)一些臺(tái)階，使學(xué)生思維自覺(jué)不自覺(jué)地分層遞進(jìn)；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，從多方位、多角度展開(kāi)思維，充分展示思維過(guò)程，形成濃厚的思維氛圍，使思維不斷升華。另外，思維訓(xùn)練還應(yīng)同實(shí)際應(yīng)用相聯(lián)系。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。

(二)精講釋疑階段

所謂精講，并不是排斥教師的講，而是使教師的講變得更加精當(dāng)，更加適時(shí)，更加重要。凡是學(xué)生通過(guò)自學(xué)就可以理解和掌握之處，教師不再講解,但需在其自學(xué)討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，要求教師以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)、點(diǎn)撥。教師講授時(shí)主要講解決問(wèn)題的思想、方法、關(guān)鍵點(diǎn)和疑難點(diǎn)及自己對(duì)教材的體會(huì)。在講授的過(guò)程中，要認(rèn)真貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正體現(xiàn)以人為本的學(xué)生主體觀，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)舞臺(tái)的主角，從而在探索的氛圍中自主獲取知識(shí)。

例如教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》一課，本文的教學(xué)重點(diǎn)就是理解“鳥(niǎo)的天堂”的深刻含義。為此，我圍繞重點(diǎn)設(shè)計(jì)了如下自悟題：第一，榕樹(shù)有什么特點(diǎn)？你是如何知道的？它為什么會(huì)成為鳥(niǎo)的天堂？第二，作者第二次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)生活得怎樣？你是怎樣體會(huì)到的？學(xué)生帶著這兩個(gè)問(wèn)題自讀自悟，就容易深刻理解、真實(shí)體會(huì)作者第一次去鳥(niǎo)的天堂，盡管見(jiàn)到的只是一株榕樹(shù)，但它大而茂盛，可為鳥(niǎo)提供良好的生存活動(dòng)場(chǎng)所，非常適合鳥(niǎo)生活。第二次去鳥(niǎo)的天堂，又目睹了鳥(niǎo)快活地生活著。這樣水到渠成，學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句“那‘鳥(niǎo)的天堂’的確是鳥(niǎo)的天堂”的真正含義就有了深刻的理解和感受。這樣設(shè)計(jì)既突破了教學(xué)難點(diǎn)，又落實(shí)了教學(xué)重點(diǎn)，取得了良好的教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，教師設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程必須吃透教材，正確把握文章的中心，遵循“寧在點(diǎn)上打井，不在面上挖坑”的教學(xué)原則，設(shè)計(jì)與重點(diǎn)內(nèi)容關(guān)系密切的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。

在語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀是最重要、最基本的訓(xùn)練，也是學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)。文章的精髓只有通過(guò)多讀才能體會(huì)得到。因此，語(yǔ)文課要舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀，在讀中感悟。通過(guò)不同形式的讀，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力；學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)感悟課文內(nèi)容，再把自己的體會(huì)、感悟通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。例如，《凡卡》一課，作者在敘述了凡卡學(xué)徒生活的苦難之后，接著用了兩段文字來(lái)敘述凡卡是如何乞求爺爺把他帶回鄉(xiāng)下去。在講授這兩段文字的時(shí)候，我沒(méi)有去分析講解，而是讓學(xué)生通過(guò)不同形式的讀(如默讀、自由讀、齊讀、范讀)去理解課文的深刻含義。教學(xué)中，要求學(xué)生把自己放在凡卡的位置上，去體會(huì)應(yīng)該怎樣讀凡卡的這些語(yǔ)言。學(xué)生練習(xí)朗讀的時(shí)候非常投入。最后，我給學(xué)生配上音樂(lè)，讓學(xué)生有感情地朗讀。結(jié)果，很多學(xué)生都流下了眼淚。讀完好久，學(xué)生還沉浸在凡卡痛苦的生活氛圍中。這樣收到了良好的教學(xué)效果。正如葉圣陶老先生所說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)研討所得僅理智地了解而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理性變?yōu)樽x者的東西了，這是最可貴的境界了。”

(三)復(fù)習(xí)鞏固階段

講授完畢后,組織學(xué)生對(duì)本次課的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，歸納總結(jié)，提煉出其中的精髓，達(dá)到讀書(shū)“由薄到厚”再“由厚到薄”的目的。但是切忌機(jī)械地抄寫(xiě)，枯燥地死記硬背，布置繁重的作業(yè)。這樣不利于學(xué)生閱讀分析思維能力的培養(yǎng)，而且加重了學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。作業(yè)的布置應(yīng)靈活多樣，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又能起到復(fù)習(xí)鞏固的作用。另外，在每一個(gè)單元結(jié)束時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自己寫(xiě)出單元小結(jié)，弄清知識(shí)結(jié)構(gòu)，找出本單元的要點(diǎn)和規(guī)律性的東西，以培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力。

四、教學(xué)中注意的問(wèn)題

(一)多種手段并用

教學(xué)中不但要注意運(yùn)用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使其在輕松愉悅的狀態(tài)下懂其理，明其質(zhì)，通其法，還應(yīng)注意運(yùn)用多種教學(xué)手段。因?yàn)楦鞣N教學(xué)手段都有自身的長(zhǎng)與短，只有相互配合，才能使講授效果達(dá)到最佳?，F(xiàn)代化教學(xué)手段與課堂講授相結(jié)合，可以大大提高信息傳輸?shù)乃俣群唾|(zhì)量。將多媒體、板書(shū)、講解、實(shí)物、模型等手段有機(jī)結(jié)合，能使講授過(guò)程有聲有色，增強(qiáng)直觀性，使復(fù)雜疑難的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、淺顯化，抽象難懂的問(wèn)題具體化、形象化，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

(二)滲透與激勵(lì)

滲透就是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際，從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，把人格教育、非智力因素、學(xué)習(xí)方法、思維方法和各種能力的培養(yǎng)等素質(zhì)教育的內(nèi)容，有機(jī)地融入教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生素質(zhì)在潛移默化中得到提高；激勵(lì)就是教師運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、舉動(dòng)等方式設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其積極性，增強(qiáng)其主動(dòng)性，激活學(xué)生的思維，促進(jìn)其行動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)其意志。要運(yùn)用好滲透與激勵(lì)這兩種手段，教師首先必須培養(yǎng)滲透和激勵(lì)意識(shí)，能隨時(shí)進(jìn)行滲透和激勵(lì)。其次，要注意滲透的啟發(fā)性、貼切性、顯示性、思想性和全面性，激勵(lì)要及時(shí)、貼切、新穎，具有鼓動(dòng)性和感染力，要能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和干勁。

(三)調(diào)動(dòng)情感因素

在人與人的關(guān)系中，情感能成為潛移默化的精神力量。教師在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的道德感，對(duì)學(xué)生具有重大的影響。“親其師而信其道”，教師若熱愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)，其不論在教學(xué)的哪一環(huán)節(jié)中都將表現(xiàn)出高度的責(zé)任感，肯下功夫，不斷進(jìn)取。這樣將深深地感染學(xué)生，為他們樹(shù)立良好的榜樣。當(dāng)師生感情處于十分和諧的狀態(tài)時(shí)，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到上語(yǔ)文課是一種“溫暖”、“享受”，接受知識(shí)就容易得多。

(四)對(duì)不同學(xué)生分別要求

教學(xué)中必須正視學(xué)生的個(gè)體差異，做到面向全體和全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生分別要求、個(gè)別指導(dǎo)、分層次教學(xué)等都是十分必要的。教師應(yīng)在基本素質(zhì)目標(biāo)相同的前提下，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異，對(duì)各個(gè)學(xué)生確定不同的要求和素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)，師生共同樹(shù)立“不求人人高分，但求人人發(fā)展”的素質(zhì)教育觀念；應(yīng)采用“對(duì)優(yōu)生多指導(dǎo)，對(duì)中等生多引導(dǎo)，對(duì)學(xué)困生多輔導(dǎo)，對(duì)特長(zhǎng)生多扶持”的課內(nèi)外“四多”指導(dǎo)法，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)實(shí)在在地感覺(jué)到學(xué)習(xí)的收獲和進(jìn)步。

濟(jì)南市制錦市街小學(xué)，山東濟(jì)南 250000)