王碧寶

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建　漳州　363000）

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高職院校思政理論課對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的引領(lǐng)

王碧寶

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建漳州363000）

摘要：在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代背景下，多元化的社會(huì)思潮正日益影響、改變著高職生的人生觀和價(jià)值觀。充分發(fā)揮高職院校思政理論課的思想政治教育主渠道的作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)多元化社會(huì)思潮的成功引領(lǐng)，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)思潮；高職院思政理論課；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；唯物辯證法

隨著我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，國(guó)家對(duì)高職教育人才培養(yǎng)以及社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求也相應(yīng)發(fā)生了變化，用人單位對(duì)高職生的要求已經(jīng)不單單是專(zhuān)業(yè)技能，轉(zhuǎn)而更加注重對(duì)綜合素質(zhì)的要求。高職院校思想政治理論課擔(dān)負(fù)著宣傳馬克思主義及其中國(guó)化的中國(guó)革命和建設(shè)的理論，是高職教育立德樹(shù)人的重要途徑，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要作用。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的裹挾下，多元化的社會(huì)思潮正日益影響、改變著大學(xué)生的思想和行為，給高職院校思想政治理論課程帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、影響當(dāng)代高職生的幾種社會(huì)思潮

社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的重要體現(xiàn)，是指在一定時(shí)期內(nèi)、反映某一階級(jí)或階層利益和要求的、得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢(shì)或思想潮流，具有鮮明的政治性。從人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心公布的2014年國(guó)內(nèi)外值得關(guān)注的社會(huì)思潮看，新自由主義、民族主義、新左派、民粹主義、普世價(jià)值論、生態(tài)主義、歷史虛無(wú)主義、極端主義、新儒家、憲政是當(dāng)前十大最受關(guān)注的社會(huì)思潮。[1]那么，這些社會(huì)思潮給高職院校大學(xué)生的思想和行為究竟帶來(lái)哪些影響呢？長(zhǎng)期的高職院校思想政治理論課教學(xué)和學(xué)生教育管理一線工作感受到了絕大多數(shù)高職院校大學(xué)生主流的思想是積極進(jìn)步的，能夠以社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范、要求自己，但是對(duì)上述十大社會(huì)思潮的概念、內(nèi)涵、體系等理論性的知識(shí)了解不多，認(rèn)識(shí)有限，理解成片段化、碎片化狀態(tài)，甚至不關(guān)注、不知道。在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，他們的思想和言行往往深受一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮的價(jià)值觀的影響。當(dāng)前，在高職校園中大學(xué)生受社會(huì)思潮影響的思想和言行主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，一些高職生在學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)了功利化和實(shí)用化的傾向。他們從個(gè)人利益出發(fā)，在生活方面，認(rèn)為大學(xué)生就要自由和民主，無(wú)視學(xué)校的規(guī)章制度，助長(zhǎng)了自由散漫的生活習(xí)慣；在學(xué)習(xí)方面，重實(shí)用型知識(shí)、輕基礎(chǔ)理論和人文知識(shí)，導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新意識(shí)，更有同學(xué)認(rèn)為高職生沒(méi)前途，破罐子破摔，整日沉迷于玩樂(lè)，忘卻自己的本職任務(wù)；在擇業(yè)方面，重工資待遇、輕工作性質(zhì)和發(fā)展機(jī)會(huì)，拜金主義、享樂(lè)主義橫行；在政治方面，出現(xiàn)了功利化的入黨動(dòng)機(jī)和社會(huì)工作動(dòng)機(jī)，滋長(zhǎng)了庸俗化和低級(jí)化的不正之風(fēng)?？梢哉f(shuō)，這些思想和行為的出現(xiàn)與新自由主義思潮沖擊影響有重要關(guān)系。

其次，受歷史虛無(wú)主義思潮的影響，在思想文化領(lǐng)域，一些高職生既沒(méi)有受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神感染，也沒(méi)有自己的理想歸屬和寄托，表現(xiàn)為理想信念淡漠，感覺(jué)生活空虛無(wú)聊，時(shí)常處于虛無(wú)迷惘狀態(tài)，沒(méi)有人生的追求目標(biāo)，對(duì)自己肩上擔(dān)任的歷史責(zé)任毫無(wú)意識(shí)，整天沉浸在自己虛無(wú)的世界。受這種思潮影響的高職生，在對(duì)待被否定的五千年中華文明、被丑化、貶損的近代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)史等原則問(wèn)題上更是漠不關(guān)心，有些人甚至對(duì)此津津樂(lè)道，這些高職生不但無(wú)法正確評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物，帶來(lái)價(jià)值虛無(wú)主義，更有可能把自己帶入不斷頹廢的深淵。

再次，高職生正直血?dú)夥絼偟哪挲g，絕大多數(shù)的有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，但是一些高職生對(duì)民族主義認(rèn)識(shí)不清，特別是在一些涉及維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的敏感話題，如中美關(guān)系、釣魚(yú)島、臺(tái)灣、南海問(wèn)題等，容易誤入非理性民族主義道路。當(dāng)前，我國(guó)正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大道上，迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革發(fā)展的重要階段，需要一個(gè)安定和諧的社會(huì)環(huán)境。因此，不能忽視高職生中的“憤青”們，他們情緒浮躁容易激動(dòng)，語(yǔ)言和行動(dòng)都具有較強(qiáng)的感染力，容易造成周?chē)薮蟮挠绊?，也極易引發(fā)校園和社會(huì)的暴力事件，不僅不利于高職生健全人格的培養(yǎng)，而且很容易被不法分子所利用，給國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)危害。

綜上所述，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民族主義等社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代高職院校大學(xué)生的思想和行為已經(jīng)或多或少不可避免地帶來(lái)了影響。因此，在當(dāng)前時(shí)代背景下，如何引領(lǐng)社會(huì)思潮，幫助高職生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，是新時(shí)期高職院校思想政治教育提升教學(xué)質(zhì)量的必然要求，是高職院校思想政治理論課面臨的新挑戰(zhàn)。

二、當(dāng)代社會(huì)思潮在高職院校傳播的特點(diǎn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，自媒體時(shí)代的到來(lái)使得社會(huì)思潮傳播的特點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。由于辦學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)生特點(diǎn)等原因，社會(huì)思潮在高職院校的傳播既有與在社會(huì)上傳播特點(diǎn)的共性，又呈現(xiàn)出一些自身的鮮明特征，非常值得我們關(guān)注。

首先，社會(huì)思潮在高職院校傳播的渠道。社會(huì)思潮在高校傳播的渠道是多樣的，那么，高職生了解社會(huì)思潮主要通過(guò)哪些呢？2014年，歐勇芬在其《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高職生影響的調(diào)查及對(duì)策研究》一文中顯示，82.73%的學(xué)生了解社會(huì)思潮的主要渠道是思想政治課課堂教學(xué)；其次是網(wǎng)絡(luò)（73.97%）；再次是與同學(xué)、朋友、家長(zhǎng)、老師的交往（40%左右）；還有各類(lèi)學(xué)術(shù)報(bào)告、黨團(tuán)、社團(tuán)等校園文化活動(dòng)、報(bào)刊書(shū)籍。[2]同年，周紅祿、梁茼在《新時(shí)期社會(huì)思潮對(duì)高職學(xué)生思想影響及對(duì)策研究》中也提到，高職生主要通過(guò)學(xué)校教學(xué)了解社會(huì)思潮，課堂教學(xué)主要是政治理論課的教學(xué)仍然對(duì)大學(xué)生思想起主導(dǎo)作用。[3]由此可以看出，當(dāng)前社會(huì)思潮在高職院校傳播的主要渠道為思政課課堂和網(wǎng)絡(luò)。

其次，社會(huì)思潮在高職院校的傳播的方式。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的電視、廣播、報(bào)紙等主流媒體“一對(duì)眾”的“灌輸”傳播方式正在發(fā)生巨大的改變，特別是微博、微信、論壇這些新興社交平臺(tái)的出現(xiàn)，社會(huì)思潮在高職校園的傳播正由被動(dòng)接受向主動(dòng)參與轉(zhuǎn)變。高職生通過(guò)新興的社交平臺(tái)，參與各類(lèi)社會(huì)思潮的互動(dòng)討論，甚至是自創(chuàng)、擴(kuò)散傳播，形成“一對(duì)眾”“眾對(duì)眾”的多元、立體的傳播方式，傳播的機(jī)會(huì)和自由度更大，影響范圍更廣。

再者，社會(huì)思潮在高職院校的傳播的內(nèi)容。由于高職院校社會(huì)思潮傳播的主渠道是學(xué)校教育，可以說(shuō)，在當(dāng)代高職校園傳播的主流社會(huì)思潮是好的，是順應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的馬克思主義思潮，但是，社會(huì)層面存在的就業(yè)難問(wèn)題是大學(xué)生們?cè)谛@時(shí)就非常關(guān)心、關(guān)注的問(wèn)題，成了高職生的壓力之一，再加上醫(yī)療、養(yǎng)老、腐敗等當(dāng)前我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，一些腐朽、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮如新自由主義、歷史虛無(wú)主義等便乘虛而入，使得自由、個(gè)性、拜金、享樂(lè)成為一些高職生自我標(biāo)榜的新形象。

最后，社會(huì)思潮在高職院校傳播的受眾群體。當(dāng)前社會(huì)思潮往往具有相互滲透，動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征，一些腐朽的社會(huì)思潮更是脫去學(xué)術(shù)領(lǐng)域晦澀、抽象難懂的外套，轉(zhuǎn)而披上平民化、利益化的外衣，更加吸引大學(xué)生關(guān)注。因此，進(jìn)步與落后并存，精華與糟粕共舞，加劇了各類(lèi)社會(huì)思潮性質(zhì)的復(fù)雜程度，甄別難度大大提升。從這一點(diǎn)看，高職生普遍存在理論基礎(chǔ)比較薄弱，平時(shí)側(cè)重專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)，加上年齡較小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，作為受眾主體的他們對(duì)社會(huì)思潮的判斷能力、鑒別能力往往非常有限，很容易受不良社會(huì)思潮的影響。

三、高職院校思想政治理論課引領(lǐng)社會(huì)思潮的途徑

基于當(dāng)代社會(huì)思潮在高職院校傳播的特點(diǎn)，高職院校要掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，高職院校思想政治理論課要成功實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)，就必須牢牢占據(jù)思想政治課堂這個(gè)主要陣地，不斷拓展引領(lǐng)的途徑。

（一）不斷提升思想政治理論課教學(xué)在培養(yǎng)高職院校大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的地位，占據(jù)社會(huì)思潮在高職校園傳播的主渠道。當(dāng)前，高職院校的思想政治理論課普遍開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和《形勢(shì)與政策》這三門(mén)課程，這對(duì)提高學(xué)生政治理論素養(yǎng)，幫助學(xué)生增強(qiáng)鑒別和抵御非馬克思主義社會(huì)思潮不良影響的能力起到了積極作用。在以就業(yè)為導(dǎo)向的背景下，高職院校要培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)和管理服務(wù)一線的專(zhuān)業(yè)性、實(shí)用性人才，由于學(xué)制短，任務(wù)重等原因，各校重技術(shù)輕人文，重專(zhuān)業(yè)輕德育的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重。思想政治理論課作為公共必修課，沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，合班教學(xué)實(shí)效性低、師資隊(duì)伍老化、創(chuàng)新能力不足等原因成為阻礙思想理論課向前發(fā)展的頑疾。高職院校思想政治理論課的發(fā)展，不管是課程設(shè)置還是師資隊(duì)伍建設(shè)，不管是圖書(shū)館相關(guān)閱讀材料的豐富還是思想政治理論課程教學(xué)改革，都離不開(kāi)學(xué)校從政策、人力、物力、財(cái)力的全方位保障。隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)高職教育優(yōu)化人才培養(yǎng)模式的要求發(fā)生了變化，高職院校要實(shí)現(xiàn)從就業(yè)教育轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育，從技能教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，不斷提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，就不能忽視學(xué)生的政治素質(zhì)和道德水平。政治素質(zhì)和道德水平是評(píng)價(jià)人才綜合素質(zhì)高低的重要指標(biāo)，也是衡量思想政治理論實(shí)效性的主要標(biāo)準(zhǔn)，各高職院校必須給予足夠重視。只有提升思想政治理論課教學(xué)在培養(yǎng)高職院校大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的地位，才能確保其在社會(huì)思潮在傳播中的主渠道作用。

（二）堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同感。黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以在我國(guó)當(dāng)前多元化的社會(huì)思潮中處于主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期全體社會(huì)成員必須遵循的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，符合當(dāng)前我國(guó)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，具有強(qiáng)烈的民族感和時(shí)代感，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要穩(wěn)定器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生的主流思想，是民族匯聚力量的主旋律。在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境和多元化的社會(huì)思潮中，高職生作為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要力量之一，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)了解、理性接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，掌握其精神實(shí)質(zhì)，并以此規(guī)范自己的行為，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，積極投身到祖國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中去。對(duì)此，高職院校應(yīng)當(dāng)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，要主動(dòng)與校園的文化活動(dòng)相對(duì)接，以豐富多彩、弘揚(yáng)主旋律的文體活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在文化活動(dòng)中感悟、提升自己的政治素養(yǎng)和道德情操，充分發(fā)揮思想政治教育的塑造和引導(dǎo)功能，強(qiáng)化高職生的社會(huì)公德、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新品質(zhì)。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引領(lǐng)，使得高職生能正確對(duì)待我國(guó)改革開(kāi)放中碰到的難題，理解支持我國(guó)政府的外交政策，并能夠客觀公正對(duì)待歷史，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，以飽滿(mǎn)的精神和昂揚(yáng)的斗志投入的學(xué)習(xí)和工作中去。

（三）高職院校思想政治理論課必須正視當(dāng)前多元化社會(huì)思潮的現(xiàn)狀。對(duì)于當(dāng)前高職校園涌進(jìn)的多元化的社會(huì)思潮，思想政治理論課既不能忽視它們的存在，對(duì)在學(xué)生中盛行的社會(huì)思潮不加理會(huì)，也不該視其如毒草，不敢觸碰。正確、進(jìn)步的馬克思主義社會(huì)思潮對(duì)于高職院校大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有促進(jìn)作用，落后腐朽的社會(huì)思潮不僅摧毀大學(xué)生科學(xué)的人生觀，也將給社會(huì)的安全穩(wěn)定埋下隱患。高職院校思想政治理論課應(yīng)當(dāng)充分了解和掌握對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)在校園中盛行的社會(huì)思潮進(jìn)行調(diào)查匯總分析，有針對(duì)性地介紹、評(píng)析和批判當(dāng)前的一些非馬克思主義社會(huì)思潮。注重理論結(jié)合實(shí)際，對(duì)社會(huì)思潮的概念、內(nèi)涵及其實(shí)質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，同時(shí)用我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展過(guò)程中存在的一些重點(diǎn)、難點(diǎn)及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以及學(xué)生自身關(guān)心的能感知到、能觸摸到的內(nèi)容引入課堂加以分析引導(dǎo)，進(jìn)一步用實(shí)際問(wèn)題來(lái)印證思潮的進(jìn)步與否，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這些思潮，看清問(wèn)題的本質(zhì)，自覺(jué)抵制消極落后、錯(cuò)誤腐朽社會(huì)思潮的影響，提高自身防范能力，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。

（四）與職業(yè)素養(yǎng)培育相結(jié)合，促進(jìn)高職院校思想政治理論課教育改革，拓寬社會(huì)思潮傳播的渠道。當(dāng)前，高職高專(zhuān)院校為突破其自身發(fā)展的瓶頸，往往以人才培養(yǎng)質(zhì)量為切入點(diǎn)，主動(dòng)與地方經(jīng)濟(jì)對(duì)接，注重與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)融合，把企業(yè)對(duì)人才的要求融入課堂教學(xué)，要求學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，更加重視對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。思想政治理論課教師要充分認(rèn)識(shí)到自己所授課程對(duì)支撐該專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)的重要作用，研究該課程如何有力地支撐學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，著重解決好使用統(tǒng)編教材時(shí)將教學(xué)內(nèi)容融合在不同專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，自覺(jué)塑造職業(yè)人所必需的職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)道德，提升思想政治理論課的實(shí)效性。[4]在新的時(shí)代背景下，促進(jìn)高職院校思政理論課改革必須以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育、人文素質(zhì)教育、心理健康教育為主要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，拓寬社會(huì)思潮傳播的渠道。高職院校思想政治理論課改革，還應(yīng)該堅(jiān)持思政理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)參觀紀(jì)念館、體驗(yàn)企業(yè)文化等渠道，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，銘記中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)摒棄自由散漫，拜金享樂(lè)等錯(cuò)誤思想。

（五）高職院校思政理論課還應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生用唯物主義辯證法分析看待林林總總的社會(huì)思潮。社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響?yīng)q如一把雙刃劍，它們一方面吸引大學(xué)生主動(dòng)關(guān)注我國(guó)改革發(fā)展過(guò)程中存在的困難；另一方面由于理論知識(shí)不足、甄別社會(huì)思潮的能力不足，高職生容易被誤導(dǎo)甚至被利用，人生觀、價(jià)值觀容易出現(xiàn)偏差。相比較于本科院校的大學(xué)生，高職生由于文化基礎(chǔ)比較薄弱，再加上人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)制、課程設(shè)置側(cè)重技能等原因，很多高職生都對(duì)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理認(rèn)識(shí)不足，不懂得運(yùn)用其中的原理來(lái)分析和看待周?chē)氖挛?，思想行為容易走向極端。因此，思想政治理論課應(yīng)該是教會(huì)高職生掌握分析社會(huì)思潮的有力武器——唯物辯證法。唯物辯證法原理告訴我們，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。這就要求我們認(rèn)識(shí)、分析、甄別社會(huì)思潮時(shí)要堅(jiān)持唯物辯證法，要用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析社會(huì)各類(lèi)社會(huì)思潮。要教會(huì)學(xué)生分析社會(huì)思潮的產(chǎn)生、發(fā)展及其處于怎樣的階段和地位，更要懂得判斷一種社會(huì)思潮進(jìn)步與否，不僅要“聽(tīng)其言”，更要“觀其行”。新形勢(shì)下，社會(huì)思潮多元化、涵蓋領(lǐng)域廣泛、高職生對(duì)社會(huì)思潮關(guān)注程度逐漸提升，在各類(lèi)思潮交鋒的互聯(lián)網(wǎng)，高職生唯有掌握唯物辯證法這把利器，才能確保自己正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不受影響，在實(shí)際的學(xué)習(xí)、生活、工作中抵制腐朽社會(huì)思潮的侵害。

綜上所述，高職院校思想政治理論課要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，既需要思想政治理論教學(xué)的不斷改革，也需要學(xué)生教育管理相關(guān)部門(mén)的共同促進(jìn)，既要發(fā)揮思想政治理論課堂的主渠道作用，又要在實(shí)踐教學(xué)中暢通、拓寬路徑，既要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引領(lǐng)，又不能忽視非馬克思思潮的現(xiàn)實(shí)存在。高職院校思想政治理論課只有在實(shí)踐中不斷改革創(chuàng)新，結(jié)合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況和地域文化特點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)高職校園社會(huì)思潮的引領(lǐng)。

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（責(zé)任編輯：黃文麗）

Analysis of the influence of contemporary social thoughts on Ideological and political theory course in Higher Vocational Colleges

WANG Bi-bao
(Zhangzhou Institute of Technology, Zhangzhou, Fujian, 363000, China)

Abstract:Under the background of the Internet, the diversified social thoughts are influenced by different degrees, which is changing the life outlook and values of higher vocational college students. Ideological and political theory course in higher vocational colleges must give full play to the main channel of Ideological and political education, realize the success of the diversified social thoughts, and continuously improve the students' comprehensive quality.

Key words:social thought;ideological and political theory course;the socialist core values;materialist dialectics

中圖分類(lèi)號(hào):G718.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1673-1417（2016）01-0063-05

doi:10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2016.01.0013

收稿日期：2016－01－09

作者簡(jiǎn)介：王碧寶（1979—）女，福建漳浦人，講師，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。