申文姣

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職業(yè)精神研究綜述

申文姣

近年來，培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)精神的高素質(zhì)技能型人才越來越受到重視，因而“職業(yè)精神”受到了許多來自不同學(xué)科背景的學(xué)者關(guān)注?；谖墨I(xiàn)發(fā)現(xiàn)：學(xué)者對(duì)職業(yè)精神的概念內(nèi)涵理解不一；對(duì)于職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)倫理替換使用，沒有很好區(qū)分；對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生目前職業(yè)精神現(xiàn)狀的調(diào)查較少；對(duì)于職業(yè)精神的培育途徑提出了諸多較為有用的見解，但沒有發(fā)揮職業(yè)院校、企業(yè)和政府的集體作用。

職業(yè)精神；職業(yè)規(guī)范；職業(yè)倫理；職業(yè)道德；培育途徑；意義

21世紀(jì)以前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)職業(yè)精神的研究并不多見，僅有的研究多集中在職業(yè)道德、素質(zhì)教育理念等類似方面。近年來，職業(yè)教育研究中開始有人使用“職業(yè)精神”一詞［1］，學(xué)術(shù)界對(duì)此也開展了廣泛的研究。通過梳理文獻(xiàn)，這一主題的研究主要涉及職業(yè)精神的內(nèi)涵、相關(guān)概念研究以及具體研究狀況。

一、關(guān)于職業(yè)精神的內(nèi)涵界定

當(dāng)前，我國對(duì)于職業(yè)精神的界定過于廣泛，造成內(nèi)涵混亂，例如在許多相關(guān)研究作品中以“職業(yè)道德”、“職業(yè)倫理”等詞代替其意，將職業(yè)技能作為職業(yè)精神的重要內(nèi)容之一等。因此，許多學(xué)者紛紛對(duì)其進(jìn)行定義。

關(guān)于職業(yè)精神的內(nèi)涵，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，職業(yè)精神指從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中必須具備的、符合所從事職業(yè)基本特征的內(nèi)在素質(zhì)的總稱，是從業(yè)者對(duì)職業(yè)的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)倫理、職業(yè)責(zé)任等具有行為導(dǎo)向性的職業(yè)心理素質(zhì)和精神品質(zhì)。

邱吉認(rèn)為，所謂職業(yè)精神，是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)生活中能動(dòng)地表現(xiàn)自己，反應(yīng)職業(yè)性質(zhì)和特征的思想、觀念和價(jià)值取向，可以從三個(gè)角度進(jìn)行定義。（1）從社會(huì)分工和社會(huì)發(fā)展的角度看，職業(yè)精神是一個(gè)歷史范疇，與人們的職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)；（2）從職業(yè)發(fā)展的角度看，職業(yè)精神是人類精神體系的重要組成部分，是提高職業(yè)活動(dòng)效率的內(nèi)在動(dòng)力；（3）從個(gè)體存在價(jià)值角度看，職業(yè)精神不僅反映并表現(xiàn)著個(gè)體精神世界的內(nèi)容和層次，而且內(nèi)在地影響著職業(yè)活動(dòng)的性質(zhì)和方向。［2］

孫曉玲通過借鑒西方職業(yè)精神內(nèi)涵，為職業(yè)精神注入了新的內(nèi)涵。她認(rèn)為，對(duì)于大學(xué)生來說，職業(yè)精神教育實(shí)質(zhì)上就是針對(duì)職業(yè)院校學(xué)生而展開的職業(yè)精神教育，旨在幫助準(zhǔn)職業(yè)人才回答清楚：我是誰，我要為誰工作，我工作的意義在哪里等問題。相對(duì)應(yīng)地，其內(nèi)涵包括：勞動(dòng)價(jià)值感悟與職業(yè)的人文理解、“職業(yè)人”必備的職業(yè)道德行為，特定專業(yè)人員的倫理規(guī)范與訓(xùn)練、職業(yè)精神實(shí)習(xí)訓(xùn)練等四方面。［3］

除此之外，縱觀國外關(guān)于職業(yè)精神內(nèi)涵的界定，對(duì)于職業(yè)精神定義處于不斷發(fā)展之中，大致可以分為三個(gè)階段的定義：（1）早期階段，職業(yè)精神被視為是一種重要的、非常值得擁有的職業(yè)價(jià)值和以合作、互助為特點(diǎn)的職業(yè)關(guān)系。Carr-Saunders和Wilson視職業(yè)精神為一種穩(wěn)定的、自由的力量，這種力量可以對(duì)抗來自壟斷工業(yè)和政府官僚的威脅。（2）在第二階段，職業(yè)精神被摒棄作為一個(gè)成功的思想，只不過是一個(gè)切近市場(chǎng)和工作的壟斷性控制和職業(yè)的優(yōu)勢(shì)過程。（3）在第三個(gè)發(fā)展階段，職業(yè)精神分析是作為職業(yè)變動(dòng)和控制的話語，在這一階段，在工作組織里這話語是能直接被管理人員應(yīng)用和利用的。［4］

二、職業(yè)精神問題研究的相關(guān)概念

在研究職業(yè)精神相關(guān)問題時(shí)，多數(shù)文獻(xiàn)涉及到職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范等相關(guān)概念。由于這些概念內(nèi)涵相近，容易引起混淆，甚至有些學(xué)者直接用職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、職業(yè)倫理等代表職業(yè)精神使用，在此，筆者對(duì)這些概念進(jìn)行區(qū)分。

職業(yè)規(guī)范不同于職業(yè)道德規(guī)范，更不等同于職業(yè)精神。確切來說，職業(yè)規(guī)范教育是職業(yè)精神培育的基本“切入點(diǎn)”。［1］首先，職業(yè)規(guī)范中隱含的紀(jì)律精神促使從業(yè)者履行職業(yè)義務(wù)、強(qiáng)化對(duì)職業(yè)的熱愛，從而為職業(yè)精神的培育打下良好的基礎(chǔ)。職業(yè)規(guī)范的目的是使從業(yè)者的行為符合專業(yè)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的要求。例如，教師職業(yè)規(guī)范具體表現(xiàn)為嚴(yán)格執(zhí)教、廉潔從教、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表、尊敬家長。［5］通過規(guī)范的建設(shè)，有利于提高教師隊(duì)伍的總體素質(zhì)；有利于強(qiáng)化教師自身的事業(yè)感和責(zé)任心；有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。同時(shí)，職業(yè)規(guī)范中的“限制性”給了從業(yè)者明確的指向，讓其在有限的條件下和具體的要求中適應(yīng)職業(yè)生活。其次，職業(yè)規(guī)范中相對(duì)“硬性”的要求可以引導(dǎo)從業(yè)者深刻理解規(guī)范背后的合作內(nèi)涵，自覺地將自身的行為和利益融入到群體和組織的發(fā)展中。職業(yè)規(guī)范不僅對(duì)維護(hù)職業(yè)生活的有序開展是一種不可或缺的工具，而且也是個(gè)人獲得所期望的利益不可或缺的工具。涂爾干說：“事實(shí)上，引導(dǎo)我們行為的依據(jù)，不是理論的洞見或普遍的程式，而是特殊的規(guī)范。唯有這么規(guī)范才能適應(yīng)于任命所控制的特定情景……法律和道德規(guī)定著我們的行為”。［6］此外，職業(yè)規(guī)范的外在他律引導(dǎo)從業(yè)者全面內(nèi)化并服膺于規(guī)范中隱含職業(yè)信念，在自覺踐行職業(yè)責(zé)任的過程中不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，推動(dòng)職業(yè)活動(dòng)朝著人類的理想目標(biāo)前進(jìn)。

職業(yè)道德是職業(yè)精神的前提，它涵蓋在職業(yè)精神里，是其中的一部分。“職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和，是一般社會(huì)道德在職業(yè)生活領(lǐng)域中的個(gè)體體現(xiàn)”。［7］社會(huì)主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容包括五個(gè)方面:熱愛本職，忠于職守；鉆研業(yè)務(wù)，精益求精；為民服務(wù)，熱情周到；顧全大局，團(tuán)結(jié)互助；正直廉潔，克己奉公。它強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德是一種規(guī)范，是個(gè)人在工作中應(yīng)遵守、應(yīng)服從的道德規(guī)范。此外，在西方，對(duì)于職業(yè)道德的含義有多種理解，比較有代表性的是Miller和Coady提出的觀點(diǎn)［8］：職業(yè)道德是指信仰、價(jià)值觀和原則，它們是指導(dǎo)個(gè)人在其工作環(huán)境中的任何時(shí)間，理解他們的工作權(quán)利、職責(zé)，并采取相應(yīng)行動(dòng)的方式。法國學(xué)者愛彌兒·涂爾干對(duì)職業(yè)道德作過這樣的論述：“職業(yè)道德的每個(gè)分支都是職業(yè)群體的產(chǎn)物，那么它們必然帶有群體的性質(zhì)。一般而言，所有事物都是平等的，群體的結(jié)構(gòu)越牢固，適應(yīng)的道德規(guī)范就越多，群體統(tǒng)攝其成員的權(quán)威就越大。群體越緊密地凝聚在一起，個(gè)體之間的聯(lián)系就越緊密、越頻繁，這些聯(lián)系也越頻繁、越親密，觀念和情感的交流就越多，輿論也越容易擴(kuò)散并覆蓋更多的事物。所以我們可以說，職業(yè)道德越發(fā)達(dá)，它的作用越先進(jìn)，職業(yè)群體自身的組織就越穩(wěn)定、越合理”。

“職業(yè)倫理又稱職業(yè)道德，它是某種職業(yè)的從業(yè)人員以倫理自然律為基礎(chǔ)，根據(jù)本行業(yè)的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)過邏輯推演形成的行為規(guī)范。職業(yè)倫理也是從業(yè)者對(duì)他從事的工作和服務(wù)的對(duì)象所承擔(dān)的責(zé)任。這責(zé)任具體落實(shí)在每日的工作當(dāng)中，維系著一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門的道德尊嚴(yán)”。［9］這是孫青平對(duì)于職業(yè)倫理這一概念內(nèi)涵的界定解釋。她認(rèn)為，職業(yè)倫理就是職業(yè)道德，然而倫理與道德還是有一些比較細(xì)微的區(qū)別。德國哲學(xué)家黑格爾第一次明確區(qū)分了倫理與道德，他認(rèn)為，倫理是社會(huì)的道德，道德是個(gè)人的道德。因而，后來的學(xué)者也多將倫理與主體、集體、團(tuán)體、社會(huì)、客觀相聯(lián)系，將道德與個(gè)體、個(gè)人主觀相聯(lián)系。當(dāng)表示規(guī)范、理論時(shí)，人們更多地使用倫理這一概念，當(dāng)對(duì)個(gè)體進(jìn)行描述時(shí)，人們更多地使用道德的概念。此外，對(duì)職業(yè)倫理的見解還比較具有代表性的是馬克思·韋伯。在韋伯的學(xué)說中，職業(yè)倫理、天職和資本主義精神常常是同義詞。他認(rèn)為：“一個(gè)人對(duì)天職負(fù)有責(zé)任——乃是資產(chǎn)階級(jí)文化的社會(huì)倫理中最具有代表性的東西，而且在某種意義上說，它是資產(chǎn)階級(jí)文化的根本基礎(chǔ)。它是一種對(duì)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)容的義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)感到、而且也確實(shí)感到了這種義務(wù)。至于職業(yè)活動(dòng)到底是什么，或許看上去只是利用個(gè)人的能力，也可能僅僅是利用（作為資本的）物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，這些都無關(guān)宏旨”。［10］總的來說，韋伯的職業(yè)倫理所表達(dá)的精神品味和價(jià)值內(nèi)涵就是：對(duì)職業(yè)責(zé)任的敬重，這事對(duì)人本身的敬重，是把自己當(dāng)作一個(gè)具有獨(dú)立人格的主體來要求，以自愿地承擔(dān)起職業(yè)責(zé)任來確證人是一種值得敬重的存在。

筆者認(rèn)為，職業(yè)精神分為心態(tài)層面和素質(zhì)層面，職業(yè)道德屬于心態(tài)層面，而職業(yè)規(guī)范、職業(yè)倫理屬于素質(zhì)層面，但總的來說，職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、職業(yè)倫理與職業(yè)精神在精神層面都是屬于被包含關(guān)系。當(dāng)然，在一些方面還是存在一些細(xì)微區(qū)別，比如，職業(yè)規(guī)范更傾向于從法律的角度、從一個(gè)更基礎(chǔ)的角度要求規(guī)范從業(yè)人員；職業(yè)道德傾向于對(duì)全部從業(yè)人員的進(jìn)行精神要求，而職業(yè)精神不僅包括此要求，也涵蓋了對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員的精神要求。

三、職業(yè)精神具體研究狀況

從總體上看，國內(nèi)大多把職業(yè)精神放在職業(yè)教育學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究，較少把職業(yè)精神放到社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行研究。對(duì)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)精神的缺失給出較為中肯的原因，大量論者對(duì)職業(yè)精神培養(yǎng)途徑提出了見解。

（一）當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)精神的現(xiàn)狀

目前，職業(yè)院校學(xué)生作為生產(chǎn)一線技術(shù)技能型人才的大力軍，其職業(yè)精神開始受到關(guān)注，其培養(yǎng)也開始在加強(qiáng)，但還是存在一定的缺失，這既有高職院校體制缺陷方面的原因，也有職業(yè)院校學(xué)生自身的一些原因。諸玉富和由建勛認(rèn)為，多年來某些高職院校片面理解職業(yè)院校人才培養(yǎng)模式和課程體系改革所強(qiáng)調(diào)的“職業(yè)能力”培養(yǎng)，忽視對(duì)作為技術(shù)技能基石的職業(yè)精神教育，致使部分高致學(xué)生以高度的自我為中心，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，重利輕義、重物質(zhì)滿足輕精神的升華，重索取輕奉獻(xiàn)，缺少吃苦耐勞、正直友善和團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神，缺乏獨(dú)立自主、自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)精神，缺乏艱苦奮斗、追求卓越的敬業(yè)精神。［11］王宇苓的觀點(diǎn)是，職業(yè)院校學(xué)生自身職業(yè)理想不夠明確、職業(yè)認(rèn)知不夠清晰。在她的“你想過你將來要干什么嗎？”的調(diào)查中，一、二、三年級(jí)分別有20%、31%和23%的學(xué)生回答“沒想過”。在“你選擇本專業(yè)的理由”的調(diào)查中，僅有26%的學(xué)生是出于興趣，其他；15%的學(xué)生是因?yàn)樾匠旮撸?5%的學(xué)生因?yàn)楹谜夜ぷ鳎爮母改钢更c(diǎn)的所占比例最高達(dá)34%。［12］

（二）職業(yè)精神的培養(yǎng)途徑

職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)精神不會(huì)自發(fā)地形成，必須經(jīng)過有效的培養(yǎng)。孫秀玲［13］認(rèn)為，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)精神的培育要從四方面進(jìn)行探索：（1）在教學(xué)內(nèi)容上，要突出職業(yè)導(dǎo)向深化對(duì)學(xué)生社會(huì)能力的培養(yǎng)。在職業(yè)院校教學(xué)中，公共課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課在職業(yè)院校學(xué)生合作能力培養(yǎng)上承擔(dān)著不同的任務(wù)。要重視職業(yè)院校課程改革，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程中，要把職業(yè)精神作為重點(diǎn)內(nèi)容來講授，突出對(duì)待工作的態(tài)度、團(tuán)隊(duì)精神、合作能力等職業(yè)精神共性因素的培養(yǎng)。在實(shí)訓(xùn)課中，要鼓勵(lì)學(xué)生參與各種競(jìng)賽，通過對(duì)競(jìng)賽對(duì)手的選拔、培訓(xùn)、組織參賽，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，形成比、學(xué)、趕、超和愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。（2）以案例為媒介深化對(duì)職業(yè)道德和理想的培養(yǎng)。職業(yè)道德和理想對(duì)職業(yè)精神其它要素起到了指導(dǎo)、導(dǎo)向的作用。職業(yè)道德和理想的培育實(shí)際上是一種心理上的疏導(dǎo)，心理上的問題解決最好的辦法是通過“心理咨詢師”有目的地設(shè)置場(chǎng)景，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)體的錯(cuò)誤，模仿職場(chǎng)人士成功案例，樹立其正確的職場(chǎng)道德和理想。（3）以實(shí)踐為途徑加強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)規(guī)范、紀(jì)律和責(zé)任的認(rèn)同。十二五規(guī)劃綱要提出，要“實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的職業(yè)教育培養(yǎng)模式，提高學(xué)生就業(yè)的技能和本領(lǐng)?！睂?shí)訓(xùn)既是技能訓(xùn)練，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。（4）完善對(duì)學(xué)生的考核方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，是職業(yè)精神在人的勞動(dòng)過程中發(fā)揮作用的最完美體現(xiàn)。葛志亮［14］結(jié)合職業(yè)院校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，從三個(gè)維度對(duì)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)進(jìn)行了探析：（1）科學(xué)的職業(yè)價(jià)值，即強(qiáng)化職業(yè)價(jià)值認(rèn)知。在價(jià)值認(rèn)知上，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的意義，建立其勞動(dòng)價(jià)值觀；突出職業(yè)價(jià)值追求，在職業(yè)價(jià)值追求中，要讓職業(yè)院校學(xué)生樹立個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的觀念，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任；明確職業(yè)發(fā)展方向，在職業(yè)價(jià)值選擇中，要讓職業(yè)院校學(xué)生樹立較強(qiáng)的職業(yè)競(jìng)爭意識(shí)，明確職業(yè)發(fā)展方向。（2）明確的職業(yè)道德規(guī)范，即培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生愛崗敬業(yè)精神，愛崗敬業(yè)精神是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求，是所有職業(yè)道德中的一條核心規(guī)范，也是實(shí)現(xiàn)其他職業(yè)道德規(guī)范的前提條件之一；培養(yǎng)誠實(shí)守信精神；團(tuán)隊(duì)合作精神。（3）開拓進(jìn)取的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，即培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)。諸玉富和由建勛［11］則提出社會(huì)責(zé)任感教育與職業(yè)精神聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)的路徑：（1）建立家庭、學(xué)校與社會(huì)協(xié)同的“一體化“聯(lián)動(dòng)與人體系，社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)精神培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是高職院校德育工作者能獨(dú)立完成的任務(wù)，家庭、學(xué)校與社會(huì)應(yīng)協(xié)同一致，共同創(chuàng)造良好魚人環(huán)境，形成育人合力；（2）建立學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的組織體系和聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)機(jī)制，社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，貫穿于學(xué)校工作的方方面面，不僅要凝練在辦學(xué)理念中，體現(xiàn)在學(xué)校教書育人過程中，凝結(jié)在規(guī)章制度中，貫徹在學(xué)校教育活動(dòng)全過程中，而且要滲透于師生行為習(xí)慣中，滲透于社會(huì)活動(dòng)中，滲透于校園文化和社會(huì)實(shí)踐中；（3）建立適合職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)的社會(huì)責(zé)任感及職業(yè)精神聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)教育體系，高職院校教師要圍繞學(xué)生社會(huì)責(zé)任感于職業(yè)精神聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)，積極探索建立適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容、形式、方法和手段；（4）搭建針對(duì)性的課程、實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐、活動(dòng)及校園文化“五大”聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)支撐平臺(tái)；（5）建立貫穿于整個(gè)人才培養(yǎng)全過程的完善評(píng)價(jià)體系。蔣曉雷提出現(xiàn)代職業(yè)精神的培育方式：（1）準(zhǔn)確把握現(xiàn)代職業(yè)精神教育的核心要素，即紀(jì)律精神、批判精神、反思精神，個(gè)體為了獲得職業(yè)精神的提升，必須反思自己的精神行為與他人的精神行為；（2）打造具有現(xiàn)代職業(yè)精神的職業(yè)文化高職院校自身的文化狀況某種程度上決定了學(xué)生的文化素養(yǎng)；（3）在思想上掃清“泛政治化”的障礙，現(xiàn)代職業(yè)精神的培養(yǎng)既是一個(gè)艱苦的學(xué)習(xí)適應(yīng)過程，也是一個(gè)痛苦的改造傳統(tǒng)文化習(xí)俗的過程，而其中的一大障礙是泛政治化。泛政治化既根源于中國傳統(tǒng)文化中的官本位文化，同時(shí)也是政治動(dòng)員大眾的一中極端化；（4）專注當(dāng)下，真心做“事”，心無旁騖。［15］

（三）培育職業(yè)精神的意義

職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的、具有自身職業(yè)特征的精神，它反映著從業(yè)人員的精神追求和人生境界。而對(duì)于每一名職業(yè)院校學(xué)生，從“準(zhǔn)職業(yè)人”到“職業(yè)人”，能否順利實(shí)現(xiàn)這種角色轉(zhuǎn)變并成功開啟自己的職業(yè)生涯，是否具有良好的職業(yè)精神就是關(guān)鍵。

蔣曉雷認(rèn)為培育現(xiàn)代職業(yè)精神的意義有四大方面［16］:（1）構(gòu)筑以現(xiàn)代職業(yè)精神為核心的高職文化，是高校有效引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)、個(gè)人精神發(fā)展的需要，一方面，職業(yè)精神使社會(huì)的精神原則“職業(yè)化”；另一方面，職業(yè)精神又使個(gè)人精神“成熟化”。任何形式的職業(yè)精神都在不同程度上體現(xiàn)社會(huì)精神的要求。同樣，社會(huì)精神在很大范圍上又是通過具體的職業(yè)精神體現(xiàn)出來的。（2）構(gòu)筑以現(xiàn)代職業(yè)精神為核心的精神家園，是有效實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。高職院校以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理一線崗位的高素質(zhì)高技能人才為己任，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的直接指向就是職業(yè)崗位，高職院校所實(shí)施的一切人才培養(yǎng)模式、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)模式都是以培養(yǎng)高職學(xué)生勝任職業(yè)崗位所需的情感、態(tài)度、知識(shí)、技能等為本位的。（3）構(gòu)筑以現(xiàn)代職業(yè)精神為核心的價(jià)值世界，是促進(jìn)高職學(xué)生素質(zhì)全面提升的需要。鍛造高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，構(gòu)建高職學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀包括五個(gè)方面：職業(yè)理想與職業(yè)信念；職業(yè)榮譽(yù)與職業(yè)態(tài)度；職業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能；職業(yè)責(zé)任與職業(yè)紀(jì)律；職業(yè)績效與職業(yè)評(píng)價(jià)。這一切，都是現(xiàn)代職業(yè)精神的表現(xiàn)。（4）構(gòu)筑以現(xiàn)代職業(yè)精神為核心的對(duì)接平臺(tái)，是校企深度合作的需要。校企合作、工學(xué)結(jié)合既是高職院校人才培養(yǎng)的路徑，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路?，F(xiàn)代職業(yè)精神恰是二者深度合作的橋梁。

孫曉玲認(rèn)為［3］，職業(yè)精神既是現(xiàn)代工商業(yè)社會(huì)需要的精神氣質(zhì)，也是職業(yè)人自我發(fā)展所必須的精神氣質(zhì)，它與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系，與職業(yè)分工的細(xì)致化相關(guān)，它不僅僅是一兩門課程，也不僅僅是某個(gè)專門領(lǐng)域的專業(yè)倫常所能涵蓋。職業(yè)精神內(nèi)涵豐富，需要有對(duì)勞動(dòng)精神的逐步體悟，需要專業(yè)的課程教育培養(yǎng)與指導(dǎo)，更需要有來自實(shí)踐領(lǐng)域的價(jià)值再確認(rèn)，行為再糾正。對(duì)于高職學(xué)生來說，職業(yè)性和專業(yè)性是這類學(xué)生的特性，畢業(yè)之后，就是職業(yè)之路，能否適應(yīng)好畢業(yè)后的角色，大學(xué)三年，職業(yè)精神的訓(xùn)練具有未雨綢繆的效果。

四、小結(jié)與展望

從文獻(xiàn)回顧中可以看到，目前，國內(nèi)對(duì)職業(yè)精神的研究還處于初級(jí)階段，不論是對(duì)職業(yè)精神本身內(nèi)涵的探討，還是對(duì)職業(yè)精神的現(xiàn)狀、培育途徑、意義研究都有待進(jìn)一步深入。但不能忽視的是，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注學(xué)生的職業(yè)精神現(xiàn)狀及改善方法，基于企業(yè)需求角度重視學(xué)生的各方面素養(yǎng)。

隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步取決勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)，培育高技能和職業(yè)精神并重的人才變得尤為重要。培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生具有職業(yè)精神既是企業(yè)經(jīng)營的社會(huì)需求，也是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的個(gè)人需求。筆者認(rèn)為，職業(yè)精神的培養(yǎng)是一件任重而道遠(yuǎn)的工作，不能只是喊喊口號(hào)，也不能急于求成，而應(yīng)該從客觀的角度結(jié)合實(shí)際來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)職業(yè)精神。職業(yè)精神的培養(yǎng)不能僅僅針對(duì)職校里的準(zhǔn)職業(yè)人，也要針對(duì)各行各業(yè)里的從業(yè)者；對(duì)于職業(yè)精神的培養(yǎng)，我們不能只局限于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)企業(yè)，還要政府從宏觀上對(duì)其進(jìn)行倡導(dǎo)。職業(yè)教育是培養(yǎng)市場(chǎng)所需的應(yīng)用型人才的教育。職業(yè)院校要在充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神重要性的前提下，更加明確其人才培養(yǎng)目標(biāo)，在整合各種教育資源并合理安排的基礎(chǔ)上，通過多種途徑和方法，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。對(duì)于企業(yè)，對(duì)員工職業(yè)精神的培養(yǎng)則更是責(zé)無旁貸，企業(yè)可以通過樹立員工價(jià)值觀、設(shè)立一套科學(xué)有效的激勵(lì)制約機(jī)制、成立職工職業(yè)自律組織等等一系列措施來培養(yǎng)員工職業(yè)精神，甚至還可以通過與職業(yè)院校交流，引導(dǎo)學(xué)校自覺主動(dòng)地把培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神作為學(xué)生職業(yè)教育的重要組成部分。而基于政府層面，政府可以處于一個(gè)宏觀的角度對(duì)職業(yè)精神的培養(yǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。比方說，出臺(tái)有關(guān)政策，對(duì)職業(yè)精神的培養(yǎng)給予鼓勵(lì)性支持，等等。

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［責(zé)任編輯曹穩(wěn)］

申文姣，女，湖南師范大學(xué)職業(yè)教育研究所2015級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)教育原理。

湖南省教育科學(xué)十二五規(guī)劃青年專項(xiàng)資助課題“湖南傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK014QGD008）

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1674-7747（2016）16-0023-05