馮慶媛

經(jīng)驗(yàn)之塔對(duì)高校創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的啟示

馮慶媛

借鑒戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論，在分析經(jīng)驗(yàn)之塔與創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，根據(jù)高校創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)和要求，提出關(guān)于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求和教學(xué)評(píng)價(jià)方面的新思考。

高校；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)；經(jīng)驗(yàn)之塔

隨著學(xué)者對(duì)創(chuàng)業(yè)課程研究的深入，創(chuàng)業(yè)課程與傳統(tǒng)教育的區(qū)別和關(guān)聯(lián)越來(lái)越得到重視，對(duì)于創(chuàng)業(yè)課程“是什么”“怎么教”的問(wèn)題一再受到關(guān)注。很多高校開展創(chuàng)業(yè)教育主要是為了提高學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)比例，幫助學(xué)生拓寬就業(yè)出路。[1]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程可以認(rèn)為是素質(zhì)教育的深化和具體化，它既是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能的課程，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和精神的課程，體現(xiàn)了多樣化人才培養(yǎng)的理念和模式。[2]在教學(xué)設(shè)計(jì)上，必須從提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的角度出發(fā)，采取多樣化的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)方式，以適應(yīng)高校創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處的要求。

一、經(jīng)驗(yàn)之塔與創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的關(guān)聯(lián)

（一）經(jīng)驗(yàn)之塔的原理

經(jīng)驗(yàn)之塔的理論由美國(guó)視聽教育家戴爾提出，他認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)的獲得按類別分為做的經(jīng)驗(yàn)、觀察的經(jīng)驗(yàn)和抽象的經(jīng)驗(yàn)；按來(lái)源分為直接方式和間接方式。人類獲得經(jīng)驗(yàn)，就是獲取了事物的信息，而成為自身的經(jīng)驗(yàn)。第一類經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)親身對(duì)事物的接觸與實(shí)踐去獲取；第二類經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)觀察事物和載有事務(wù)信息的媒體去間接獲??；第三類經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)抽象符號(hào)的媒體去獲取，如圖1所示。

圖1 經(jīng)驗(yàn)之塔原理

（二）經(jīng)驗(yàn)之塔的基本觀點(diǎn)

從戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”可以分析得出以下觀點(diǎn)：（1）人的理解能力和經(jīng)驗(yàn)獲得有規(guī)律可循：從具體到抽象、從感性到理性、從個(gè)別到普遍；（2）“經(jīng)驗(yàn)之塔”最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越上升越趨于抽象，從塔底到塔尖是獲得經(jīng)驗(yàn)抽象程度的排序，做的經(jīng)驗(yàn)最容易獲得，觀察的經(jīng)驗(yàn)其次，抽象的經(jīng)驗(yàn)最難獲得；（3）教育教學(xué)應(yīng)使用各種教育工具，從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過(guò)渡到抽象，人的經(jīng)驗(yàn)留存程度從塔尖到塔底依次變化，越往塔底的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)留存越久，越往塔尖的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遺忘越快。

（三）經(jīng)驗(yàn)之塔與創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的關(guān)聯(lián)

從教學(xué)理念的角度分析可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)可以分為三個(gè)層次，包括基礎(chǔ)層面上學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，中間層次（也可稱為現(xiàn)實(shí)層次）上學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的提高，包含創(chuàng)業(yè)意識(shí)、理論知識(shí)、方法等方面的教育和培養(yǎng)，最高層次即實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。[3]這就要求課程設(shè)計(jì)者和教學(xué)實(shí)施者區(qū)別于傳統(tǒng)課程的知識(shí)講授和演示，將案例分析、情景教學(xué)、游戲教學(xué)等方法運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中。

按照戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔理論，創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施可參考如下思路：（1）課程指向不再只是通過(guò)現(xiàn)有案例講解如何進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，而是通過(guò)讓學(xué)生參與體驗(yàn)，引導(dǎo)其從更高的角度去了解和思考創(chuàng)業(yè)；（2）教學(xué)重點(diǎn)不再是創(chuàng)業(yè)流程，而在于培養(yǎng)所謂抽象的全體學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力；（3）課程考核內(nèi)容不再是單一的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書撰寫形式，而是更重視課程教學(xué)過(guò)程中對(duì)于創(chuàng)業(yè)精神和理念的把握程度，也就是不考核已知事實(shí)，而考核學(xué)生實(shí)際做的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)到的抽象的經(jīng)驗(yàn)。

二、經(jīng)驗(yàn)之塔對(duì)創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的借鑒意義

參照經(jīng)驗(yàn)之塔理論，創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施可參照學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得規(guī)律開展。

（一）教學(xué)目標(biāo)：幫助學(xué)生建立創(chuàng)業(yè)思維

創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程要引導(dǎo)學(xué)生從更高的角度去了解和思考創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)的行為不可授，勇于開拓和創(chuàng)新的企業(yè)家精神可以通過(guò)課程進(jìn)行訓(xùn)練和強(qiáng)化，將創(chuàng)業(yè)的思維運(yùn)用到更廣泛的社會(huì)實(shí)踐中去是課程的教育目標(biāo)。鑒于此，創(chuàng)業(yè)教育實(shí)質(zhì)上是一種源于創(chuàng)新的思想改革教育，有激發(fā)創(chuàng)業(yè)精神、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)能力的三重目標(biāo)。經(jīng)驗(yàn)之塔中抽象的創(chuàng)業(yè)知識(shí)了解和掌握不是教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)幫助學(xué)生在視聽過(guò)程中感知感性的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)成果或者失敗的經(jīng)驗(yàn)，思考創(chuàng)業(yè)成功或者失敗的主客觀原因和影響因素，最終掌握一般創(chuàng)業(yè)規(guī)律，學(xué)會(huì)使用創(chuàng)業(yè)思維去解決學(xué)習(xí)、工作、生活問(wèn)題，直至有意識(shí)地發(fā)掘就業(yè)、創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與模擬實(shí)踐

創(chuàng)業(yè)課程應(yīng)注重對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)精神的熏陶、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的啟蒙，傳遞一種解決問(wèn)題的觀念、態(tài)度和方法。以聽講座等形式為主的靜態(tài)教育模式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)。為了提高高校創(chuàng)業(yè)教育效果，大力推進(jìn)實(shí)踐性全程性教學(xué)模式。[4]采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、問(wèn)題探究式和情景教學(xué)等方法，變“強(qiáng)迫”為“引導(dǎo)”，將科學(xué)有效的思維、方法訓(xùn)練和實(shí)踐教學(xué)相融合，提高學(xué)生的執(zhí)行能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。[5]要從課堂的解決創(chuàng)業(yè)問(wèn)題思路的碰撞到發(fā)現(xiàn)身邊的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，再到模擬解決創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)：引導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題

開展創(chuàng)業(yè)教育的最終目的是培養(yǎng)企業(yè)家精神而不是批量復(fù)制老板，更不是鼓勵(lì)學(xué)生非理性創(chuàng)業(yè)。相對(duì)比硬指標(biāo)而言，軟指標(biāo)才更加符合創(chuàng)業(yè)精神本質(zhì)，因此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從參與創(chuàng)業(yè)率、創(chuàng)業(yè)成功率、年收入等硬性指標(biāo)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新理念、社交技巧、獨(dú)立工作能力等軟指標(biāo)。創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程不只是教知識(shí)，而是教學(xué)生應(yīng)用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，所以，應(yīng)結(jié)合專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在行動(dòng)中理解創(chuàng)業(yè)思維，從而更好地推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育落地。創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)業(yè)課程引導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力的角度出發(fā)，將過(guò)程考核特別是主觀題考核作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新和創(chuàng)意，評(píng)價(jià)其系統(tǒng)思考的能力、解決問(wèn)題的能力和執(zhí)行力。

[1]劉偉，薛紅燕.高校創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建與實(shí)施研究[J].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：17-19.

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[責(zé)任編輯盛艷]

馮慶媛，女，常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育。

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1674-7747（2016）36-0034-02