尹夢(mèng)曦

（中共中央黨校　哲學(xué)教研部，北京　100091）

?

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)應(yīng)具有“文”的形式與內(nèi)涵
——以地方黨校實(shí)踐為例

尹夢(mèng)曦

（中共中央黨校哲學(xué)教研部，北京100091）

[摘要]大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)具備“文”的內(nèi)涵與形式，充分發(fā)揮文化“文以載道，文以化人”的本質(zhì)作用。在這一點(diǎn)上，某些地方黨校做出了不少成功的實(shí)踐，或能為全國范圍內(nèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)提供些許靈感與參考。

[關(guān)鍵詞]核心價(jià)值觀；文化；地方黨校

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出推廣已有一段時(shí)間了，作為我國在當(dāng)今世界展現(xiàn)理論自信、制度自信、道路自信和文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，更是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來，全國從上至下都做出了許多的努力與實(shí)踐，但某些方面仍有些許的不足與缺陷，體現(xiàn)為簡單粗糙，未能充分發(fā)揮文化的根本性作用。文化的本質(zhì)即為“文以載道，文以化人”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)離不開“文”的形式與內(nèi)涵。

一、“文”的精神內(nèi)涵

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)應(yīng)還原到以“文”化人的層次

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國價(jià)值觀念的核心內(nèi)容，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，集中反映了中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值取向和價(jià)值導(dǎo)向。其弘揚(yáng)與踐行對(duì)于當(dāng)代中國社會(huì)主義文化建設(shè)與道德建設(shè)具有重大理論與現(xiàn)實(shí)意義。但

二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是文化價(jià)值的濃縮提純，旨在精煉。但是其弘揚(yáng)與培育卻不能僅僅依靠這二十四個(gè)字，而必須有相對(duì)應(yīng)的“文”相配套的。一種文化或一種價(jià)值為人所接受和認(rèn)可是有一個(gè)客觀過程的。直接拿來的價(jià)值觀即使接受也不會(huì)深入人心，唯有與其相應(yīng)的文化環(huán)境不斷熏陶、認(rèn)知，逐漸內(nèi)化，才能深入成為自己的價(jià)值準(zhǔn)則。因此，我們的核心價(jià)值觀是從我們傳統(tǒng)和現(xiàn)當(dāng)代的禮儀風(fēng)俗、法律、制度、美德等文化的質(zhì)料中提煉出的精華，但是卻不能直接投之以人，太過精華的食物不易使人消化吸收，“吃文化的粗糧”才更能使人的精神得到滋養(yǎng)。唯有以“文”化人，人們才得以潛移默化，變化氣質(zhì)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1]“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”[2]這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)核心價(jià)值觀的支撐作用。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)必須結(jié)合具體的形式，還原到“文”的層次，才能充分發(fā)揮其本質(zhì)與內(nèi)涵，以文化人。

三、地方黨校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐參考

利用多種形式，創(chuàng)新性地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮文化的基礎(chǔ)和支撐性的作用，某些地方黨校在此方面做出了探索，并卓有成效。

浙江省瑞安市委黨校秉承“立足本職，服務(wù)社會(huì)”的發(fā)展理念，把黨校辦成既是學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的理論陣地，又是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和中華傳統(tǒng)美德的陣地。充分發(fā)揮黨校資源優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)聯(lián)合其他單位，創(chuàng)建了以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、做有道德品行的人”為宗旨的公益性質(zhì)的道德品行培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——崇德書院。崇德書院堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，把握正確辦學(xué)方向。探索“德才兼訓(xùn)”的培訓(xùn)模式，切實(shí)貫徹“德才兼?zhèn)?、德為首”的干部方針。崇德書院以“學(xué)思悟踐”（學(xué)習(xí)、思考、感悟、踐行）為院訓(xùn)；采取“言傳、身教、境化、力行相融合”的教育修身方式，以“行孝、揚(yáng)善、厚德、循道”為教學(xué)內(nèi)容。所面對(duì)的培訓(xùn)對(duì)象來自不同階層、不同行業(yè)，既有市內(nèi)外黨校干部培訓(xùn)班學(xué)員和市直機(jī)關(guān)干部、社區(qū)（村居）干部，也有醫(yī)務(wù)界、教育界、藝術(shù)界、企業(yè)界等各行各業(yè)從業(yè)人員，甚至包括社區(qū)矯正對(duì)象、戒毒康復(fù)對(duì)象等，覆蓋不同年齡、不同行業(yè)、不同地域。崇德書院自2013年創(chuàng)辦至今共舉辦培訓(xùn)班74期（1-7天），參訓(xùn)人員達(dá)4358人，全部免費(fèi)提供服務(wù)。[3]兩年來的辦院探索和實(shí)踐，獲得了社會(huì)各界的普遍認(rèn)同，取得了良好的社會(huì)效果。不僅市內(nèi)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位紛紛組織干部職工參加學(xué)習(xí)，不少參訓(xùn)學(xué)員還要求再組織干部職工或偕同孩子及家人來學(xué)習(xí)，而且市外、省外的不少單位也慕名前往參加學(xué)習(xí)。

山東海陽市委黨校也積極拓展形式，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面作出了探索。在領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)方面，把沂蒙老區(qū)、海陽地雷戰(zhàn)紀(jì)念館等革命傳統(tǒng)教育基地作為第二課堂，利用現(xiàn)場教學(xué)，使學(xué)員重溫革命歲月，接受革命英烈精神的洗禮。選取典型示范，提升培訓(xùn)的感染力。通過邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)講黨課、道德模范談經(jīng)歷、優(yōu)秀黨員現(xiàn)場作報(bào)告、觀看警示教育光盤等形式，達(dá)到學(xué)習(xí)先進(jìn)、見賢思齊、崇德向善的效果。其次，在校外開設(shè)“道德講堂”。分別在交通運(yùn)輸管理局、公路管理局、公安局、團(tuán)市委及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道舉辦“道德講堂”，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化道德”“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“大道至簡、厚德載物”“以德治心、以法治身”為專場講座，把傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明理念相融合，與道德模范人物事跡相聯(lián)系，增加渲染力和吸引力，教育引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)干部牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民意識(shí)，爭做公民道德建設(shè)的表率。目前，共舉辦講座20余場，受訓(xùn)干部達(dá)到1600余人。

浙江省仙居縣面對(duì)農(nóng)村人口比重高，人口老齡化嚴(yán)重，農(nóng)村外出勞動(dòng)力比例較高，留守兒童和空巢老人現(xiàn)象嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合本地文化特色，大力實(shí)施“慈孝仙居”工程，以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)慈孝文化為切入點(diǎn)，運(yùn)用道德和文化的力量“以文化人”“以德治鄉(xiāng)”，而且注重培育農(nóng)村社會(huì)組織，發(fā)揮農(nóng)村自我管理水平和作用，通過“政府推動(dòng)+社會(huì)參與”的模式，實(shí)現(xiàn)“官民共治”，積極探索用制度化手段和社會(huì)化途徑破解老齡化社會(huì)的養(yǎng)老困局和留守兒童的關(guān)愛難題，創(chuàng)新了基層治理的新模式，[4]不失為將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神貫徹到政府工作、社會(huì)治理中的典范。通過挖掘本地慈孝方面的故事傳說、家訓(xùn)族規(guī)等，編撰印發(fā)《孝滿人間》《大孝無聲》《林氏家訓(xùn)》等小冊(cè)子；組建由23名“土專家”組成的“慈孝宣講團(tuán)”，定期深入農(nóng)村、學(xué)校、企業(yè)開展宣講；舉辦慈孝大講堂、第三屆海峽兩岸儒學(xué)學(xué)術(shù)論壇暨慈孝文化理論研討會(huì)、慈孝仙居理論征文比賽、孝行浙江走進(jìn)仙居等活動(dòng)，提煉“慈愛、孝敬、為善、有信”的核心價(jià)值內(nèi)涵。其次組織開展“讓父母住朝南屋”“為老人曬被子、洗衣服”“為老人過生日”等“慈孝日”系列活動(dòng)，舉辦文化節(jié)、鄰居節(jié)，開展“尋找最美仙居人·首屆慈孝之星”、仙居縣十大孝村等全方位、多層次的慈孝評(píng)議等活動(dòng)，在全縣上下營造了濃厚氛圍。

煙臺(tái)市委黨校也在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，開展公民道德建設(shè)方面作出了積極探索。秉持著堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的方針，大力開展中華傳統(tǒng)美德的教育。校委將2014年作為“中華傳統(tǒng)美德踐行年”，號(hào)召全體教職員工，立足崗位盡職盡責(zé)無私奉獻(xiàn)，立足社會(huì)關(guān)愛大眾扶弱濟(jì)貧，立足家庭尊老愛幼夫妻和睦，積極開展形式多樣、扎實(shí)有效的道德踐行活動(dòng)。組織道德模范宣講、參觀先進(jìn)單位、組織志愿服務(wù)活動(dòng)、開辦《智慧煙臺(tái)大講堂》；開辦“網(wǎng)上黨校”，將相關(guān)科研成果《中華傳統(tǒng)美德之今用》做成視頻上傳，以擴(kuò)大影響；并且積極發(fā)揮黨校教師在社會(huì)中的宣講作用，讓部分老師走出黨校宣講，擴(kuò)大了道德教育踐行的受眾力、影響力和參與力，也擴(kuò)大黨校的社會(huì)影響力。[5]

以上幾所地方黨校的實(shí)踐，在結(jié)合自身地方特色的基礎(chǔ)上，充分挖掘文化的力量、傳統(tǒng)美德的力量，生動(dòng)、鮮活、創(chuàng)新地培育和弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，或開辦面向社會(huì)公眾的書院、道德講堂，或組織模范、先進(jìn)人物進(jìn)行生動(dòng)宣講，或展開形式豐富的宣傳教育，或組織相關(guān)的文化活動(dòng)，如此等等，不一而足。這些實(shí)踐活動(dòng)都充分利用了“文”的形式，展現(xiàn)了文化的本質(zhì)，充分挖掘了中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德中的思想資源、道德資源，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源源不斷地向時(shí)代提供所需的文化、道德養(yǎng)分。為了更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們必須從豐富深厚的中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德中吸取思想資源和養(yǎng)分，用中華民族在傳統(tǒng)社會(huì)形成的深厚道德智慧來助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

文以載道，文以化人。愿更多更為豐富的“文”的形式不斷出現(xiàn)，為更快更好地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話.[DB/O L].[2015-02-17].http://news.xinhuan et.com/photo/2014-02/17/c_119374303.htm.

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程.[DB/O L].[2014-02-26].http://news.xinhuanet.com/zgjx/2014-02/ 26/c_133143680.htm.

[3]中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng).瑞安黨校的文化情結(jié).[EB/O L]. [2015-06-29].http://www.cssn.cn/dzyx/dzyx_jlyh z/201506/t20150629_2052423.shtml.

[4]浙江新聞網(wǎng).2015年仙居縣宣傳思想文化工作紀(jì)事.[EB/OL].[2016-01-07].http://szcb.zjol.com.cn/ news/244038.html.

[5]王志祿.弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德打造道德教育高地[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2015，(29).

責(zé)任編輯：任芃樸

[中圖分類號(hào)]D61

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1009-0169（2016）06-0035-03

[作者簡介]尹夢(mèng)曦（1991-），男，河北石家莊人，中共中央黨校哲學(xué)教研部倫理學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事發(fā)展倫理學(xué)研究。是由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行目前還處于起步階段，不可避免地出現(xiàn)了許多不足與問題。較為典型的即是宣傳和教育簡單粗糙，空洞虛浮的問題。宣傳部門和教育界的一些人把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)做簡單化處理：或二十四字的標(biāo)題貼得十分醒目，四處可見；或應(yīng)付式地請(qǐng)人做場講座，賺個(gè)熱鬧，圖個(gè)功績；或灌輸說教，不能切入生活，深入人心，甚至招致反感。如此這般社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)便變成了或是牙牙學(xué)語、人云亦云，或是意識(shí)形態(tài)灌輸說教，其深遠(yuǎn)意義與價(jià)值便難能體現(xiàn)。