陳家明

(西南民族大學 體育學院，四川 成都 610041)

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非物質文化遺產保護視野下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究
——以第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會為例

陳家明

(西南民族大學 體育學院，四川 成都 610041)

摘要：體育作為非物質文化遺產中的重要內容，其發(fā)展狀況如何，全國民運會為其提供了一個集中展示的大舞臺。分析了全國民運會少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承機制，保護與發(fā)展狀況，傳播方式；提出了從非物質文化遺產視角對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的建議：選擇性保護傳統(tǒng)體育項目，對于體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精神家園核心的項目要大力進行保護和傳承。對于不合時宜、違背人類普世觀，與人類發(fā)展方向背離的項目應該果斷舍棄；辯證性發(fā)展體育項目，既讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目走上舞臺，也讓其扎根民間；建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)庫，更加直觀、立體地對其加以傳承。

關鍵詞：非物質文化遺產；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展

根據(jù)2006年聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》對非物質文化遺產的定義如下：“非物質文化遺產包括:口頭傳說和表述,包括作為非物質文化遺產媒介的語言;表演藝術;社會風俗、禮儀、節(jié)慶;有關自然界和宇宙的知識及實踐;傳統(tǒng)的手工技能?！?/p>

民族傳統(tǒng)體育，就其本質而言是一種民族文化，是各民族生產勞動、風土人情、宗教信仰、道德觀念、節(jié)慶活動的綜合反映，是民族歷史文化傳統(tǒng)、思想價值取向的形象化表現(xiàn)，歷經滄桑變遷而世代流傳，成為載錄人類文明的“活化石”[1]。

我國傳統(tǒng)體育文化包括民族傳統(tǒng)體育和民間傳統(tǒng)體育文化內容,是非物質文化的重要組成部分,是祖先在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化,充分體現(xiàn)了我國各民族共有的文化價值觀念和審美理想[2]。

作為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化展示的最高平臺，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會能從一個絕佳的視角觀察到我國體育非物質文化遺產的發(fā)展現(xiàn)狀。因此，對其進行分析和研究對于促進我國體育非物質文化遺產保護與發(fā)展具有重要意義。

1體育非物質文化保護現(xiàn)有體系

目前我國對非物質文化遺產的保護基礎還比較薄弱，而對體育非物質文化遺產的保護更為缺乏。目前關于發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的主要政策基礎是1995年國家頒布實施的《全民健身計劃綱要》、2005年印發(fā)的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》和《關于加強文化遺產保護的通知》、2006年文化部制定出臺的《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》、《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》等，隨后，2009年《國務院關于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》中更是把體育非物質文化遺產的發(fā)展放在了重要的位置，在《意見》的第11條指出：“大力開展群眾性少數(shù)民族文化活動。鼓勵舉辦具有民族特色的文化展演和體育活動，支持基層開展豐富多彩的群眾性少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶、文化活動，加強指導和管理。尊重群眾首創(chuàng)精神，發(fā)揮各族群眾在文化建設中的主體作用，努力探索保護和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。進一步辦好全國少數(shù)民族文藝會演和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。”第12條指出：“加強對少數(shù)民族文化遺產的挖掘和保護。結合第三次全國文物普查和非物質文化遺產普査，開展少數(shù)民族文化遺產調查登記工作，對瀕危少數(shù)民族重要文化遺產進行搶救性保護，加強少數(shù)民族非物質文化遺產發(fā)掘和保護工作，對少數(shù)民族和民族地區(qū)非物質文化遺產保護予以重點傾斜，推進少數(shù)民族非物質文化遺產申報聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄和國家級非物質文化遺產名錄，加大對列入名錄的非物質文化遺產項目保護力度[3]?！痹诖嘶A上，文化部統(tǒng)一部署了全國非物質文化遺產普查工作。并建立了國家、省(自治區(qū)、直轄市)、市、縣四級非物質文化遺產名錄體系。

按照我國國家級非物質文化遺產代表作品名錄的體系，傳統(tǒng)體育屬于第六大類，下分為武術、競技、表演三類。根據(jù)國家級非物質文化遺產名錄記載：2006年第一批國家級非物質文化遺產名錄，有體育項目16項；2008年第二批國家級非物質文化遺產名錄有體育項目33項，擴展項目4項；2011年第三批國家級非物質文化遺產名錄，有體育項目14項；2014年第四批國家級非物質文化遺產名錄，有體育類項目12項。截止目前共有79項納入國家級非物質文化遺產名錄。

對于認定的傳承人，文化部門通過記錄整理資料、提供傳習場所、資助傳習活動、組織宣傳與交流、征集代表性作品、建立檔案等形式，進行文化保護活動。我國現(xiàn)關于少數(shù)民族體育非物質文化遺產保護主要通過體育非物質文化遺產展示、傳習等形式展開。通過省(區(qū)、市)政府主導，民眾為主體參與的形式展開的。

2第十屆全國民運會體育非遺項目現(xiàn)狀與問題

2.1運動會概況

2015年8月9日至17日，第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在內蒙古鄂爾多斯市康巴什、東勝、伊金霍洛旗三個區(qū)舉行。賽事承辦方高度重視本次盛會，歷史上首次設立了全國民運會的運動員村。比賽吸引了大量本地和外地觀眾，尤其在賽馬、民族式摔跤等場地，觀眾更是熱衷。

運動會共設有17個競賽項目(獨竹漂、珍珠球、押加、少數(shù)民族武術、陀螺、民族式摔跤、射弩、秋千、花炮、木球、民族健身操、馬術、龍舟、毽球、高腳競速、蹴球、板鞋競速)；178項表演項目，分技巧類、競技類、綜合類三大類別。比賽繼續(xù)沿襲了第九屆全國民運會的獎項設置方式，取消金銀銅牌，改設一二三等獎，目的是淡化金牌意識，增加參與性。比賽對運動員資格進行嚴格審查，除個別集體項目允許一定比例的漢族運動員參加外，其余全部僅限少數(shù)民族運動員參加。

在17個競賽項目中，龍舟、摔跤、武術3個項目為國家級非物質文化遺產名錄內容，獨竹漂為貴州省第三批省級非物質文化遺產保護名錄項目，其余13個項目均未在名錄之內。而其它國家級非物質文化遺產名錄項目多為表演項目。

2.2存在問題

筆者在田野調查中，從非物質文化遺產保護角度，發(fā)現(xiàn)本次運動會項目有以下情況：

2.2.1體育非遺傳承機制困境。一方面，由于現(xiàn)代化進程的不斷推進，尤其是城鎮(zhèn)化的鋪開，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化。比如高腳競速，原本是苗族、土家族人在地面積水的雨季代步、涉水過淺河的工具。而現(xiàn)代道路狀況的改變和交通工具的便利，其生存的土壤已經發(fā)生了巨大的變化。另一方面，體育非物質文化遺產項目傳承人出現(xiàn)衰退。比如曾經非常受羌族小伙子喜愛的推桿項目，現(xiàn)在由于文化生活的多樣化，造成了年青一代對其興趣的銳減，傳承人出現(xiàn)困難。

2.2.2保護與發(fā)展過度或不足。非物質文化遺產如果不保護和發(fā)展就會衰亡，但是如果不注重保護發(fā)展的科學性則會導致保護的變味。因此科學保護和發(fā)展體育非物質文化遺產尤為重要。

本次民運會中，筆者在田野調查中首先發(fā)現(xiàn)有的項目傳承人發(fā)生了異化。比如珍珠球，本為滿族人民采珍珠時勞動方式的再現(xiàn)，但運動會參賽人員卻多為籃球運動員臨時轉變而來。這一改變使得珍珠球完全脫離了其本身文化場域，完全將其推向了展演的舞臺；其次，文化的狹隘性推廣模式阻礙了一些非物質文化遺產體育項目的推廣。本次比賽項目中，蒙古的博克理應成為重頭戲。一是因為其本身位列國家級非物質文化遺產名錄，二是因為主場因素。然而，在實際比賽中，賽場的簡陋，程序的混亂，宣傳的缺失，使得一場被觀眾寄予很高期望的比賽草草收場，失去了一次向全國觀眾展示本民族傳統(tǒng)體育文化的絕佳機會。所以，如何讓體育非遺項目能得到適度保護和良好發(fā)展，亟需權衡。

2.2.3傳播手段的單一落后。體育非遺項目中，由于項目多處在偏遠少數(shù)民族地區(qū)，傳播手多為手口相傳、言傳身教。但是，由于非物質文化遺產是一種動態(tài)的、鮮活的文化存在，其傳播載體就更應該多樣化。但是，目前我國關于體育非物質文化遺產項目的傳播載體還很單一。比如本次民運會的達瓦孜項目的傳承，多為家族傳承和師承。

3非物質文化遺產保護視角下傳統(tǒng)體育發(fā)展對策與建議

3.1選擇性保護傳統(tǒng)體育項目

目前，國內關于體育非遺項目的挖掘和整理已經日趨成熟，在這些項目當中，我們要用發(fā)展的眼光，對于體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精神家園核心的項目要大力進行保護和傳承。對于不合時宜、違背人類普世觀，與人類發(fā)展方向背離的項目應該果斷舍棄。切忌不分重點，眉毛胡子一把抓。

3.2辯證性發(fā)展體育項目

辯證看待體育非物質文化遺產，不光考慮到經濟價值，還要考慮到文化意義。既讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目走上舞臺，也讓其扎根民間。

3.3建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)庫

通過影像資料、文本等相結合的方式，豐富體育非物質文化遺產傳播手段，更加直觀、立體地對其加以傳承。

4結語

透過全國民運會的窗口，我們看到了體育非物質文化遺產發(fā)展狀況和困境。我們要發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、弘揚民族傳統(tǒng)體育文化，就需要認清楚發(fā)展和保護的關鍵和核心是傳承。圍繞非遺傳承人建立起行之有效的傳承體系是我們當前工作的重點。歷史的車輪總會碾碎一些不合時宜的事物，體育非遺的衰減與現(xiàn)代人的生活方式變化有直接的關連。如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代適應，以及如何讓現(xiàn)代傳承傳統(tǒng)已成為當務之急。

參考文獻

[1]劉華.民族民間賽事與非物質文化遺產保護的研究[J].科技信息，2012,24:293-294.

[2]倪依克,胡小明.論民族傳統(tǒng)體育文化遺產保護[J].體育科學,2006,26(8):66-70.

[3]劉洋.體育非物質文化遺產保護的路徑研究——以“達瓦孜”為個案[D].北京:北京體育大學，2012.

基金項目：.四川省哲學社會科學重點研究基地“羌學研究中心”基金項目(QXJ1402 )；中央高校基本科研業(yè)務費專項基金項目(2015SZYQN179 )

收稿日期：2016-03-24

作者簡介：陳家明(1981-)，男，四川西充人，講師，博士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育,體育人文.

文章編號：1004-3624(2016)04-0047-03

中圖分類號:G852.9

文獻標識碼：A

Research on Traditional Minority Sports Development under Intangible Cultural Heritage Perspective——Illustrated by the case of the 10th National Traditional Games of Ethnic Minorities in China

CHEN Jia-ming

(PE College, Southwest University For Nationalities, Chengdu 610041, China)

Abstract:Sports as an important content in intangible cultural heritage, its development status has been showed on the big stage of National MDALS. Analyzes the inheritance mechanism of traditional minority national sports on national MEDALS, its’ protection and development status, mode of transmission, proposed the advice of development of traditional minority national sports culture from the perspective of non-material cultural heritage. Suggestion: Protect the traditional sports selectively, enhance the protection and inheritance of those core project which embody the spiritual home of Chinese nation traditional culture. For inappropriate, those projects which against human universal view, and human development direction deviating should be determined to leave. Dialectical development of sports should be teken, make traditional minority national sports both walked onto the stage, also take root in the folk. Establish database of traditional minority national sports, further to inherit intuitivly, three-dimensionally.

Key words:intangible cultural heritage; ethnic minorities traditional sports; development