張 亮

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加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)*

張 亮

馬克思主義理論學(xué)科；學(xué)術(shù)規(guī)范；學(xué)術(shù)共同體

加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，是提高馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)質(zhì)量的應(yīng)有之義和重要組成部分。馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范應(yīng)當(dāng)包括本學(xué)科的概況、技術(shù)規(guī)范和方法規(guī)范。建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范的目的，是為了更有力地推動本學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，進(jìn)一步提高本學(xué)科的人才培養(yǎng)質(zhì)量，更有效地發(fā)揮本學(xué)科在兩個“鞏固”中的作用，更有力地促進(jìn)馬克思主義的學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)傳承與學(xué)術(shù)創(chuàng)新；有助于提升本學(xué)科共同體成員的學(xué)科認(rèn)同感和學(xué)科凝聚力，推動本學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，提升本學(xué)科的社會服務(wù)功能，加快馬克思主義理論研究成果“走出去”的國際化步伐。

2005年，根據(jù)中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》的精神，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部決定增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科，下設(shè)馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育等5個二級學(xué)科(后于2008年增設(shè)中國近現(xiàn)代史基本問題研究二級學(xué)科)。10年來，馬克思主義理論學(xué)科獲得了蓬勃發(fā)展，截止2015年，設(shè)置馬克思主義理論二級學(xué)科點(diǎn)的普通高校已達(dá)325所，加上軍隊、黨校、社會科學(xué)院等系統(tǒng)的學(xué)科點(diǎn)設(shè)置單位，馬克思主義理論學(xué)科的培養(yǎng)單位數(shù)接近400個。也就是說，馬克思主義理論學(xué)科只用了10年，就完成了其他學(xué)科通常需要30、40年才能實(shí)現(xiàn)的規(guī)模擴(kuò)張。必須辯證地看待馬克思主義理論學(xué)科的這種發(fā)展成就：一方面，快速的規(guī)模擴(kuò)張為未來的質(zhì)量提升提供了基礎(chǔ)，因為“任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量”；[1](P1442)另一方面，馬克思主義理論學(xué)科必須盡快超越這種外延式發(fā)展階段，走內(nèi)涵式發(fā)展道路。2012年國務(wù)院學(xué)位委員會印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的意見》指出，“新形勢下深入推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，需要進(jìn)一步提升學(xué)科建設(shè)質(zhì)量”，“促進(jìn)學(xué)科規(guī)范化、制度化建設(shè)”。加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，是提高馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)質(zhì)量的應(yīng)有之義和重要組成部分。

一、什么是馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范？

根據(jù)教育部社會科學(xué)委員會學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會所給出的定義，“學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動長期積累的經(jīng)驗。學(xué)術(shù)共同體成員應(yīng)自覺遵守?！盵2](P3)我們由此可以推導(dǎo)出：馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范是馬克思主義理論學(xué)科共同體成員根據(jù)本學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律參與制定的、有關(guān)各方共同遵守的、有利于學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的各種準(zhǔn)則和要求，是馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)共同體在長期學(xué)術(shù)活動中的經(jīng)驗總結(jié)和概括。完整準(zhǔn)確地理解這個定義，需要正確認(rèn)識學(xué)術(shù)、規(guī)范和共同體這三個關(guān)鍵詞。

眾所周知，學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新。有人據(jù)此認(rèn)為只有那些能夠產(chǎn)出創(chuàng)新成果的研究才是學(xué)術(shù)。更有甚者，有人據(jù)此批評馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)性不強(qiáng)，甚至是非學(xué)術(shù)的。其實(shí)馬克思主義理論學(xué)科不僅重視研究，而且重視資政育人?！啊R克思主義理論’就是一門從整體上研究馬克思主義基本原理和科學(xué)體系的學(xué)科。它研究馬克思主義基本原理及其形成和發(fā)展的歷史，研究它在世界上的傳播與發(fā)展，特別是研究馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐，同時把馬克思主義研究成果運(yùn)用于馬克思主義理論教育、思想政治教育和思想政治工作?！盵3](P223)雖然不乏某種程度的合理性，但這種把學(xué)術(shù)等同于創(chuàng)新研究的意見無疑是偏頗的，也是陳舊過時的。創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)是學(xué)術(shù)的重要組成部分，但絕不是學(xué)術(shù)的全部。美國教育學(xué)家歐內(nèi)斯特·博耶在《學(xué)術(shù)反思——教授工作的重點(diǎn)領(lǐng)域》研究報告中曾對此做過非常深刻的分析。他指出，在美國大學(xué)校園里，人們對于什么是學(xué)術(shù)的理解是歷史變化著的，那種把學(xué)術(shù)等同于研究和發(fā)表論文的看法曾經(jīng)非常流行，但已經(jīng)不再能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，因此必須與時俱進(jìn)，擴(kuò)大、豐富其內(nèi)涵，“使學(xué)術(shù)工作的全部內(nèi)容都得到合法承認(rèn)”。“誠然，學(xué)術(shù)意味著參與原創(chuàng)研究。但一個學(xué)者的工作還意味著走出調(diào)查研究，尋找理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系并為之架設(shè)溝通之橋梁，以及把自己的知識有效傳遞給學(xué)生。由此，我們的結(jié)論是，教師的工作包含四個獨(dú)立的然后又相互重疊的功能。它們是發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)、綜合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)和教學(xué)的學(xué)術(shù)?！盵4](P16)博耶的觀點(diǎn)一經(jīng)提出，就得到美國學(xué)術(shù)界的廣泛贊同，很快在美國社會扎下根來。隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，越來越多的人認(rèn)識到，學(xué)術(shù)的內(nèi)涵非常豐富，除了原始創(chuàng)新研究這種最關(guān)鍵、最重要的組成部分外，綜合創(chuàng)新研究、應(yīng)用研究和教學(xué)研究也都是學(xué)術(shù)的應(yīng)有之義。由是觀之，馬克思主義理論涉及原始創(chuàng)新(基礎(chǔ)理論研究)、綜合創(chuàng)新(與其他學(xué)科進(jìn)行學(xué)科交叉)、應(yīng)用(為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與理論宣傳提供服務(wù))、教學(xué)(培養(yǎng)具有正確世界觀和人生觀的社會主義建設(shè)者與接班人)等各個方面，不僅是一種學(xué)術(shù)，而且是一種內(nèi)涵豐富全面的學(xué)術(shù)。

“規(guī)范”一詞我國古已有之，意指標(biāo)準(zhǔn)、典范、榜樣，或者作為標(biāo)準(zhǔn)、典范、榜樣。唐代詩人元結(jié)有語曰：“諸公嘗欲變時俗之淫靡，為后生之規(guī)范?！辈贿^，除了約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)這種傳統(tǒng)含義外，學(xué)術(shù)規(guī)范中的規(guī)范一詞還吸收了美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩的范式理論的部分含義。在自然科學(xué)史上，同一時期的不同科學(xué)流派以及不同時期的科學(xué)理論，會對同一個現(xiàn)象做出完全不同的解釋。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中，庫恩提出，這是因為科學(xué)家們總是在特定的共同體中遵從特定的范式進(jìn)行科學(xué)研究，而范式與范式之間具有不可通約性。在庫恩這里，范式是指得到公認(rèn)的科學(xué)理論模型或模式?！拔也捎眠@個術(shù)語是想說明，在科學(xué)實(shí)際活動中某些被公認(rèn)的范例——包括定律、理論、應(yīng)用以及儀器設(shè)備統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)的范例——為某種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型?！盵5](P10)范式對內(nèi)具有優(yōu)先性，即作為規(guī)范而存在，是共同體成員思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)；對外則具有不可通約性，即不同范式、不同理論之間無法精確、簡單、有效地交流或者“翻譯”。在20世紀(jì)90年代以來的學(xué)術(shù)規(guī)范討論中，我國學(xué)術(shù)界基本接受了范式的不可通約性觀點(diǎn)，認(rèn)識到學(xué)術(shù)規(guī)范必然是特殊性與普遍性的統(tǒng)一：首先，學(xué)術(shù)規(guī)范是具體的、存在于特定學(xué)科及其學(xué)術(shù)共同體之中的，因此，不僅不能用自然科學(xué)的規(guī)范來要求人文社會科學(xué)研究，也不能把某一人文社會科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)范奉為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，對其他學(xué)科的學(xué)術(shù)研究指手畫腳；其次，學(xué)術(shù)規(guī)范是歷史的，會隨著社會存在方式、價值觀、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)等的變化而發(fā)生改變，既不能厚今薄古，也不能厚古薄今；最后，較之于自然科學(xué)研究，人文社會科學(xué)研究也存在普遍的、共同的規(guī)律，因而存在少量所有學(xué)科都應(yīng)當(dāng)遵從的標(biāo)準(zhǔn)，各個具體學(xué)科的規(guī)范應(yīng)當(dāng)服從、體現(xiàn)這些普遍性標(biāo)準(zhǔn)，一般而言，具體學(xué)科的規(guī)范與這些普遍性標(biāo)準(zhǔn)的重合度越高，其學(xué)科的成熟度也就越高。

“共同體”是一個源自西方的舶來詞。1887年，德國社會學(xué)家斐迪南·滕尼斯出版《共同體與社會》一書。在該書中，滕尼斯用共同體指稱那些不同于現(xiàn)代資本主義社會的人群組織形式。他強(qiáng)調(diào)共同體是一種持久的有機(jī)整體，將整體中的成員凝聚到一起的則是“相互之間的、共同的、有約束力的思想信念”。[6](P71)此后，“共同體”一詞在西方學(xué)術(shù)界得到廣泛流傳和接受。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中，庫恩分析了科學(xué)共同體的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)就在于共同體成員分享共同的價值觀、“評價基礎(chǔ)”。[5](P168)從某種意義上講，共同體和規(guī)范具有“循環(huán)論證”的特點(diǎn)：分享共同規(guī)范的人構(gòu)成了共同體，而共同體成員則分享共同的規(guī)范。這也意味著：學(xué)術(shù)共同體與具體學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范緊密聯(lián)系，學(xué)科不同，學(xué)術(shù)共同體的建構(gòu)方式與特征也會有所不同；在遵從人文社會科學(xué)共同體普遍規(guī)范的同時，必須充分尊重不同學(xué)科學(xué)術(shù)共同體的特殊性，平等對待人文社會科學(xué)領(lǐng)域中的各個學(xué)術(shù)共同體，不應(yīng)厚此薄彼，更不應(yīng)非此即彼。

深入認(rèn)識學(xué)術(shù)、規(guī)范和共同體這三個關(guān)鍵詞后，我們對馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范定義的理解也得以進(jìn)一步深化：較之于其他歷史悠久的學(xué)科，本學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范還處于“形成”中，在此過程中，本學(xué)科學(xué)術(shù)共同體要充分領(lǐng)會、遵從人文社會科學(xué)的普遍標(biāo)準(zhǔn)，充分吸收、借鑒其他學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范的成熟經(jīng)驗，但最重要的還是要立足本學(xué)科實(shí)際，充分發(fā)掘本學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，總結(jié)、概括出既體現(xiàn)人文社會科學(xué)普遍標(biāo)準(zhǔn)的要求更符合本學(xué)科發(fā)展特殊規(guī)律的準(zhǔn)則和要求。

二、馬克思主義理論學(xué)科 學(xué)術(shù)規(guī)范的基本內(nèi)容

20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界積極探索符合中國國情的學(xué)術(shù)規(guī)范，積累了很多共識。教育部也多次下發(fā)文件，對人文社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行“立法”。依據(jù)現(xiàn)有法律法規(guī)、學(xué)術(shù)共識以及長期沿用的慣例，馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范應(yīng)當(dāng)包括三個方面的基本內(nèi)容：馬克思主義理論學(xué)科的概況，包括基本建制、基本范疇和基本的研究操守；馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)研究的技術(shù)規(guī)范，即與選題和研究設(shè)計、寫作、發(fā)表、評價等學(xué)術(shù)活動有關(guān)的基本程序、基本技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則；同時，也需要對馬克思主義具有獨(dú)特品格的方法體系以及專屬于馬克思主義理論學(xué)科的獨(dú)特研究方法進(jìn)行理論闡明，明確研究方法的規(guī)范。

馬克思主義理論本身是一個完整的科學(xué)體系。在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思恩格斯就強(qiáng)調(diào)：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”。[7](P66)在隨后的發(fā)展和傳播過程中，馬克思恩格斯客觀上順應(yīng)了發(fā)端于現(xiàn)代自然科學(xué)的學(xué)科分類體系觀念，將作為“歷史科學(xué)”整體的馬克思主義表述為“哲學(xué)”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“科學(xué)社會主義”三個組成部分或者學(xué)科。這一觀念被后世馬克思主義者接受，并在十月革命勝利后社會主義陣營的馬克思主義理論研究和教育中得到落實(shí)。設(shè)立馬克思主義理論學(xué)科，既體現(xiàn)了馬克思主義在當(dāng)代中國新發(fā)展的要求、我國主流意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的需要，更體現(xiàn)了馬克思主義理論本身的科學(xué)性和完整性。當(dāng)然，在學(xué)科分類體系相對穩(wěn)定、學(xué)科分類觀念基本固化的條件下，這一返本歸真的創(chuàng)舉會不可避免地沖擊著人們的既有認(rèn)識，引發(fā)困惑、質(zhì)疑和批評。因此，建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范，首先就應(yīng)當(dāng)對馬克思主義理論學(xué)科的概況作出清晰明確的定位，以明辨推動篤行。具體地說，要?dú)v史地闡明馬克思主義理論學(xué)科的由來及其性質(zhì)和地位；要清晰地定義馬克思主義理論及其所屬馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育、中國近現(xiàn)代史基本問題研究等7個基本范疇，既要講清楚它們的特殊性，更要講透它們的統(tǒng)一性，即馬克思主義理論所包含的6個二級學(xué)科是既有區(qū)別又相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體；要闡明馬克思主義學(xué)科共同體成員應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范和必須承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，即政治導(dǎo)向、咨政育人、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)平等、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等。

堅持政治導(dǎo)向和咨政育人，是馬克思主義理論不同于其他學(xué)科學(xué)術(shù)研究的、特有的學(xué)術(shù)倫理。不過，這種特殊性并沒有將馬克思主義理論學(xué)科與其他學(xué)科隔絕起來。馬克思說：“燒公鵝的調(diào)料，也是燒母鵝的調(diào)料?！盵8](P58)馬克思主義理論學(xué)科不僅像其他學(xué)科一樣開展學(xué)術(shù)活動，而且分享基本一致的學(xué)術(shù)研究技術(shù)規(guī)范。這些技術(shù)規(guī)范包括：

第一，以選題和研究設(shè)計為核心的程序規(guī)范。學(xué)術(shù)研究基本都遵循從理論和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、提出問題，到分析、解決問題，再到接受實(shí)踐和邏輯檢驗這一程序過程。在這一過程中，發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而以合乎規(guī)范要求的形式提出問題，是真正的關(guān)鍵。偉大的物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！卑l(fā)現(xiàn)、提出問題本身也有一個程序過程，即首先在生產(chǎn)、生活與研究實(shí)踐中篩選出有價值的選題，繼而通過系統(tǒng)的文獻(xiàn)收集整理確定新選題的意義、價值和研究的可行性，然后設(shè)計出切實(shí)可行的研究方案。作為一種以“改變世界”為目的的科學(xué)理論，馬克思主義理論學(xué)科的選題必須堅持政治導(dǎo)向、社會服務(wù)導(dǎo)向和學(xué)術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)向的統(tǒng)一。除了在文本中尋到問題外，更需要從時代中傾聽、發(fā)現(xiàn)、提出自己的問題，因為“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。[9]( P289-290)

第二，學(xué)術(shù)論文的寫作規(guī)范。學(xué)術(shù)論文大體分為兩類：一類是在學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)集刊和學(xué)術(shù)會議上發(fā)表的論文，它們通常被統(tǒng)稱為期刊論文；一類是學(xué)位論文，主要包括學(xué)士學(xué)位論文、碩士學(xué)位論文和博士學(xué)位論文，其中博士學(xué)位論文的要求和標(biāo)準(zhǔn)最高。除了學(xué)術(shù)論文外，學(xué)術(shù)成果還可以專著、研究報告等形式呈現(xiàn)。它們的寫作規(guī)范通常都參考、執(zhí)行某一類學(xué)術(shù)論文的寫作規(guī)范。例如，博士后出站報告一般都執(zhí)行博士學(xué)位論文的體例和規(guī)范，而專著的體例和規(guī)范與博士學(xué)位論文的體例和規(guī)范基本一致。經(jīng)過長期的學(xué)術(shù)實(shí)踐和學(xué)術(shù)積累，絕大多數(shù)學(xué)科已經(jīng)就學(xué)術(shù)論文的寫作形成了系統(tǒng)、穩(wěn)定的共識性標(biāo)準(zhǔn)，同時，不同的期刊、不同的出版機(jī)構(gòu)對論文寫作規(guī)范的要求也會有所差別。正在“形成”中馬克思主義理論學(xué)科的寫作規(guī)范涉及標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、責(zé)任者署名、致謝、文獻(xiàn)綜述、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)表達(dá)、論證、結(jié)語、章節(jié)安排和文字表達(dá)等內(nèi)容。它們既要符合人文社會科學(xué)學(xué)科的普遍共識標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)體現(xiàn)自身的特殊要求，這在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)表達(dá)、論證等方面尤為重要。

第三，學(xué)術(shù)論文的引文規(guī)范。學(xué)術(shù)論文中的引文指的是參考文獻(xiàn)，即為撰寫學(xué)術(shù)論文而引用或參考的有關(guān)文獻(xiàn)資料的作者、題名等書目信息，有時附在論文的正文部分之后，有時也以注釋(附注或腳注) 的形式出現(xiàn)。嚴(yán)格地說，引文系統(tǒng)的編制屬于論文寫作的范疇。一方面因為相關(guān)訓(xùn)練的缺失，近年來，不少論文作者特別是青年作者對引文規(guī)范知之甚少，客觀上造成了許多學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)術(shù)共同體的高度關(guān)注；另一方面則是因為隨著《中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)》等本土引文檢索系統(tǒng)的建構(gòu)及日益廣泛的應(yīng)用，人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)共同體特別是其中的出版機(jī)構(gòu)越來越重視引文的規(guī)范性及其質(zhì)量。所以，在當(dāng)前條件下，有必要將引文規(guī)范從寫作規(guī)范中單列出來，從引文、參考文獻(xiàn)、注釋等基本概念入手，厘清引文的作用、動機(jī)、類型等，建構(gòu)出符合各個學(xué)科實(shí)際的引文規(guī)范系統(tǒng)。在這個方面，除了馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的征引存在特殊的版次要求外，馬克思主義理論學(xué)科基本適用人文社會科學(xué)的一般引文規(guī)范。

第四，學(xué)術(shù)成果的發(fā)表規(guī)范。學(xué)術(shù)成果只有通過某種形式在學(xué)術(shù)共同體中公之于眾，才能夠被其他共同體成員了解，發(fā)揮應(yīng)有的學(xué)術(shù)和社會作用。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的全面展開，學(xué)術(shù)成果的發(fā)表方式與途徑日益多樣化，除了傳統(tǒng)的報刊編輯部、出版社和學(xué)術(shù)會議，網(wǎng)絡(luò)平臺也為學(xué)術(shù)成果的發(fā)表提供了空間；同時，越來越多的發(fā)表途徑與平臺建立和使用網(wǎng)絡(luò)投稿和評審系統(tǒng)，以提高流程管理的規(guī)范性和效率。此外，隨著各類發(fā)表途徑和平臺數(shù)量的急劇增長，對發(fā)表途徑和平臺的各類評價系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，并在客觀上具有或者被賦予評價學(xué)術(shù)成果進(jìn)行評價的功能，從而反過來對學(xué)者的發(fā)表行為產(chǎn)生重要影響。系統(tǒng)了解日益專業(yè)化、復(fù)雜化的發(fā)表規(guī)范，有助于馬克思主義理論學(xué)科的青年學(xué)人更好地融入學(xué)術(shù)共同體、更順利地發(fā)表學(xué)術(shù)成果，為自己的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造更好的外部條件。

第五，學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)批評的規(guī)范。學(xué)術(shù)評價是對學(xué)者或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)水平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)成果的學(xué)術(shù)質(zhì)量等的鑒定與評估。學(xué)術(shù)批評則是對學(xué)者或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)成果的瑕疵、錯誤等批判性評價。由于具有類似的評價對象且對學(xué)術(shù)的健康發(fā)展都具有積極推動作用，所以學(xué)術(shù)界通常會把學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)批評這兩種評價活動聯(lián)系起來討論。馬克思主義理論學(xué)科具有明確的政治導(dǎo)向、價值訴求和實(shí)踐旨趣，但同樣需要開展學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)批評。開放的、公正的、客觀的、科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)批評，將有力推動馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)繁榮與學(xué)術(shù)水平的提升。建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)批評規(guī)范，一方面應(yīng)當(dāng)充分吸收、借鑒人文社會科學(xué)一般學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)批評的原則、要求和制度；另一方面則應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識自己的學(xué)科特殊性，將正確的政治導(dǎo)向與科學(xué)規(guī)范的評價有機(jī)統(tǒng)一起來，從而建構(gòu)并完善符合馬克思主義理論學(xué)科實(shí)際的、科學(xué)規(guī)范的評價制度。在這個方面，我們既要反對不講政治的抽象評價，也要警惕過度政治化對正常學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)批評的干擾和破壞。

馬克思主義的創(chuàng)立是馬克思恩格斯在充分繼承同時代人類優(yōu)秀的科學(xué)、思想、文化成果基礎(chǔ)上，完成的一次偉大革命。這種革命既表現(xiàn)在立場、觀點(diǎn)上，也表現(xiàn)在方法上。那些具有獨(dú)特品格的方法與馬克思主義具有內(nèi)在同一性。堅持馬克思主義，就應(yīng)當(dāng)堅持那些具有獨(dú)特品格的方法。這一點(diǎn)說起來容易，做起來難。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，不少人在觀念上、言辭上都肯定應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的方法為科學(xué)指南，但對獨(dú)具特色的馬克思主義方法卻知之甚少，更不用說在它們的指導(dǎo)下從事科學(xué)的批判研究了。這使得我們有必要對馬克思主義理論學(xué)科的研究方法規(guī)范進(jìn)行闡明。具體地說，應(yīng)當(dāng)闡明：第一，與其他人文社會科學(xué)相比，馬克思主義作為一種方法論，體現(xiàn)了什么樣的獨(dú)特品格；第二，哪些是馬克思主義特有的方法，應(yīng)當(dāng)如何正確理解和應(yīng)用它們；第三，在研究馬克思主義理論時，都有哪些一般性的方法可供選擇。通過建構(gòu)上述研究方法的規(guī)范，將能夠幫助青年學(xué)人真正領(lǐng)會和把握馬克思主義方法的內(nèi)在精髓，有效澄清馬克思主義與非馬克思主義方法的本質(zhì)區(qū)別。

三、建設(shè)馬克思主義理論 學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范的目的

和其他學(xué)科一樣，建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范，是“為了防范學(xué)術(shù)研究中可能出現(xiàn)的失誤與偏差，為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造一個公平、公正、有序的環(huán)境，保障和推動學(xué)術(shù)研究持續(xù)、文明、健康的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體的凝聚力，保障學(xué)術(shù)共同體的和諧”。[3](P3)除此一般目的外，建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范，還有其他四個目的。

首先，是為了更有力地推動馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，使之盡快成為“我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科”。黨和國家高度重視馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)，并寄予厚望。國務(wù)院學(xué)位委員會印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的意見》提出，“通過若干年的努力，使學(xué)科研究方向更加明確，結(jié)構(gòu)更加合理，特色更加鮮明，體制機(jī)制更加完善，隊伍素質(zhì)顯著提高，為推進(jìn)馬克思主義理論研究和高素質(zhì)人才培養(yǎng)作出更大貢獻(xiàn)，使馬克思主義理論學(xué)科成為我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科。”要成為“我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科”，馬克思主義理論學(xué)科不但需要擁有崇高的政治地位，而且需要用科學(xué)規(guī)范的、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果來樹立自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)地位。古話說:“木受繩則直，金就礪則利”。建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范，就是為了弘揚(yáng)馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和科學(xué)精神，促進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科的規(guī)范化、制度化建設(shè)，砥礪本學(xué)科以最科學(xué)規(guī)范的方式開展研究，源源不斷地推出高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，加速確立本學(xué)科在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢地位。

其次，是為了進(jìn)一步提高馬克思主義理論學(xué)科的人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才。人才培養(yǎng)是學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)，對于以碩士、博士培養(yǎng)為主的馬克思主義理論學(xué)科來說，更是如此。馬克思主義理論學(xué)科必須高度重視碩士、博士研究生的培養(yǎng)工作，努力培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)馬克思主義理論人才，為加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供有力的人才支撐。高素質(zhì)的馬克思主義理論人才需要具有堅定的理想信念、高尚的道德情操、扎實(shí)的理論功底、突出的創(chuàng)新能力、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)文風(fēng)，健全的學(xué)術(shù)規(guī)范意識顯然是其中的應(yīng)有之義。2014年5月4日在與北京大學(xué)師生的座談會上，習(xí)近平同志指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵10](P172)建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范，就是為了幫助青年學(xué)人扣好“第一粒扣子”，不斷提高馬克思主義理論學(xué)科的人才培養(yǎng)質(zhì)量。今天的青年學(xué)人將是明天的學(xué)術(shù)中堅。隨著一批批具有良好學(xué)術(shù)規(guī)范意識的青年學(xué)人走上學(xué)術(shù)舞臺，馬克思主義理論學(xué)科隊伍的整體素質(zhì)也將不斷得到提升，最終達(dá)到哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)先水平。

再次，是為了更有效地發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在兩個“鞏固”中的作用。設(shè)立馬克思主義理論學(xué)科，是我們黨在新的歷史條件下重視主流意識形態(tài)建設(shè)、堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的一個重大舉措。2013年8月19日在全國宣傳思想工作會議的講話中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”?！靶麄魉枷牍ぷ鞯母救蝿?wù)就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[10](P153)2015年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，對“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)高校意識形態(tài)陣地建設(shè)”作出重要部署，同時也為馬克思主義理論學(xué)科進(jìn)一步的建設(shè)和發(fā)展指明了方向。那么，馬克思主義理論學(xué)科在兩個“鞏固”中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣的作用呢？歸根結(jié)底，就是要強(qiáng)化馬克思主義在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系提供堅強(qiáng)有力的理論保障。從目前情況看，馬克思主義理論學(xué)科在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力尚有待提升，學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)更是其中的一塊短板。建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范，就是為了補(bǔ)齊這塊短板，更有效地發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在兩個“鞏固”中的作用。

最后，是為了更有力地促進(jìn)馬克思主義的學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)傳承與學(xué)術(shù)創(chuàng)新。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代后，計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對學(xué)術(shù)活動的影響日益深入和全面：功能越來越強(qiáng)大的搜索引擎日益成為人們檢索、獲取學(xué)術(shù)信息的主要途徑；包含海量期刊和圖書信息的數(shù)據(jù)庫日益已經(jīng)取代紙質(zhì)期刊和圖書，成為人們閱讀文獻(xiàn)的主導(dǎo)方式；越來越多的期刊、圖書出版機(jī)構(gòu)選擇使用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行投稿和評審；網(wǎng)絡(luò)和新媒體為學(xué)術(shù)信息提供了更多元的發(fā)布平臺……學(xué)術(shù)共同體成員只有適應(yīng)并運(yùn)用這些技術(shù)手段，才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。相比其他學(xué)科，馬克思主義理論學(xué)科共同體對計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的認(rèn)識度、重視度和利用度都不高，這對馬克思主義在當(dāng)前新的技術(shù)條件下的學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)傳承與學(xué)術(shù)創(chuàng)新帶來了不利影響。建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范，就是為了讓共同體成員特別是其中的青年成員能夠更加重視并且更好利用計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，成為其中的行家里手，從而更有力地促進(jìn)馬克思主義的學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)傳承與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的“領(lǐng)航”提供必要的技術(shù)保障。

四、加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的作用

經(jīng)過10年建設(shè)，馬克思主義理論學(xué)科取得了長足發(fā)展，已有“直掛云帆濟(jì)滄海”之勢。2015年1月印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》響應(yīng)這種發(fā)展態(tài)勢，對馬克思主義理論學(xué)科提出了更高的期許，提出要“提升馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用，實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科領(lǐng)航計劃”。站在這個新起點(diǎn)上，加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，將對馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)水平的進(jìn)一步提升、引領(lǐng)與領(lǐng)航作用的更好發(fā)揮，提供更加有力的支持。

第一，將有助于提升馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的學(xué)科認(rèn)同感和學(xué)科凝聚力。從二級學(xué)科到一級學(xué)科，馬克思主義理論學(xué)科經(jīng)歷了一次跨越式的發(fā)展，在極短的時間里建起了一個規(guī)模宏大的學(xué)科共同體。由于建構(gòu)本學(xué)科共同體的主要動力來自外部行政命令，而且推進(jìn)(成長)速度極為迅猛，加之共同體成員原本都以個體化的教學(xué)活動為主，相互間缺乏充分的交往聯(lián)系。所以，目前本學(xué)科共同體“大而不強(qiáng)”，共同體成員的學(xué)科認(rèn)同感和學(xué)科凝聚力都還比較弱。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，就是要為學(xué)科共同體成員提供一套統(tǒng)一的學(xué)術(shù)活動規(guī)范。我們知道，中國從先秦時代就開始推行“車同軌，書同文，行同倫”，這些強(qiáng)有力地推動了中國統(tǒng)一的文化認(rèn)同的形成。由此我們不難想見，通過推行統(tǒng)一的學(xué)術(shù)規(guī)范，馬克思主義理論科學(xué)共同體成員必將能夠形成統(tǒng)一的認(rèn)識、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而增強(qiáng)學(xué)科認(rèn)同感和學(xué)科凝聚力。

第二，將有助于推動馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。馬克思主義理論是科學(xué)性和價值性、實(shí)踐性和理論性高度統(tǒng)一的學(xué)科。因此，它的學(xué)術(shù)生產(chǎn)具有很多學(xué)科所不具備的二重性：一方面，它要為提高高校馬克思主義理論研究水平和思想政治理論教育水平服務(wù)，發(fā)揮咨政育人的功能；另一方面，它還要開展符合時代期待的高水平研究，以盡快成為“我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科”。就后者而言，馬克思主義理論學(xué)科必須要認(rèn)識到自己的研究方式與人文社會科學(xué)研究的前沿水平尚有較大差距，需要通過對學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式進(jìn)行自覺的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不斷縮小這種差距。馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范歸根結(jié)底是對現(xiàn)代人文社會科學(xué)通行學(xué)術(shù)規(guī)范的吸收、借鑒和改造，本質(zhì)上體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)生產(chǎn)的一般準(zhǔn)則和要求。因此，加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，將有助于推動馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使它的生產(chǎn)過程更規(guī)范、成果積累更系統(tǒng)、他人對成果的查找利用也更便利。

第三，將有助于提升馬克思主義理論研究的社會服務(wù)功能。馬克思主義理論研究可以多種方式服務(wù)社會，其中最重要的社會服務(wù)功能有兩個：引領(lǐng)青年人特別是大學(xué)生確立正確的世界觀和人生觀；為具體的人文社會科學(xué)學(xué)科提供馬克思主義價值觀指導(dǎo)。據(jù)統(tǒng)計，我國高?，F(xiàn)有近2 500萬在校學(xué)生，2015年的畢業(yè)生達(dá)到749萬。他們代表著中國的未來。未來中國的前途和命運(yùn)與他們的世界觀和人生觀息息相關(guān)。作為伴隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)成長起來的一代人，他們具有現(xiàn)代意識和世界眼光，規(guī)則意識很強(qiáng)，拒斥簡單粗暴的填鴨式教育。世界觀和人生觀教育同樣要求因材施教。加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，生產(chǎn)出更多符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義理論研究成果，顯然將有利于增強(qiáng)這些研究成果對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，更有效地影響他們的世界觀和人生觀的養(yǎng)成。人文社會科學(xué)研究不可能脫離價值判斷，因而都存在一個指導(dǎo)思想問題，不可能非意識形態(tài)化和價值中立。在社會主義中國，人文社會科學(xué)必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。因此，馬克思主義理論研究還必須擔(dān)負(fù)起為其他人文社會科學(xué)學(xué)科提供馬克思主義價值觀指導(dǎo)的責(zé)任。俗話說，要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。如果老師做得還不如學(xué)生，那何談指導(dǎo)學(xué)生呢？加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，使馬克思主義理論研究的規(guī)范化程度達(dá)到先進(jìn)乃至領(lǐng)先水平，無疑將能夠有效縮小馬克思主義理論學(xué)科與其他人文社會科學(xué)學(xué)科的規(guī)范鴻溝，更好地發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。

第四，將有助于加快馬克思主義理論研究成果“走出去”的國際化步伐。馬克思主義雖然誕生在歐洲，但卻是一種具有世界歷史意義的偉大思想。經(jīng)過在中國跨越兩個世紀(jì)的傳播和發(fā)展，馬克思主義歷經(jīng)“結(jié)晶”與“提升”，形成了獨(dú)具特色的、值得世界分享的中國化馬克思主義理論成果。同時，中國也從馬克思主義理論研究的輸入地，歷史性地轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜珩R克思主義理論研究和學(xué)術(shù)交流的平臺與高地。也就是說，無論是從理論本性上講，還是從現(xiàn)實(shí)發(fā)展上看，中國的馬克思主義理論研究都必須超越“引進(jìn)來”，及時“走出去”，參與國際交流，發(fā)出中國聲音，奪取屬于中國的世界話語權(quán)和國際地位?？陀^上講，較之于其他一些人文社會科學(xué)學(xué)科，馬克思主義理論研究在“走出去”方面步子不夠大，效果不夠好。導(dǎo)致這種狀況的重要原因之一就是馬克思主義理論學(xué)科的國際化水平較低，無法以國際通行的學(xué)術(shù)規(guī)范交流、撰寫和發(fā)表論文。加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，將有助于加快馬克思主義理論研究與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌的進(jìn)度，提高其國際化的水平，從而生產(chǎn)出更多符合國際規(guī)范的高質(zhì)量成果，大踏步地“走出去”，讓世界了解中國的馬克思主義理論研究成果，同時也讓中國的馬克思主義理論研究成果影響乃至改變世界，更充分地展現(xiàn)馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)與世界歷史意義。

[1] 毛澤東選集[M].第4卷.北京:人民出版社,1991.

[2] 教育部社會科學(xué)委員會學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會組編.高校人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南[Z].北京：高等教育出版社,2009.

[3] 教育部社會科學(xué)司.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編：1949—2008[C].北京：中國人民大學(xué)出版社,2008.

[4] Ernest L.Boyer.Scholarship Reconsidered:Priorities of the Professoriate[Z].Stanford：The Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching,1990.

[5] Thomas S.Kuhn.The Structure of Scientific Revolutions[M].Chicago：The University of Chicago Press,1970.

[6] 斐迪南·滕尼斯.共同體與社會[M[.北京：商務(wù)印書館,1999.

[7] 馬克思恩格斯選集[M].第1卷.北京:人民出版社,1995.

[8] 馬克思恩格斯全集[M].第46卷(上).北京:人民出版社,1979.

[9] 馬克思恩格斯全集[M].第40卷.北京:人民出版社,1982.

[10] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社,2014.

[責(zé)任編輯 孔 偉]

On the Academic Norm Construction of Marxist Theory Discipline

Zhang Liang

(Center for Studies of Marxist Social Theory,Nanjing University,Nanjing,Jiangsu 210023)

Marxist theory discipline；academic norm；academic community

Strengthening academic norm construction is a demand of improving the construction level of the Marxist Theory Discipline.The norm should include a discipline survey,technical standards and methods.Constructing the norm aims to promote the discipline vitality in fields of studing,personnel training,ideological propaganda,academic communication and academic innovation,and so on.And constructing the norm will help the discipine to enhence community members’s identification of the discpline,upgrade its academic mode of production,improve its social service abilities and speed up its pace of internationalization.

* 本文系國家社科基金重大項目“‘西方馬克思學(xué)’形成和發(fā)展、意識形態(tài)本質(zhì)及其當(dāng)代走向研究”(項目號：13&ZD070)和教育部人文社會科學(xué)專項任務(wù)項目(科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè))重大課題“學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)科方法論研究”(項目號：11JDXF001)的階段性成果。

張亮，南京大學(xué)馬克思主義社會理論研究中心、哲學(xué)系教授(江蘇 南京 210023)。