張小新
一池荷,一席茶,熏香遲暮,琉璃青燈,精雅生活是梁明毓的日常。
初見(jiàn)梁明毓,難免讓人對(duì)他產(chǎn)生許多猜想。身材頎長(zhǎng),面容俊朗,明明很時(shí)尚,卻又古典的如此沉靜。
自幼習(xí)畫,大學(xué)時(shí)主修國(guó)畫工筆,是最初的啟蒙。工作后專注設(shè)計(jì),后又專心皈依佛法,插花、習(xí)茶,是慢慢養(yǎng)成這種淡然文雅氣質(zhì)的關(guān)鍵。
“我從小就開始讀《紅樓夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》算是我的藝術(shù)啟蒙老師,曹公筆下除了龐雜的家族關(guān)系、個(gè)性鮮明的人物,熠熠生輝的對(duì)備色藝術(shù)門類也做了很多詳盡的描寫:繪畫、昆曲、園林、建筑、服飾、茶道、花道等等,用什么杯盤碗盞,泡什么樣的茶,放什么樣的水果,插什么樣的花,也許從那時(shí)起,這種隱約的設(shè)計(jì)靈感就在萌發(fā)了?!?/p>
作為地道的北方人,骨子里的不羈讓他熱愛(ài)嘗試各種新的事物,琉璃就是這樣走進(jìn)他的生活。
“愿我來(lái)世,得菩提時(shí),身如琉璃,內(nèi)外明徹”。
梁明毓和琉璃結(jié)緣正是源于《南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》中這句美得通透的經(jīng)文。佛的慈悲和智慧,呵護(hù)著眾生,也成就了他的藝術(shù)靈感。
因?yàn)槊种械摹柏埂弊挚梢宰鳌懊刻臁焙汀傲鹆А苯Y(jié)緣的解讀,梁明毓和琉璃的緣分似乎是天生注定的。
“它有光、影、色的東西,似是能透,卻又透不了,其內(nèi)變化萬(wàn)千?!痹谒难壑?,琉璃是關(guān)乎靈魂的材質(zhì),內(nèi)心的話,可以通過(guò)語(yǔ)言傾訴,也可以通過(guò)作品讓觀者感受。
沐浴佛光
梁明毓的第一件琉璃作品。
因迷戀佛像和琉璃的變幻,亦想表達(dá)生命對(duì)佛法的感恩、徜徉佛法的光芒中,幸福和平和的感受,梁明毓設(shè)計(jì)制作了這尊“沐浴佛光”沙彌琉璃擺件。
一尊通體圓融的小沙彌像,稍稍仰起的面部,似在感受佛陀的慈悲。這件作品正是梁明毓剛剛開始學(xué)佛時(shí)的內(nèi)心獨(dú)自。
在這尊造像中,面部參考了阿難尊者面部造像特點(diǎn)。梁明毓很早就對(duì)敦煌莫高窟內(nèi)那尊阿難尊者的造像有著頗多的體悟,“俊朗、純潔,傾心托付”是他描述內(nèi)心感受時(shí)用的最多的詞匯。因而整件作品除了面部是精細(xì)刻畫外,其他部位都簡(jiǎn)化到極致,身體手腳全部用圓潤(rùn)的線條來(lái)表意。
很多人感動(dòng)于《沐浴佛光》表現(xiàn)出的沐浴在佛法中的幸福,這也是梁明毓的內(nèi)心真實(shí)狀態(tài)。
寒煙翠
乍看一眼《寒煙翠》,一般人幾乎很難將這個(gè)三足雙耳香爐和琉璃制品聯(lián)系在一起,翠綠的色調(diào),富有張力的爐體,三條纖細(xì)挺立的爐腿,這一切更近似于翡翠的質(zhì)地和觀感。
“我很早就注意到翡翠和琉璃在某些特點(diǎn)上的相似,加上自己對(duì)于宋代器物的癡迷,最終選定了宋代雙耳高足朝天銅爐這樣的造型,運(yùn)用翡翠帝王綠來(lái)實(shí)現(xiàn)心中的想法?!?/p>
設(shè)計(jì)師思緒天馬行空,為使“天馬”踩到實(shí)處,梁明毓不得不做了妥協(xié)和讓步,放棄一體成型的想法,采用了拼接的工藝來(lái)燒制。簡(jiǎn)而言之,便是三支爐腳和爐體分開燒制,最終將四部分組合,成為完整的作品。
即便如此,困難和挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。燒制的時(shí)候,由于爐腳過(guò)于纖細(xì),氣泡無(wú)法完全排出。最常見(jiàn)的情況,就是聚集在爐腳的兩側(cè)。而這樣的爐腳完全就是殘次品,無(wú)法使用。即使過(guò)了排氣泡這一關(guān),在高速轉(zhuǎn)盤上打磨的時(shí)候,爐腳也非常容易被折斷,成品率極低。
“盡量提高產(chǎn)量,從而提高篩選出優(yōu)質(zhì)品的幾率。除此之外,別無(wú)他法。”縱然有《寒煙翠》這樣超高難度的成功先例,工藝難度卻始終不是梁明毓追求的方向,“我不會(huì)刻意去追求那個(gè)難度。不管是琉璃、金,還是鉆石等材質(zhì),它最后服務(wù)的還是人。”
明如皓月
《明如皓月》琉璃杯,取材于出土的晚唐琉璃杯。在琉璃界,這亦是首創(chuàng)。它的面世,突破了琉璃不能做直飲茶器的兩大技術(shù)壁壘。 “一是瞬間耐高溫,很多琉璃器具,沸水一澆,很多甚至都會(huì)爆裂,所以一般只是作為涼水杯或酒杯;二是重金屬在高溫水下的釋放?!?/p>
由于目前琉璃的著色,通常依靠燒制過(guò)程中加入的金屬化合物,而這些化合物中,有些含有重金屬成分,對(duì)人體有害。根據(jù)國(guó)家相關(guān)權(quán)威部門的檢測(cè),這套琉璃杯的重金屬含量遠(yuǎn)低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。曾有人將陶質(zhì)杯、瓷質(zhì)杯和梁明毓的琉璃杯放在一起,分別倒入相同的茶湯后,進(jìn)行嚴(yán)格的對(duì)比測(cè)評(píng),結(jié)果發(fā)現(xiàn),在品茶人挑剔的味蕾下,琉璃杯對(duì)茶性的影響幾乎為零。
云南的著名茶人王迎新曾以這套琉璃杯為主題,設(shè)計(jì)了一套茶花琉璃杯茶席,在業(yè)內(nèi)掀起了一陣琉璃杯之風(fēng)。
如今,除皓月杯,琉璃茶器具還有四君子茶海、花插、擱置等。
“我想用琉璃的材質(zhì),來(lái)體現(xiàn)佛的美麗和明澈的慈悲與智慧,折射萬(wàn)物生靈的靈性與晶瑩?!绷好髫瓜M粌H是佛像、茶器具,在以后的每件作品中,都能讓觀者感受到這種直達(dá)內(nèi)心的撫觸。
梁明毓感慨道,誠(chéng)如琉璃的誕生過(guò)程,高溫的琉璃液體澆筑入模具,激發(fā)出無(wú)數(shù)氣泡,冷卻凝固,當(dāng)下的瞬間得以永恒?!斑@正融通了學(xué)佛的真諦,在漫長(zhǎng)沉淀、蛻變、凈化的過(guò)程中,期待那最后的永恒。”
梁明毓即發(fā)了這樣—個(gè)愿:“所有佛像價(jià)格合理,且所得利潤(rùn),全部用于再造佛像上,一分不去利養(yǎng)自身。如此所有請(qǐng)我佛像的人,他的錢融入這個(gè)‘大海里,跟我一起造像。之后我所有造像的功德都有他的一份。”endprint