何 娟（邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

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淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號的形式

何 娟
（邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

【摘要】符號是人類社會最古老和原始表達(dá)思想的形式，在現(xiàn)代社會，符號成為各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)工作的載體和表達(dá)形式，符號的形式蘊(yùn)含的重要意義和價(jià)值對現(xiàn)代社會具有重要積極影響。藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中利用符號傳達(dá)思想感情和文化韻味，創(chuàng)造出人性化和人文化符號景觀。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)符號；形式；運(yùn)用

從人類社會的遠(yuǎn)古時(shí)代，符號和藝術(shù)設(shè)計(jì)造型之間就存在一衣帶水的關(guān)系，“符號”的具體形式和顯性含義是衡量藝術(shù)水平設(shè)計(jì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，對符號形式的了解不應(yīng)該僅僅局限在表層含義上，應(yīng)該在形式、內(nèi)涵和應(yīng)用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)符號意義的升級，打破陳腐規(guī)則，在有意識地創(chuàng)新符號和“整合”排列的方式上，創(chuàng)新形式，引發(fā)深度效果。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號的主要形式

（一）動作符號語言

動作和語言具有相同的含義，顯性含義程度高，如聳肩表示無奈、擊掌表示慶賀加油、手指“V”字形表示勝利，其含義都具有明確的含義。動作語言符號在一般情況下可以實(shí)現(xiàn)不同的傳播特征，首先，動作符號語言隸屬于瞬間傳播符號范圍，其產(chǎn)生的傳播效果和視覺、語言傳播具有相同效力，當(dāng)動作結(jié)束瞬間，其身體傳播的訊息和表達(dá)含義也隨之終止。動作語言符號大多數(shù)情況下存在于一對一傳播語境中，其動作符號持續(xù)時(shí)間的短暫性決定了其不可能像文字符號一樣傳達(dá)連續(xù)性和深刻含義，無法具備跨越性；其次，動作語言符號具有強(qiáng)表意的特征。一個(gè)簡單的動作就意味著簡單的含義，其含義傳達(dá)不需要任何中間環(huán)節(jié)，和語言以及文字不同，其可以實(shí)現(xiàn)含義的終極表示。一個(gè)人的動作具有不經(jīng)意性和少修飾性，具有強(qiáng)制性的含義表達(dá)。

（二）話語符號

話語符號就是我們平常所說的語言符號，話語是借助于特殊性不變的符號來表達(dá)自己的想法和思想情感，語言最初產(chǎn)生的功能和意義就是為了人類之間的相互交通。借助于語言因素，人類可以自由地表達(dá)自己的思想感情和其突破了動作不能超越時(shí)空的限制，加快了符號表達(dá)含義的跨越。話語符號讓文本意義的表達(dá)更清晰，更靈活。和動作符號語言相比，其能指表達(dá)含義具有創(chuàng)新性。話語是人類區(qū)別動物的主要特征，并且話語符號可以更加創(chuàng)新地對藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行全方面的展示，側(cè)重于讓很多普羅大眾難以接受的抽象思維和抽象表達(dá)實(shí)現(xiàn)簡單化、具體化的表達(dá)，藝術(shù)作品不在脫離于人間，生活意味和生活程度更高。

（三）圖形符號

圖形是符號主要表現(xiàn)形式中的重要組成部分，很多人分不清楚圖形和符號含義和界限，因此可以衡量圖形在符號中占據(jù)的重要位置，從最初藝術(shù)形式中的探索中，圖形符號就已經(jīng)成為其重要的表意形式，而且伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，圖形符號不斷成為現(xiàn)代藝術(shù)的中心支柱。在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，假如缺少圖形表述的深刻含義和抽象寓意，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的表達(dá)效果大打折扣。

（四）文字符號

在整個(gè)符號體系中，最具有持續(xù)性和跨越時(shí)空。甲骨文、象形文字等都以文字的形式對我國封建時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化進(jìn)行了記錄，這也就導(dǎo)致了符號的最原始原則形式側(cè)重于文字。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者賦予了文字符號以煥然一新的形象，其從傳統(tǒng)形式中的象形文字、印刷文字的古老記憶中走出來，利用現(xiàn)代社會多元化、多樣性的表意形式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的表意，主要側(cè)重點(diǎn)中，文字似乎重新回歸了符號的功能。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號形式的特征

設(shè)計(jì)符號具有一般性符號的不同特征。首先，設(shè)計(jì)符號能夠清晰表達(dá)圖形的功能，也就是將人類無形的情感經(jīng)歷、精神面貌都能夠利用設(shè)計(jì)的形式讓普通大眾感知、感覺；其次，設(shè)計(jì)符號與生俱來就擁有抽象性和理性的特征，具有能夠表達(dá)某種抽象概念的功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)符號在一般符號具有的功能之外還具有一些其他型的特征。

首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號形式具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)對象。藝術(shù)設(shè)計(jì)符號的形式承載著藝術(shù)設(shè)計(jì)信息和藝術(shù)設(shè)計(jì)師的抽象觀念，是人類情感、精神風(fēng)貌、人類生活價(jià)值觀念等一切類型信息的綜合性反饋。著名藝術(shù)家朗格曾經(jīng)說過：“藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就是將人類的情感表現(xiàn)出來，人們在欣賞的氛圍中將情感轉(zhuǎn)化為可見和可聽的形式?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)利用符號形式的方式將藝術(shù)家通過生活感知的人類抽象的思維和情感生活轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愔X的形式，而并非是人類征兆性具體事物和具備極強(qiáng)理性思維的事物。

其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號形式具有一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號形式是一種特殊的符號形式，其同時(shí)具備了再現(xiàn)和表現(xiàn)兩種不同的職能。藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號主要表現(xiàn)的就是對情感寄托和情感概念的呈現(xiàn)和表現(xiàn)方式。這種不同意義上的情感表現(xiàn)，從嚴(yán)格意義上來說就是邏輯意義上的表現(xiàn)方式，其所展示出來的是一種感知、情感、情緒和具體化大腦活動印記所綜合表現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)，是一種無須受到個(gè)人情緒影響的主要性認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣一種形式上的表現(xiàn)方式，從另外意義上來說就是一種抽象狀態(tài)的表現(xiàn)形式，其功能意義的表現(xiàn)就是以符號性的標(biāo)志位主要功能和涵義。設(shè)計(jì)符號的主要形式就是這種抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)的承載方式，我們通過設(shè)計(jì)符號的形式可以感受到作品浸潤著的表象含義和情感，而不是標(biāo)簽化的情感寄托方式和表現(xiàn)形式。一件設(shè)計(jì)品總是給人一種奇特的印象,覺得情感似乎是直接存在于它那美的或完整的形式之中,就像“一件藝術(shù)品總好像浸透著情感、心境或供它表現(xiàn)的其他具有生命力的經(jīng)驗(yàn)”。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號形式的應(yīng)用

（一）應(yīng)用于在平面設(shè)計(jì)

第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式可以在廣告設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用。廣告設(shè)計(jì)抽象化的理性思維方式必須借助于簡單、抽象化的符號標(biāo)新形式完成，企業(yè)文化、品牌理念的傳達(dá)在遵循基本的設(shè)計(jì)真實(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展，在主要符號的輔助下，賦予廣告產(chǎn)品設(shè)計(jì)以高度化的審美效果和視覺水平。廣告設(shè)計(jì)主要是利用圖形符號、文字符號來滿足公眾不同的個(gè)性化需求，其簡單、明朗的表意方式準(zhǔn)確地傳達(dá)了企業(yè)和品牌的文化訊息，可以取得理想的宣傳效果。第二，標(biāo)識設(shè)計(jì)。標(biāo)識設(shè)計(jì)主要利用的是藝術(shù)設(shè)計(jì)符號中的相似圖形符號來完成含義的表達(dá)，其主要功能是借助于圖形傳達(dá)訊息和代碼。標(biāo)識符號主要有三種不同的類型：第一類是相似性符號，它主要是利用圖畫的功能來代替實(shí)物，比如在建筑物門口畫上帝的圖案，就代表著教堂；在飯店門口畫幾個(gè)五角星，就代表著幾星級飯店；畫一只煙，再打一個(gè)差，表示的是禁止吸煙，標(biāo)識性設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中的例子不勝枚舉，但很多的標(biāo)識設(shè)計(jì)主要以人們長期生活中形成的固有形式和習(xí)慣為來源。第二類是相關(guān)性符號，相關(guān)性符號和代表實(shí)物之間存在著直接或者間接聯(lián)系，例如車輛轉(zhuǎn)彎行駛時(shí)的路標(biāo)指示，又如表示風(fēng)向的風(fēng)向旗。第三類是規(guī)約符號，它與實(shí)物基本沒有任何聯(lián)系，完全是社會規(guī)范，比如“紅燈停、綠燈行”。

（二）應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)符號的主要形式傳達(dá)的是大眾的一種生活態(tài)度、行為方式、文化底蘊(yùn)，它能夠?qū)⑷祟惿钪袩o形理念演變?yōu)橛行畏绞?，是無形的生活理念的有效載體，在有形和無形中利用符號形式搭建橋梁就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程。在這個(gè)過程中，符號形式扮演著舉足輕重的作用?，F(xiàn)代化信息社會中，我們隨處都能看見藝術(shù)設(shè)計(jì)形式在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的蹤跡，人民英雄紀(jì)念碑上的鎏金大字，鴉片戰(zhàn)爭留下的紀(jì)念墻，重慶解放碑上的刻字，漢江路步行街上的真人雕塑，藝術(shù)設(shè)計(jì)在利用主要符號讓我們感受城市的文化積淀和心靈歸屬感，其傳達(dá)的理念和精神價(jià)值是大眾媒體宣傳所不能達(dá)到的精神訴求。藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)識、符號和每座城市的文化氣息、生活節(jié)奏也是緊密聯(lián)系的，上海、北京、深圳是快節(jié)奏的生活城市，現(xiàn)代化、科技化、時(shí)尚感氣息濃厚，因此其人行道大多是采用了正在急忙行走或者工作的職工等具有現(xiàn)代化意味的雕像作品。

（三）應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)

伴隨著快節(jié)奏的生活方式和居民生活水平的不斷提升，人們對家居、建筑設(shè)計(jì)的要求也在不斷提高，建筑物不在僅僅是人們棲息的場所，更是一種文化、身份的象征。單純、枯燥的靜態(tài)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能準(zhǔn)確傳達(dá)人們內(nèi)心的情感訴求，這樣就導(dǎo)致了動態(tài)設(shè)計(jì)符號被創(chuàng)新性地挖掘出來，在動態(tài)設(shè)計(jì)符號中，設(shè)計(jì)符號的主要形式從圖形、文字符號利用中延展出動態(tài)符號。動作符號，透漏出更加多元化和多樣性的訊息，設(shè)計(jì)符號從某種程度上來說是綜合交叉的文化表現(xiàn)形式，它借助自身的抽象性、多義性，概括傳遞著設(shè)計(jì)風(fēng)格?？傊?，符號在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)也正是二者在藝術(shù)發(fā)展過程中的內(nèi)化，本文立足符號的形式分析，從意義上對符號文化作了解讀，并簡要地談到了符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期讓抽象符號更好地運(yùn)用于藝術(shù)造型。

四、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)連接著人類情感和最終事物形態(tài)，其中間過程傳達(dá)的情感、理念都是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)具體化的符號表現(xiàn)形式完成的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要形式在現(xiàn)實(shí)社會的生活中有不同的利用形式，應(yīng)用在不同領(lǐng)域。在今后的學(xué)習(xí)工作中，筆者將繼續(xù)致力于該領(lǐng)域的研究工作，以期獲得更多更有價(jià)值的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李亞楠.基于符號學(xué)的服裝品牌節(jié)日主題櫥窗陳列研究[D].浙江理工大學(xué)，2014.

【中圖分類號】J524

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A