和 瑩（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650111）

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淺析云南民族民間舞蹈的認(rèn)知和保護(hù)傳承

和 瑩
（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650111）

【摘要】云南地區(qū)是一個(gè)多民族的地區(qū)，眾多的民族在長期的發(fā)展歷史中都流傳下了自身獨(dú)特的文化與藝術(shù)傳承，舞蹈作為重要藝術(shù)展現(xiàn)形式，在云南地區(qū)漫長的歷史演變過程中，大量的舞蹈形式相繼出現(xiàn)，這也極大的豐富了我國民族民間舞蹈的形式與種類，但其中部分民族民間舞蹈正面臨著失傳的危機(jī)，加強(qiáng)對(duì)于云南地區(qū)民族民間舞蹈的認(rèn)知與保護(hù)傳承的研究已顯現(xiàn)出極大的必要性，本文將就此展開分析與探討。

【關(guān)鍵詞】云南；民族民間舞蹈；認(rèn)知；保護(hù)傳承

舞蹈在人類文明的發(fā)展歷史中發(fā)揮著十分重要的作用，也是人們表達(dá)情感與對(duì)美的追求的一種重要途徑，但隨著社會(huì)的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的民族民間舞蹈由于缺乏有效的記錄方式，加之年輕一代的傳承人越來越少，導(dǎo)致其面臨著失傳的危機(jī)，作為民族文化與藝術(shù)的遺產(chǎn)，這些民族民間舞蹈一旦失傳，將是極為重大的損失，必須要及時(shí)采取措施予以保護(hù)，使其能夠繼續(xù)傳承，并促進(jìn)民族文化的繁榮與發(fā)展。

一、云南民族民間舞蹈的概況

云南民族民間舞蹈是孕育于云南地區(qū)特有的民族文化基礎(chǔ)之上的，在朝代的更替過程中，各種文化都會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生不同的影響，不同文化背景交替存在也使云南地區(qū)民族民間舞蹈呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)。民族舞蹈作為民間流傳的藝術(shù)形式，既有著自身所屬民族的文化特點(diǎn)，同時(shí)也是各個(gè)時(shí)期民族成員的日常生活、勞作、休閑等活動(dòng)的體現(xiàn)，就云南地區(qū)的歷史發(fā)展時(shí)期來看，不同時(shí)期都有著的不同的舞蹈形式，如滇時(shí)期的舞蹈主要包括葫蘆笙舞、盾牌舞、羽舞、跳腳舞等；南詔、大理國時(shí)期舞蹈主要有葫蘆笙舞、孔雀舞、大象舞、獅舞、龍舞、花舞等；元明清時(shí)期舞蹈以祭孔舞、八角鼓舞、蘆笙舞、跳月銅鼓舞、左腳舞、象腳鼓舞、童子蓮花舞、铓鑼舞等為主；民國時(shí)期的舞蹈則與20世紀(jì)50年代的舞基本相同?？傮w來看可以將現(xiàn)存各類舞蹈劃分為歷史舞蹈、宗教舞蹈、大眾健身舞蹈、民俗儀式舞蹈等幾大類。

二、云南民族民間舞蹈的保護(hù)、傳承、發(fā)展途徑

（一）借助舞臺(tái)表演獲得升華

許多民族民間舞蹈的傳承面臨危機(jī)主要是由于舞蹈的社會(huì)認(rèn)知程度較低，只在少數(shù)區(qū)域傳播，大部分人則很難接觸到，而隨著近年來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化建設(shè)的不斷加強(qiáng)，許多民族民間舞蹈獲得了在舞臺(tái)上進(jìn)行展示的機(jī)會(huì)，并能夠通過電視及網(wǎng)絡(luò)使更多觀眾欣賞到，這也能夠使得民間舞蹈的藝術(shù)性得到升華，并獲得更加廣闊的社會(huì)認(rèn)知面，以吸引更多舞蹈愛好者、藝術(shù)家及舞蹈創(chuàng)作者投入到對(duì)民族民間舞蹈的研究、創(chuàng)新與傳承當(dāng)中，這對(duì)于民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展是十分有利的。

（二）通過高校實(shí)現(xiàn)傳承與傳播

藝術(shù)院校作為藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要基地，其在對(duì)寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)的傳承與傳播方面也發(fā)揮著重要的作用。云南地區(qū)在民族民間舞蹈的傳承與傳播過程中可以發(fā)揮地區(qū)內(nèi)各大藝術(shù)院校及大型藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的作用，通過招聘現(xiàn)有民間舞蹈藝術(shù)傳承人擔(dān)任教師或來校進(jìn)行表演，讓廣大藝校學(xué)生接觸到民族民間舞蹈，并感受其所特有的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族民間舞蹈的興趣，從而為民族民間舞蹈的下一代傳承人的挑選與培養(yǎng)創(chuàng)造有利的條件，也可以將高校作為輻射點(diǎn)，通過高校開展的各類藝術(shù)活動(dòng)，擴(kuò)大民族民間舞蹈的影響范圍，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)知度與認(rèn)同感，也為保持我國藝術(shù)文化的多樣性提供保障。

（三）加強(qiáng)藝術(shù)傳承與文化教育的聯(lián)系

民族民間舞蹈作為寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，單純依靠對(duì)舞蹈本身的保護(hù)與傳承是不足夠的，還需要更多的與文化教育相結(jié)合，可以嘗試將通過調(diào)查整理的云南民族民間舞蹈藝術(shù)的介紹以及相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，以文字、圖片等形式適當(dāng)編入中小學(xué)的教科書與課外閱讀材料當(dāng)中，可以涉及到歷史教學(xué)、地理教學(xué)、藝術(shù)教學(xué)、自然教學(xué)等多個(gè)方面，以此來培養(yǎng)青少年對(duì)于民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)青少年對(duì)于民族文化的認(rèn)同感與自豪感，并通過文化教育活動(dòng)的開展為民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)營造良好的環(huán)境。

（四）注重對(duì)民間舞蹈藝術(shù)傳承人的保護(hù)

非遺傳承人是指那些直接參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演、創(chuàng)作等傳承工作，并愿意將自己所知道的相關(guān)知識(shí)與技能原汁原味傳授給后人、某些自然人或群體。具體到民族民間舞蹈的傳承，比較困難，傳承人需要有不計(jì)較個(gè)人得失與經(jīng)濟(jì)利益的氣量，學(xué)習(xí)的人也需要有“文化自覺意識(shí)”。韓國的經(jīng)驗(yàn)是給傳承人配助手，年輕人想做徒弟的，國家會(huì)彌補(bǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的所需經(jīng)費(fèi)。我國56個(gè)民族，每個(gè)民族都有屬于自己的民族珍寶，民族民間舞蹈只是屬于一角，而傳承藝人是傳播民族文化的最好媒介，只有保護(hù)好傳承人，才能保持民族民間舞蹈的多樣化素材，促進(jìn)舞蹈的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（五）面向市場(chǎng)，走與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的道路

對(duì)于云南民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承不應(yīng)盲目站在藝術(shù)的制高點(diǎn)上，忽略市場(chǎng)的重要性，民族性與時(shí)代性之間本沒有實(shí)質(zhì)性的沖突，在一定的條件下民族民間藝術(shù)也可以借助市場(chǎng)的力量獲得發(fā)展。因此，云南民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承也應(yīng)嘗試面向市場(chǎng)，應(yīng)認(rèn)真審視當(dāng)前階段社會(huì)公眾對(duì)于藝術(shù)欣賞的價(jià)值取向，在保留自身原有精華的同時(shí)，融入現(xiàn)代元素，對(duì)民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，但同時(shí)也要避免盲目追求市場(chǎng)效益而扭曲傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化精神，應(yīng)更多推出藝術(shù)精品，打造民族民間舞蹈藝術(shù)的精品產(chǎn)業(yè)鏈，將更多更好的民族民間舞蹈藝術(shù)作品展現(xiàn)在觀眾的面前，真正陶冶觀眾的情操，帶給觀眾以真正的精神享受，在實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，保留其藝術(shù)的精粹。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)獨(dú)具地方民族藝術(shù)特色的旅游發(fā)展，開發(fā)藝術(shù)旅游資源，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)民族民間舞蹈藝術(shù)的關(guān)注與重視程度，為民族民間舞蹈藝術(shù)的保護(hù)與傳承提供有力的經(jīng)濟(jì)支撐與社會(huì)基礎(chǔ)保障。

總結(jié)：

民族民間舞蹈藝術(shù)是我國民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，對(duì)其的傳承與保護(hù)也必將是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，云南民族民間舞蹈的保護(hù)傳承過程中，應(yīng)努力拓寬民族民間舞蹈藝術(shù)的展示渠道，借助高校、現(xiàn)代媒體等多方面的資源，并加強(qiáng)與教育領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域之間的合作，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)知度，獲取社會(huì)各領(lǐng)域的力量支持，保證其保護(hù)與傳承的實(shí)效性，為社會(huì)主義文化的蓬勃發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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