關(guān)鍵詞：高考，全國(guó)卷，《考試大綱》，能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2015）21-0003-07

《考試大綱》關(guān)于“考核目標(biāo)與要求”的第二方面，是“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”，與第一方面的“獲取和解讀信息”一起，共同構(gòu)成了作答歷史試題的雙翼?！矮@取和解讀信息”是對(duì)考生卷面材料處理的要求，“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”則是對(duì)考生運(yùn)用卷面以外知識(shí)的要求。像高考這樣的國(guó)家級(jí)選拔性考試，不會(huì)只對(duì)卷內(nèi)或者卷外中的一方面提出考核目標(biāo)和要求，考生必須兩翼齊飛，才有獲得理想結(jié)果的可能。

“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”也包含三項(xiàng)具體要求：

辨別歷史事物和歷史解釋

理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論

說(shuō)明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)

第一項(xiàng)“辨別歷史事物和歷史解釋”，是要求考生用已有知識(shí)作為尺度和母本，以此檢驗(yàn)、辨認(rèn)、識(shí)別、判斷卷面給出的歷史事物和歷史解釋?zhuān)欠駵?zhǔn)確和正確?！氨妗敝饕侵冈趦蓚€(gè)或更多的相似的歷史事物，或者似是而非的歷史事物中，運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)甄辨出符合題目要求的答案?！皠e”主要是區(qū)分，能夠看出題目中的歷史事物和解釋?zhuān)c已有的知識(shí)之間有何不同。

考生所能調(diào)動(dòng)和運(yùn)用的知識(shí)，首先是通過(guò)教材和課堂教學(xué)得到的知識(shí)，這說(shuō)明課程學(xué)習(xí)在考生知識(shí)積累上的重要性。同時(shí)，還有考生借助其他手段獲得的知識(shí)，這類(lèi)知識(shí)儲(chǔ)備有時(shí)會(huì)起到關(guān)鍵作用。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主式學(xué)習(xí)，著意啟發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的探究和創(chuàng)新精神，提倡學(xué)生獲得知識(shí)的渠道多樣化。因此，高考試卷中出現(xiàn)常識(shí)性知識(shí)試題、開(kāi)放性試題等，都給考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用課外知識(shí)提供了機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上，這類(lèi)所謂的“課外”知識(shí)，看似沒(méi)有具體的教材依托，但它并不“超標(biāo)”，因而也就不“超綱”。有關(guān)怎樣理解《考試大綱》中歷史學(xué)科考試內(nèi)容的規(guī)定，筆者已有說(shuō)明，恕不贅述。①

一個(gè)復(fù)雜而又不能回避的問(wèn)題是，考生用來(lái)作為“辨別”依據(jù)的知識(shí)，應(yīng)該是準(zhǔn)確的基本史實(shí)和歷史唯物主義的基本原理。但在現(xiàn)實(shí)中，怎么才能夠確保這一點(diǎn)呢？毋庸置疑，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間所接觸的知識(shí)媒介——從課本到各種課外讀物，從課堂到大眾傳媒，都不能保證沒(méi)有偏頗和謬誤。作為“一張白紙”的學(xué)生，在他們的知識(shí)積累、歷史素養(yǎng)、生活閱歷和心智尚不足以支撐其做出明確辨識(shí)與判斷的情況下，他們?cè)趯?duì)歷史事物的認(rèn)知和歷史解釋上存在偏頗謬誤就難以避免。糾正這些偏謬的方法主要是依靠教師課上課下的悉心點(diǎn)撥和不斷引導(dǎo)，依靠社會(huì)各方特別是學(xué)術(shù)界的各盡所能。但同時(shí)，長(zhǎng)期被稱(chēng)為“指揮棒”的高考，是不是也有責(zé)任和能力為此出力呢？從以往的試題看，高考命題者已經(jīng)這樣做了。用高考試題的方式“硬性”糾正學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備中一些明顯的偏差，對(duì)當(dāng)屆考生的作用影響如何，筆者沒(méi)有找到材料而無(wú)法置喙；但對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)起到的“反撥”作用則是公認(rèn)的。

這就是說(shuō)，高考在要求考生運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行辨別的同時(shí)，還一定程度上在糾正著考生知識(shí)上、理論上的一些偏謬。換言之，在作答時(shí)，考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用的知識(shí)自以為是準(zhǔn)確和正確的，但實(shí)際上可能存在著偏差和錯(cuò)誤；他們自以為能“得分”，實(shí)際上卻得不了分。當(dāng)然，這樣的試題不會(huì)是高考試題的主流，也不是命題者故意與考生過(guò)不去。它在用另一種方式提醒我們，怎樣才能把知識(shí)變成真正經(jīng)得起考驗(yàn)的、可以順利完成“辨別”任務(wù)的利器。

示例5：下列曲線圖反映了我國(guó)1953～1958、

1959～1964、1970～1975、1979～1984年四個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長(zhǎng)率的變化。其中與1959～1964年相對(duì)應(yīng)的是

顯然，要解答這類(lèi)試題不調(diào)動(dòng)和運(yùn)用已有的知識(shí)是無(wú)法完成的。四幅圖表中的曲線各有特點(diǎn)，與題干中給出的四個(gè)年代時(shí)段形成對(duì)應(yīng)。考生只有運(yùn)用已有知識(shí)來(lái)確定這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然，考生不見(jiàn)得一定要完全掌握四個(gè)時(shí)段國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長(zhǎng)率的變化情況；而是需要對(duì)這四個(gè)時(shí)段我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體狀況有所認(rèn)知，再根據(jù)這個(gè)認(rèn)知去進(jìn)行推斷。在現(xiàn)行的高中歷史教材中，對(duì)上面四個(gè)時(shí)段中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的總體情況都有介紹。如各套教材都講述了我國(guó)從1953年起實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，執(zhí)行結(jié)果是工業(yè)快速發(fā)展，工業(yè)總產(chǎn)值大幅增長(zhǎng)，開(kāi)始改變了我國(guó)工業(yè)落后面貌；同時(shí)隨著三大改造的完成，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系基本確立。再如，教材中講到了從1958年起，全國(guó)掀起“大躍進(jìn)”和以“一大二公”為特點(diǎn)的人民公社運(yùn)動(dòng)高潮，其結(jié)果是造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，出現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。在講到1966～

1976年“文化大革命”時(shí)期，教材的表述是“一場(chǎng)空前的政治經(jīng)濟(jì)浩劫”，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎陷于癱瘓”，“兩年里損失的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)一千億元”，“‘文革十年中國(guó)民經(jīng)濟(jì)損失約5000億元”。①教材中的這些介紹為四個(gè)時(shí)段GDP曲線圖的區(qū)分，提供了基本的知識(shí)支撐，考生只要正確調(diào)動(dòng)和運(yùn)用這些知識(shí)，就可以做出正確判斷。

示例6：1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期

A.缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ)

B.突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約

C.依賴(lài)外資建設(shè)重工業(yè)

D.采用新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法

本示例試題與上題的不同之處是，不是問(wèn)歷史事物的對(duì)應(yīng)性辨識(shí)，而是問(wèn)一個(gè)歷史現(xiàn)象“反映”了什么；四個(gè)選項(xiàng)的設(shè)置也不是具體史實(shí)，而是對(duì)歷史現(xiàn)象的解釋?zhuān)尶忌谒姆N解釋中，確定哪種解釋是題干所述史實(shí)的正確解釋。屬于此類(lèi)“歷史解釋”的，還有說(shuō)明歷史原因的試題，體現(xiàn)史實(shí)內(nèi)在聯(lián)系的試題，闡釋歷史本質(zhì)、意義的試題等。

題干給出的史實(shí)很明確：到1928年，蘇聯(lián)在一些大型工礦企業(yè)建設(shè)上，仍然需要并允許國(guó)外的工程技術(shù)實(shí)體介入。這個(gè)現(xiàn)象在教材中幾乎沒(méi)有介紹，介紹的重點(diǎn)基本都是蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的成就及其影響。也就是說(shuō)，這個(gè)現(xiàn)象對(duì)考生而言是個(gè)新情境，需要在自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中給這一現(xiàn)象一個(gè)解釋?zhuān)卮鹚胺从沉恕笔裁?。基于教材中的知識(shí)，考生足以排除前三個(gè)選項(xiàng)，尤其是B、C兩項(xiàng)錯(cuò)的比較明顯。D項(xiàng)在教材中沒(méi)有類(lèi)似的明確表述，但由于蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策屬于課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容，各套教材都比較詳細(xì)地講述了新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行的原因、主要措施及過(guò)程，其中講到了對(duì)國(guó)家暫時(shí)無(wú)力開(kāi)發(fā)的礦產(chǎn)、油田等，允許外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)。①這與選項(xiàng)中“采用新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法”正好聯(lián)系在一起，形成相互印證。

同時(shí)，此題對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)也有一定的“反撥”作用。它對(duì)理解教材中有關(guān)新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束的表述有一定啟示意義。就筆者看到的兩套教材中，一種表述是：“1924年初列寧逝世后，斯大林的領(lǐng)導(dǎo)地位逐步確立。國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生變化，新經(jīng)濟(jì)政策被逐步取消?！绷硪环N表述是：“列寧逝世后，斯大林逐漸成為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)。經(jīng)過(guò)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展五年計(jì)劃，取消新經(jīng)濟(jì)政策，到20世紀(jì)30年代中期，蘇聯(lián)確立了新的經(jīng)濟(jì)體制。”兩者都提及了新經(jīng)濟(jì)政策被取消，一個(gè)強(qiáng)調(diào)了“逐步”，但沒(méi)有明確到什么時(shí)候“被取消”；一個(gè)說(shuō)經(jīng)過(guò)工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化，實(shí)施五年計(jì)劃，“取消新經(jīng)濟(jì)政策”。而“取消新經(jīng)濟(jì)政策”是與前面一系列事件并列同時(shí)發(fā)生的，還是繼這些事件之后作為一個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的，教材并沒(méi)有講明白。同時(shí)，這兩種表述，實(shí)際上都是在強(qiáng)調(diào)斯大林推行的政策與新經(jīng)濟(jì)政策的“取代關(guān)系”“否定關(guān)系”，而沒(méi)有照顧到蘇聯(lián)黨和國(guó)家的政策繼承性，沒(méi)有說(shuō)明它們之間客觀存在的聯(lián)系。盡管這種繼承關(guān)系不是主流，但認(rèn)識(shí)到它的存在，對(duì)于讓學(xué)生加深認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的不同時(shí)期之間，并非是“一刀切”，而是存在著或多或少、或明或暗的內(nèi)在聯(lián)系，不無(wú)裨益。這種聯(lián)系說(shuō)明了歷史發(fā)展任何時(shí)候都不是絕對(duì)的，而是具有多面性和復(fù)雜性。學(xué)生這樣的認(rèn)識(shí)積累多了，他們看待和認(rèn)識(shí)歷史事物的能力和觀點(diǎn)與唯物史觀所要求的就越來(lái)越接近了。

第二項(xiàng)“理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論”，是指調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)從深度和廣度上拓展對(duì)某些史實(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某些歷史結(jié)論進(jìn)一步地剖析和認(rèn)證。與上一點(diǎn)的“辨別”相比，這一點(diǎn)對(duì)運(yùn)用知識(shí)的要求有所提高。

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)“理解歷史事實(shí)”，怎么個(gè)“理解”法呢？既然這里要求的是“理解”，就不是簡(jiǎn)單地復(fù)述歷史事實(shí)和“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”地把已有知識(shí)搬到試題中?！袄斫狻币欢ㄊ且罂忌鷱纳疃群蛷V度上對(duì)歷史事實(shí)有新的認(rèn)識(shí)、新的參悟、新的把握。這些事實(shí)，有些是學(xué)過(guò)的，可以通過(guò)調(diào)動(dòng)和運(yùn)用其他已有知識(shí)對(duì)它加深提煉，獲得新感悟；有些是新情境提供的新事實(shí)，可以“溫故知新”，通過(guò)對(duì)比、借鑒、舉一反三的方式，得出對(duì)歷史事實(shí)的新認(rèn)識(shí)，這里的“新”是相對(duì)已有的認(rèn)識(shí)而言。不管是哪種情況，要求考生回答的往往是歷史事實(shí)“背后”的因素，如為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的事實(shí)（原因）？有哪些因素在起作用（影響因素）？這樣的事實(shí)反映了什么（實(shí)質(zhì)、意義）？等等?？傊@里的“理解”不是重復(fù)已知事實(shí)，而是要運(yùn)用知識(shí)，要么對(duì)已知知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、挖掘、拓展，要么對(duì)新知識(shí)實(shí)加以認(rèn)知、探究。

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)“分析歷史結(jié)論”，先要弄清楚什么屬于“歷史結(jié)論”。歷史結(jié)論是人們對(duì)歷史事件、人物和現(xiàn)象作出的概括性主觀判斷和總結(jié)性認(rèn)識(shí)，具有一定的共識(shí)性。同時(shí)，任何歷史結(jié)論都是在一定的史實(shí)和材料基礎(chǔ)上，在一定的歷史研究理論指導(dǎo)下，得出的主觀認(rèn)識(shí)，史實(shí)材料和理論是歷史結(jié)論的兩大支柱。這兩大支柱堅(jiān)固，歷史結(jié)論就站得住、站得穩(wěn)，反之就會(huì)動(dòng)搖甚至被傾覆。在現(xiàn)行的教材中，歷史結(jié)論頻頻出現(xiàn)，如“宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷地位和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)”。②“黑奴貿(mào)易促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展，給英國(guó)帶來(lái)了巨額財(cái)富，推動(dòng)了英國(guó)工商業(yè)的發(fā)展”。③“這次變法雖然很快就失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專(zhuān)制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。這是中國(guó)近代一次思想解放潮流”。①

所謂“分析”歷史結(jié)論，不是僅僅要求進(jìn)行“判斷”，而是要用知識(shí)，包括新的材料和一定的理論，對(duì)歷史結(jié)論加以“檢驗(yàn)”“驗(yàn)證”和“修正”?！胺治觥辈煌凇芭袛唷?，主要是“分析”要用知識(shí)或者理論作為檢驗(yàn)、驗(yàn)證和修正某一歷史結(jié)論的理由，同時(shí)，判斷更多是在“正”“誤”兩維中取舍，而“分析”可以在“正”“誤”“有正有誤”三維中展開(kāi)。②筆者認(rèn)為，沒(méi)有任何史實(shí)依據(jù)的、完全錯(cuò)誤的歷史結(jié)論，在中學(xué)歷史教學(xué)或者說(shuō)學(xué)生的已有知識(shí)中，幾乎不存在；同時(shí)經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)完全正確的歷史結(jié)論，必定是教學(xué)重點(diǎn)之重點(diǎn)，學(xué)生早已耳熟能詳、滾瓜爛熟，拿來(lái)作為考試內(nèi)容不是不可以，只是無(wú)非是再次讓學(xué)生加以驗(yàn)證，而讓考生驗(yàn)證已經(jīng)熟知的知識(shí)，在考試測(cè)量上意義不大。因此，可以作為考試測(cè)量對(duì)象的歷史結(jié)論，絕大部分屬于“有正有誤”的。對(duì)這樣的歷史結(jié)論進(jìn)行分析，更有利于考查考生的運(yùn)用知識(shí)的能力和思維的縝密，也更符合“分析”一詞的本意。

對(duì)歷史結(jié)論的分析，有兩種最基本的類(lèi)型。第一種比較簡(jiǎn)單，就是運(yùn)用已有知識(shí)對(duì)歷史結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)，得出這個(gè)結(jié)論或?qū)?、或錯(cuò)、或兼有正誤的認(rèn)識(shí)，并說(shuō)明其中的理由和道理。

第二種相對(duì)復(fù)雜一些，需要借助新的材料和理論進(jìn)行分析。隨著新史料的發(fā)現(xiàn)和史學(xué)理論的發(fā)展，支撐某些歷史結(jié)論的兩大支柱——即史料和理論會(huì)發(fā)生變化，有的歷史結(jié)論的正確性、全面性、客觀性，會(huì)受到挑戰(zhàn)，需要重新加以驗(yàn)證或者修正。驗(yàn)證和修正的前提是必須要有依據(jù)，用史實(shí)說(shuō)話，以符合唯物史觀這類(lèi)能正確反映歷史規(guī)律的理論作為出發(fā)點(diǎn)，用新史實(shí)和新史觀，對(duì)支撐某一歷史結(jié)論的舊史實(shí)和舊史觀進(jìn)行驗(yàn)證、調(diào)整，并在此基礎(chǔ)上形成新的結(jié)論。新史料提供了分析歷史結(jié)論的基礎(chǔ)和依據(jù)，新史觀提供了觀察和檢驗(yàn)歷史結(jié)論的角度與切入點(diǎn)。

以上兩種類(lèi)型，第一種側(cè)重于檢驗(yàn)，第二種側(cè)重于驗(yàn)證和修正，但基本路徑都相同：要么運(yùn)用知識(shí)（包括由新史料支撐的知識(shí)），要么運(yùn)用符合唯物史觀、正確反映歷史規(guī)律的史學(xué)理論（包括新的史學(xué)理論），要么兩者結(jié)合進(jìn)行分析。

示例7：下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

這個(gè)示例明顯屬于第一類(lèi)型。盡管它不是直接考查對(duì)歷史結(jié)論的檢驗(yàn)，但通過(guò)史實(shí)與結(jié)論之間的邏輯關(guān)系，把史實(shí)這根支柱的重要性突出出來(lái)了：史實(shí)能夠說(shuō)明結(jié)論，則結(jié)論成立；不能說(shuō)明，則結(jié)論就不成立。這里的史實(shí)應(yīng)該包括兩部分：一部分是來(lái)自題面上的史實(shí)，它并不是假的和偽造的，也是歷史真實(shí)存在的；一部分是已有知識(shí)構(gòu)成的史實(shí)，這部分史實(shí)對(duì)分析歷史結(jié)論提供了更為豐厚和充實(shí)的依據(jù)。本示例中，ABC三項(xiàng)題面給出的史實(shí)，與學(xué)生已有史實(shí)基本一致，兩部分史實(shí)共同構(gòu)成了檢驗(yàn)結(jié)論的依據(jù)。D項(xiàng)則不同，題面給出的也是史實(shí)，這一時(shí)期蘇聯(lián)的確為扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后投入巨大，但僅僅憑借這一史實(shí)，來(lái)驗(yàn)證“蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡的局面得以改變”，還顯得相當(dāng)單薄，缺乏強(qiáng)有力的說(shuō)服力，因此需要運(yùn)用已有知識(shí)參與對(duì)結(jié)論的分析。各版本教材都講到赫魯曉夫、勃列日涅夫時(shí)期的改革，講到他們的改革并沒(méi)有從根本上改變蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式，而蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，輕視甚至犧牲農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)發(fā)展。從這里就可以分析出蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡的局面沒(méi)有改變。同時(shí)，有的教材還講到，在20世紀(jì)60年代前期至中期，蘇聯(lián)仍然沒(méi)有解決糧食自足問(wèn)題。這也為分析D項(xiàng)結(jié)論提供了史實(shí)依據(jù)。

示例8：中國(guó)古代飲茶之風(fēng)始于唐，盛于宋。到宋代，茶葉已成為中原及周邊各族人民“一日不可以無(wú)”的日常消費(fèi)品，對(duì)宋代的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響。

材料1：西戎茶馬之市，自宋已然。蓋吐蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒……（中原）藉之可以得馬。以草木之葉，易邊場(chǎng)之用，利之最大者也。

——（明）謝肇制《五雜俎》

材料2：蜀中舊使交子（紙幣），惟有茶山交易最為浩瀚。

——（宋）蘇轍《論蜀茶五害狀》

材料3：宋榷（專(zhuān)賣(mài)）茶之制，擇要會(huì)之地，曰江陵、曰真州（江蘇儀征）……初數(shù)戶(hù)，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晉人薈萃，五音雜語(yǔ)……輸之于邊，數(shù)倍之利，驟富焉。

——（宋）莊季?！峨u肋編》

材料4：（東京）朱雀門(mén)外除東西兩教坊，余皆居民或茶坊……茶坊每五更點(diǎn)燈，博易，買(mǎi)賣(mài)衣物、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類(lèi)，至?xí)约瓷?，謂之龜市子……又北山子茶坊……仕女往往夜游吃茶于彼。

——（宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》

本示例采用了一道高考?xì)v史試題的材料部分，為了說(shuō)明運(yùn)用知識(shí)分析歷史結(jié)論，沒(méi)有采用原題的設(shè)問(wèn)，而是假設(shè)本題的設(shè)問(wèn)為：“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么說(shuō)茶葉對(duì)宋代的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響？” 這樣，本示例的考查中心就落在運(yùn)用知識(shí)分析題目中的歷史結(jié)論上了。

本示例題干由兩部分構(gòu)成：最前面一段是命題者的敘述和結(jié)論，之后是四段相關(guān)史料。在筆者看來(lái)，這些史料為分析命題者得出的歷史結(jié)論提供了多方依據(jù)。

分析“茶葉對(duì)宋代的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響”這個(gè)結(jié)論，需要運(yùn)用已有知識(shí)和題面提供的新材料。在教材中，有關(guān)宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，坊市界限不復(fù)存在，紙幣的出現(xiàn)，集市的多樣化，作為商業(yè)中心的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，以及《清明上河圖》等內(nèi)容，都說(shuō)明了宋代社會(huì)生活發(fā)生的重大變化。而這些變化與茶葉生產(chǎn)、消費(fèi)和貿(mào)易的關(guān)系，就需要對(duì)新材料進(jìn)行分析了。

材料1中所說(shuō)的茶葉在“西戎茶馬之市”中的作用，對(duì)中原可謂“利之最大者也”。這種“利之最大”，一方面可以“藉之可以得馬”以供“邊場(chǎng)之用”，另一方面賦予了茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易更重要的意義，使它不僅僅只是“草木之葉”了，而是具有了重要的社會(huì)功能：可以成為“牽制”“西戎”、保護(hù)邊防的間接手段等。對(duì)茶葉這種功能的認(rèn)識(shí)和利用，自然會(huì)使茶葉在宋代社會(huì)生活中占有非同一般的地位。茶葉在國(guó)內(nèi)貿(mào)易中的重要地位，可以從分析材料2和材料3得到印證。茶山成為最貴重之物，交易所動(dòng)用錢(qián)財(cái)巨大，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)茶葉的看重和舍得投入巨資，而用巨資交易的茶山，其價(jià)值一定是得到了社會(huì)的認(rèn)可與檢驗(yàn)，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)某些地區(qū)人們的價(jià)值取向。而茶葉貿(mào)易所具有的巨大利益，招致“徽人、晉人薈萃”，并可以讓有心之人“驟富焉”。這說(shuō)明茶葉的生產(chǎn)，特別是茶葉的貿(mào)易，已經(jīng)影響了宋代社會(huì)地區(qū)性經(jīng)濟(jì)分工，成為部分人群的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，甚至影響了相關(guān)地區(qū)的財(cái)富分配狀況。材料4中描述的“茶坊”，儼然成為東京開(kāi)封府市民民間交易和休閑的重要場(chǎng)所之一，與市民生活息息相關(guān)。已有知識(shí)和題目提供的新材料，都為分析“茶葉對(duì)宋代的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響”這一結(jié)論提供了依據(jù)。

第三項(xiàng)“說(shuō)明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)”，是指運(yùn)用知識(shí)并以此為支撐，對(duì)某一歷史現(xiàn)象或歷史觀點(diǎn)予以說(shuō)明和證明。在此，首先需要對(duì)“歷史現(xiàn)象”做一個(gè)界定。嚴(yán)格地說(shuō)，既然是一種“歷史現(xiàn)象”，它本身必須是客觀的歷史存在，是歷史上真實(shí)出現(xiàn)過(guò)并被記錄在案的現(xiàn)象，不管它是歷史的全面反映，還是一個(gè)側(cè)面的反映，其真實(shí)性和可靠性應(yīng)該確鑿無(wú)疑。我們只需對(duì)這個(gè)客觀存在進(jìn)行說(shuō)明和證明。至于歷史上不存在的、虛構(gòu)的現(xiàn)象，并不符合對(duì)“歷史現(xiàn)象”的認(rèn)識(shí)，原則上不在本要求的考查范圍之內(nèi)。

對(duì)歷史現(xiàn)象“說(shuō)明”的角度很多。或者對(duì)歷史現(xiàn)象本身進(jìn)行說(shuō)明（在試題的設(shè)問(wèn)上可以用“表明了”表述），如過(guò)程、特點(diǎn)特征、結(jié)果等；或者對(duì)與這一現(xiàn)象相關(guān)的歷史內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明（在試題的設(shè)問(wèn)上可以用“反映了”表述），如它產(chǎn)生的原因、所具有的作用、意義、影響等等。對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行“證明”的角度可以是證明歷史現(xiàn)象的存在，證明歷史現(xiàn)象是普遍的或是特殊的，是長(zhǎng)期的或是短期的，證明不同歷史現(xiàn)象之間是有關(guān)聯(lián)的或是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的，等等。這里的“說(shuō)明”與“證明”僅有一字之差，在語(yǔ)義上有一定重疊和交叉，但兩者還是有所區(qū)別，“說(shuō)明”主要是解釋清楚、講明歷史現(xiàn)象；“證明”是根據(jù)確實(shí)的材料判明某些歷史現(xiàn)象的真實(shí)性、可靠性。

示例9：1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺(jué)得主義是值錢(qián)的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(ài)（愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán)）。聽(tīng)說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)

A.政治宣傳促使各界思想趨同

B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段

C.民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流

D.各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異

提供示例中所述現(xiàn)象的是當(dāng)時(shí)的報(bào)紙，作為大眾傳媒，它所發(fā)表的消息和文字，應(yīng)該具有一定的真實(shí)性和代表性。繼蔣介石抬出“三民主義”后，一些軍閥爭(zhēng)相拋出自己的“口號(hào)”，其內(nèi)容也要盡量湊成“三個(gè)”。解答本示例試題需要搞清楚兩點(diǎn)：首先，這一現(xiàn)象表明了什么；其次，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背后原因是什么，或者說(shuō)它反映了什么。后一個(gè)就是本示例所要的答案。因此，在本示例中，需要說(shuō)明的不是這一現(xiàn)象本身，而是透過(guò)這一現(xiàn)象，去說(shuō)明與它相關(guān)聯(lián)的歷史內(nèi)容。

首先，分析這一現(xiàn)象可以看出，軍閥們是在一定的環(huán)境和氛圍下追逐自己的“口號(hào)”的，他們感受到了蔣介石抬出“三民主義”給蔣介石及其集團(tuán)帶來(lái)的巨大社會(huì)效益和政治資本，讓他們看到，這個(gè)“主義”是“值錢(qián)的”。既然如此，自己為什么不也弄個(gè)“主義”去撈點(diǎn)好處呢？“主義”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是用來(lái)“玩玩”的，而不是要信奉和踐行的。據(jù)此，軍閥們紛紛拋出自己的“主義”，完全是趕時(shí)髦，做表面文章，醉翁之意不在酒。

其次，既然軍閥們并不信奉“主義”，卻又爭(zhēng)相用其標(biāo)榜，說(shuō)明“主義”對(duì)他們有好處，能帶給他們某種利益。這種好處和利益是什么？由于軍閥們是“效仿”蔣介石的，所以蔣介石得到的，也就是軍閥們想要的。蔣介石靠打出三民主義大旗，“大出風(fēng)頭”，這正是軍閥們所看中的。之所以如此，是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和氛圍決定的。1924年1月國(guó)民黨召開(kāi)“一大”，改組國(guó)民黨，孫中山重新解釋三民主義，提出三大政策，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作。在國(guó)共兩黨推動(dòng)下，一場(chǎng)以反帝反軍閥為目標(biāo)的“國(guó)民革命”運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)蓬勃開(kāi)展起來(lái)。4個(gè)月后，黃埔軍校成立，1926年7月北伐正式開(kāi)始。新三民主義和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)得到廣大民眾的擁護(hù)和支持；在孫中山逝世后，蔣介石借助新三民主義和進(jìn)行北伐聲望大增。這讓作為北伐打擊對(duì)象的軍閥們又羨又怕，他們?cè)噲D也用什么“主義”裝點(diǎn)門(mén)面，刷白自己，籠絡(luò)民心，撈取政治好處。在他們看來(lái)，“主義”和民心向背已經(jīng)聯(lián)系在一起了。也正因?yàn)槿绱?，軍閥們才如此熱衷于打出“三愛(ài)”“三權(quán)”的旗號(hào)。

這就涉及本示例試題的解答關(guān)鍵了：這種現(xiàn)象背后所關(guān)聯(lián)的歷史背景是什么？它反映了什么更深刻的歷史內(nèi)容？由上述分析可知，這個(gè)內(nèi)容不在于軍閥本身，而在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，在于社會(huì)的主導(dǎo)思潮和民心向往的追求。

說(shuō)明和證明歷史觀點(diǎn)，基本要求與說(shuō)明和證明歷史現(xiàn)象相同。有所不同的是，虛構(gòu)和歷史上沒(méi)有出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象不在本項(xiàng)要求的考查范圍之內(nèi)，但錯(cuò)誤、片面的歷史觀點(diǎn)，則可納入本項(xiàng)要求的考查之列。歷史現(xiàn)象是客觀的，而歷史觀點(diǎn)是主觀的；主觀認(rèn)識(shí)不可避免地存在著偏頗、片面和錯(cuò)誤。能夠運(yùn)用知識(shí)說(shuō)明和證明歷史觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，是歷史學(xué)科要求的基本能力之一。

示例10：

材料1：太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬中、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各國(guó)其器，矯情任算，不念舊惡，終能總防皇機(jī)，克洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

——（西晉）陳壽《三國(guó)志》

材料2：當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故（諸葛亮）只得從之。

——（南宋）朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》

材料3：公平地說(shuō)來(lái)，曹操對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大，對(duì)于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來(lái)，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來(lái)是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑措的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來(lái)要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的。

——《郭沫若全集》

（1）根據(jù)材料1、2，概括指出陳壽、朱熹對(duì)曹操的不同態(tài)度及其原因。

（2）根據(jù)材料3，概括指出郭沫若評(píng)價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。

本示例通過(guò)不同時(shí)期人們對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，反映出他們各自的歷史觀和在這一歷史觀影響下對(duì)看待、評(píng)價(jià)曹操這個(gè)歷史人物的觀點(diǎn)。就材料看，陳壽和朱熹對(duì)曹操的看法不同，他們對(duì)曹操的評(píng)價(jià)上存在著明顯的觀點(diǎn)差異。他們各自運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，尊曹的陳壽認(rèn)為曹操“攬中、商之法術(shù)，該韓、白之奇策”“抑可謂非常之人，超世之杰矣”。貶曹的朱熹則對(duì)比劉備、曹操、孫權(quán)，認(rèn)為“蜀先主可與有為”，“曹操自是賊”，孫權(quán)“是兩間底人”，從而拉開(kāi)了三人的差距。郭沫若對(duì)曹操的評(píng)價(jià)也是通過(guò)比對(duì)進(jìn)行的，認(rèn)為諸葛亮“所成就的規(guī)模比起曹操來(lái)要小得多”，“諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的”。

陳、朱、郭用事例說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)，而考生需要運(yùn)用知識(shí)對(duì)這些觀點(diǎn)加以說(shuō)明。第（1）問(wèn)陳、朱兩人對(duì)曹操不同態(tài)度的原因，也就是出現(xiàn)兩種不同觀點(diǎn)的原因。這需要結(jié)合他們生活的時(shí)代思考。陳壽所生活的西晉，是在曹魏政權(quán)基礎(chǔ)上建立的，視曹魏為正統(tǒng)，自然要褒揚(yáng)曹魏政權(quán)的締造者曹操的“功德”。朱熹集兩宋理學(xué)之大成，特別強(qiáng)調(diào)作為道德規(guī)范的“三綱五常”，自然也用“三綱五?！边@面“鏡子”去照古人。在這面“鏡子”中，曹操既不“仁”亦不“義”，身為漢臣卻在大權(quán)在握之后凌駕于漢帝之上，給其子曹丕竊取代漢朝自立為皇帝創(chuàng)造了所有條件。

第（2）問(wèn)也是問(wèn)與郭沫若評(píng)價(jià)曹操的觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。他衡量歷史人物貢獻(xiàn)大小的標(biāo)準(zhǔn)，不是王朝法統(tǒng)，也不是倫理綱常，而是從唯物史觀出發(fā)，看曹操對(duì)人民、民族和文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。這種歷史貢獻(xiàn)有若干史實(shí)的支撐，如統(tǒng)一北方，扼制豪強(qiáng)，實(shí)行屯田制和戶(hù)調(diào)制，保護(hù)和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在文化上開(kāi)建安文學(xué)先河等。總之，盡管郭沫若對(duì)曹操的評(píng)價(jià)沒(méi)有用具體的歷史史實(shí)充實(shí)和展開(kāi)，但他并不是毫無(wú)根據(jù)的盲目拔高。當(dāng)然，郭沫若的評(píng)價(jià)作為學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴也只是一家之言，在學(xué)術(shù)研究上我們完全可以根據(jù)史實(shí)表述不同的觀點(diǎn)。

【作者簡(jiǎn)介】江橋，男，1957年生，北京人，首都師大兼職教授，主要研究方向?yàn)闅v史高考。

【責(zé)任編輯：吳丹】