高瑩

摘 ? ?要：高中文言文是高中語文教學的一個重要組成部分，也是一個比較難學的知識板塊。所以很有必要對文言文教學提出好的建議和方法。本人在文言文教學方面有一些自己的看法。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;教法

中圖分類號：G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼： A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1992-7711（2015）24-001-01

一、要對文言文的詞語進行大量的積累

文言文是中華民族重要的文化遺產(chǎn)，也是漢語的重要組成部分。從一定程度上說，學習文言文就是在學習一門另外的語言。詞語是語言最基本最重要的組成單位，學習任何一門語言都必須積累大量的詞匯，就像中國人學漢語，背單詞是最基本也是最有效的方法。對文言文的學習也必須積累大量的詞語。當然，我們沒必要像學英語機械地背誦單詞那樣去背誦文言詞語，但我們要學會善于歸納，可用書寫的方式把它記下來。文言詞語包括實詞和虛詞。實詞數(shù)量眾多，語義千變?nèi)f化，往往在不同的語境中有不同的語義。這就要求同學們必須記住實詞的最基本的語義，因為很多語境義都是從基本義引申而來的。比如“刃”這個詞語，他的基本義是刀鋒、刀口的意思，另外一個意思就是由它引申而來的，意為用刀殺的意思。另外，還因為隨著時代的變遷，很多詞語的意思已經(jīng)改變了，所以如果不加以注意的話，很容易用現(xiàn)代的意思去解釋它。比如“犧牲”，今天的意思是為了正義而死去，而在古代它的意思完全不同，是用來祭祀用的豬牛羊等。

二、必須對文言文的詞法、句法等語法知識有一定的了解

作為教師，必須在適當?shù)臅r候給學生一定的指導。雖然文言文的詞法和句法知識跟現(xiàn)代漢語有很多相通之處，但也還是有一定的區(qū)別，教師在文言文教學中應當幫助學生歸納總結(jié)，以便讓學生能更好的掌握。比如，在教授韓愈的《師說》時，可以將詞法、句法知識概括如下：

1.通假字

（1）所以傳道受業(yè)解惑也“受”通“授”

（2）生乎吾前“乎”通“于”

（3）或師焉，或不焉“不”通“否”

3.名詞、形容詞的意動用法

（1）吾從而師之師，名詞意動用法，以……為師

（2）而恥學于師恥，形容詞意動用法，以……為恥

（3）則恥師焉同上

（4）不恥相師同上

（5）孔子師郯子同（1）

經(jīng)過老師一歸納概括，學生對所要學的課文就會有一個系統(tǒng)的把握，因此，在詞法句法知識上語文教師應當幫助學生進行梳理歸納。

三、必須對中國歷史和中國古代文化常識作一定的了解

比如我們在學習先秦散文時必須了解春秋戰(zhàn)國時期的歷史，因為先秦諸子散文很多是關(guān)于政治方面的。在很多文言文中都涉及中國古代文化常識，比如在姓名稱謂上，古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。再比如在官職衙署設置上，各個朝代又都不一樣，秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構(gòu)。丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下設九卿，分管各方面政務，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中書?。Q策）、門下省（審議）、尚書?。▓?zhí)行），三省的長官都是宰相。宋代中書省職權(quán)擴大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務機構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即宰相）。清代有軍機處，王、公、尚書等為軍機大臣，掌握政府大權(quán)。除此之外，中國古代文化常識還包括天文歷法、宗教禮儀、刑法制度等，由于篇幅有限，這里不再一一詳述。

以上所述是從文言文所涉及到的知識體例來看的，如果從學習方式方法來看，我覺得高中文言文教學應該從以一下幾方面入手：

首先，強化學生的朗讀背誦。古人說，書讀百遍，其義自見。集中精力地大聲朗讀，不僅有助于對課文內(nèi)容的識記，而且也有助于對課文進行再次理解，因為在朗讀的過程中，大腦自動地跟著思考。本人根據(jù)自己的教學實踐，在教授課文之前，必須讓學生對課文進行反復地朗讀，甚至強行背誦下來。然后本人再在課堂上進行講解。這樣學生對這篇課文的內(nèi)容把握很快。

其次，學生在課堂上必須做好筆記。俗話說，好記性不如爛筆頭。前面我們也提到過學習文言文積累的重要性，平時課堂上做好筆記就是一種積累。每閱讀一篇新的課文時，我們在剛開始的時候都會有很多不理解的地方。比如我們在剛開始學習荀子的《勸學》時，我們對于文章中的“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！本渥樱坪醪蝗菀桌斫?，尤其是其中的“神明”“圣心”兩個詞語不好理解。通過老師的講解，同學們就知道這句話的意思是：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。其中的“神明”，是指很高的精神境界。而“圣心”則指圣人的思想之意。在這里學生就應該做好筆記了。

再次，還必須指導學生進行一定的文言閱讀練習，甚至可以讓學生嘗試著用文言文進行簡單的寫作練習。只有經(jīng)過一定的文言文閱讀練習，才能檢察學生的學習情況和檢驗自己的教學效果，而且通過練習，學生的學習也才能得到進一步的鞏固。當然怎樣指導學生進行閱讀練習，那樣因時因人而定。比如在高一的時候可以找一些課外的稍微簡短的文言言供學生閱讀，例如選文《鄭人逃暑》鄭人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以從陰。及至暮，反席于樹下。及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身逾濕，是巧于用晝而拙于用夕矣。這樣的文章可以讓學生讀讀看。另外，教師也可以找一些習題讓學生去做，比如關(guān)于一詞多義的，或者是詞類活用的等等，如此這樣練的多了，學生的文言文的水平自然能得到一個大的提高。