羅曉云

【中圖分類號】G623.22 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）35-0127-01

字理就是漢字的構形理據(jù)，學術界一般稱為構意，即根據(jù)詞義設計的漢字構形意圖。構字的筆畫、部件或偏旁，不是任意堆疊在一起的，而是有其道理和依據(jù)，從而以形示義（部分字以形示音），音、形、義尤其是形、義之間構成內(nèi)在、有機的聯(lián)系。這是漢字一個非常重要的特征?！墩Z文課程標準》）指出，“語文課程還應考慮漢語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發(fā)展等方面的影響”。作為漢字的主要特征、漢字教學的獨特資源，字理成為設計識字教學體系或采用教學方法的依據(jù)，理所當然。但是，如何合理運用字理到語文教學中是值得我們研究的。

一、分析字理是為語文教學服務。

識字教學的根本目的是為閱讀和習作服務，直接目的是掌握其音、形、義，即讀準字音，掌握字形，了解字義。實現(xiàn)直接目的有多種手段和途徑，運用字理識字只是其中一種，若運用適當，不失有效、高效。學習“瓜”字，一般的教師會將音、形、義分開講解，其中的字形教學常常是讓學生機械地數(shù)筆畫，結果往往是學生會漏寫其中的提和點，將字誤為“爪”。而運用字理引導學生識字，則會介紹構字方法，講析形與義的內(nèi)在聯(lián)系，即“瓜”，金文作“”，小篆作“”，它模擬了瓜藤和瓜果的樣子，中間部分是瓜果，現(xiàn)在變形為豎折點，不能誤寫為豎。

“六書”的介紹、古今字體演變的展示，本身不是識字教學的主要目的，而應該是正確掌握漢字的音、形、義，尤其是其重點和難點——形。《語文課程標準》要求：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！睗h字的字理本身就是民族文化的組成部分，此外還透露著其他豐富的民族文化信息，譬如思維特點、宗教信仰、哲學思想、倫理道德以及風俗習慣。因此分析字理是在傳承民族文化。但是，這是次要的、間接的目的，不能從根本上改變其作為提高漢字音、形、義識記效果的手段的性質(zhì)。字形的演化、讀音的改變和意義的發(fā)展等，使得某些漢字的現(xiàn)代形體部分或全部喪失了理據(jù)，比如“己、未、因、不”，形與義、形與音都毫無內(nèi)在聯(lián)系了。

分析字理作為促進識記漢字音、形、義的手段，若要確保其有效性，必須滿足以下條件：其一，分析對象為需要深入加工才能識記的漢字，否則是做無用功；其二，從現(xiàn)代字形看，分析對象的音、形、義應至少有兩個要素具備內(nèi)在聯(lián)系；其三，具體漢字的字理必須與特定學段學生的認知水平、接受能力適配。學生是識字的主體，所謂對漢字的“加工”，必須是學生的自我加工。

二、字理識字在識字教學中的應用。

1.要強化偏旁教學。

漢字大多是形聲字，掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它作形旁時用于表意的特點，就能形成識字的能力，進而“無師自通”的創(chuàng)造性的學習大量的形聲字。例如：學了“一頂帽子”的“頂”字。并懂得了其中的“頁”表示“首”，“首”做形旁時就變寫為“頁”，那么，當學到“頸”“顏”“須”等字時就會把該字與“人頭”聯(lián)系起來。

這樣，學生可以通過一個偏旁認識一連串的字，理解很多不容易區(qū)分的近義詞，也避免了形近字的錯寫，并形成識字的能力。

2.根據(jù)“分解—組合”法科學而靈活的析解漢字。

“分解—組合”當是我們進行合體字教學的一種最主要的方法，也是中國傳統(tǒng)的優(yōu)良的漢字蒙學方法，我們應該傳承并發(fā)揚光大。如：“名”可分解為“夕”和“口”二字，把這二字組合起來意思就是夜晚漆黑，見有來者不知是誰，須張口問其名，故夕與口會意為名。

然而，在實際教學中，“分解—組合”的教學方法又是靈活多樣的：如：演示法—通過演示來表示字的音形義的關系。如：“掰”、“拿”這類字用手演示就可以很直觀的表示出來。

比較法—通過比較可以把漢字的個別部分和特征分析出來，發(fā)現(xiàn)它們之間的異同，抓住字與字之間的本質(zhì)聯(lián)系和區(qū)別，達到提高教學效率的目的。如：“鳥”、“烏”。通過辨析比較，可以想象烏鴉也是鳥，但他是黑色的，從遠處看，眼睛看不出來，所以，眼睛可以省去不寫。這樣就能形象分辨和識記。

三、字理讓學生領悟漢字豐富的文化內(nèi)涵。

漢字不只是記錄漢語的工具，而且是中國古代社會的活化古。國內(nèi)有同行學者談到：“方塊漢字作為一種信息載體，是中國文化的縮微系統(tǒng)。”漢字具有平面的二維結構的特點，它的形旁是信息存儲體，它的聲旁是信息識別體，至于象形字、會意字，幾乎可以望文生義，文化內(nèi)涵極其豐富，這樣的信息載體的特點是線性的拼音文字所不具備的。我們應盡量通過析解漢字的形義，讓學生感悟源遠流長的中華文化。

1.在字理析解中了解漢字形義的演變情況。造字之初的象形字生動逼真、圖文合一，使人見字而識形，見形而知義。爾后的會意字內(nèi)涵豐富，組構巧妙。例如“監(jiān)”，繁體為監(jiān)，像一個人彎著腰（亽），瞪著眼睛（臣）下視水盆（皿）照面的情狀，本義是照鏡子。這個字告訴我們?nèi)祟愖畛鯖]有鏡子，只好用盆子裝水照面修容。春秋時，人們掌握了青銅冶煉技術，并利用青銅磨制出了可以照面的銅鏡，于是先后以“鑒”、“鏡”表示，以區(qū)別原來的水盆鏡子。今天，我們使用的鏡子已不是銅的而是玻璃的了，但我們?nèi)匝赜谩扮R”字，這樣我們也可以從中窺探出其歷史文化的發(fā)展軌跡。

2.在字理析解中受到傳統(tǒng)美德的教育。古人造字時，把自己的道德標準也融入了構字之中。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠信，誠信乃為人之本?！叭省弊?，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁者愛人。忠字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠無私為忠，這是指對眾人、對國家的心態(tài)，如岳母刺字“精忠報國”。孝字，從老省，從子。兒子盡心侍奉老人為孝。古語說，忠臣出于孝子之門，古人認為這便是人之異于禽獸的地方。真乃“字小乾坤大”，從這些漢字中折射出古人諸多的價值觀念，通過對這些漢字字理的析解，很自然地就滲透了中華傳統(tǒng)美德的教育。

3.在字理析解中了解古代文化常識。形聲字由表義的形旁和標音的聲旁組合而成，是一種比較科學、能產(chǎn)的造字方法，其表意的形旁對于我們研究漢語詞的原始意義，研究古代社會生活及其發(fā)展，了解當時人類的認識水平，都是很有幫助的。如“財、貨、貴、賤”等字以“貝”為形旁，“幣、帛”以“巾”為形旁，“錢、銀”以“金”為形旁，從這些不同的形旁可知我國古代曾先后用過貝殼、絲帛和金銀來作貨幣，反映了漢族人民對于貨幣價值觀念的發(fā)展過程。如此析解字理，能使學生領悟到祖國漢字所蘊涵的極其深厚的文化內(nèi)涵。

常言道：“教學有方，教無定法”。根據(jù)字理教學這是識字教學的基本法則，做到品字、品詞、品句，讓字理教學與閱讀教學結合起來，讓學生真正領悟到漢字的如詩如畫，真正熱愛祖國的語言文字，切實提高語文教學質(zhì)量。