趙永攀

摘 要：在教學中培育和踐行社會主義核心價值觀，是國家賦予小學語文課堂的使命和任務。小學語文教師應充分認識小學語文培育社會主義核心價值觀的優(yōu)勢地位，明晰邏輯層次，創(chuàng)建有效途徑，為幫助廣大青少年建立正確的價值觀擔負起應盡的責任。

關鍵詞：小學語文；課堂教學；社會主義核心價值觀；踐行

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）20-0023-04

黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@是黨和國家對社會主義核心價值體系建設的重大推進。社會主義核心價值觀是中國特色社會主體的本質(zhì)體現(xiàn)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀是新時期黨和政府向?qū)W校教育提出的新要求、新任務。青少年學生是民族的未來和祖國的希望，而學校是青少年成長的搖籃，更是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。因此，學校教育要緊緊圍繞立德樹人的根本任務，切實把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校教育的全過程。小學語文作為義務教育階段的最基礎學科，應該首先擔負起培育和幫助廣大青少年建立起正確價值觀的責任。

一、認識小學語文培育社會主義核心價值觀的優(yōu)勢地位

2011版《語文課程標準》的首要課程目標就提出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”由此可見，小學語文在推動培育和踐行社會主義核心價值觀中占據(jù)特殊地位。而語文作為一門基礎學科，包羅萬象，蘊含著豐富的德育資源，在學科德育方面具有許多獨特的優(yōu)勢。

（一）經(jīng)典課文蘊含民族精神

經(jīng)典名著是人類智慧的結(jié)晶，是先人留下的寶貴精神財富。閱讀經(jīng)典可以讓我們突破眼前時空的束縛，感受百年積淀的思想精華和精神傳承。

例如，五年級下冊的《將相和》一文出自《史記》，全文通過對“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”三個小故事的記述，寫出了將相之間由不和到和好的經(jīng)過，贊揚了藺相如勇敢機智、不畏強暴的斗爭精神和以國家利益為重，顧大局、識大體的可貴品質(zhì)和政治遠見，也贊揚了廉頗勇于改過的精神。從藺相如和廉頗身上，學生很容易就能感受到他們的愛國思想和他們各自的美好品質(zhì)。這些品質(zhì)也是社會主義核心價值觀所倡導的。

又如《詹天佑》一文中的愛國工程師詹天佑，在阻撓、要挾和嘲笑聲中毅然接受修筑京張鐵路的任務，利用自己的智慧和才干使帝國主義的美夢破滅；《懷念母親》中的季羨林雖然身居國外，但對祖國母親依然懷著“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕”。在教學中，教師要有意識地引導學生走進人物美好的精神世界，讓社會主義核心價值觀滲透進學生的腦海之中。

（二）綜合實踐引領道德責任

語文課程中的綜合性學習是一種新的學習方式。人教版從第二學段開始每學期都安排有綜合實踐活動。教師要充分利用這些資源，培養(yǎng)學生勇于實踐、善于交流、學會合作的能力。

例如，五年級下冊《綜合性學習：走進信息世界》第二板塊的內(nèi)容是《利用信息，寫簡單的研究報告》。對于小學生來說，獨立完成一個研究報告還有一定的困難。于是，我將全班學生根據(jù)家庭住址、喜好以及平時的交往情況劃分成若干個小組。然后以小組為單位，先確定主題，再開展研究，然后撰寫研究報告。這樣的方式促使孩子們既學會分工，又注重合作。和諧、友善的氛圍也因此在班級里形成。

“綜合性學習應強調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力?！边@是2011版《語文課程標準》關于綜合性學習的實施建議。因此，教師要善于借助綜合實踐活動，放手讓學生學會自主、合作、探究，培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感，學會關心國家和社會的進步。

（三）作文訓練提升明理水平

作文教學在語文教學中的地位極為重要。寫作能力是學生終生都需要的一種能力，是他們表達思想、服務社會、求得生存和發(fā)展的一種能力。作文教學也是滲透社會主義核心價值觀的有效途徑之一。

例如，四年級上冊《那片綠綠的爬山虎》一文中，作者肖復興在文末發(fā)出這樣的感嘆：“我非常慶幸，自己第一次見到作家，竟是這樣一位人品與作品都堪稱楷模的大作家。他跟我的談話，讓我好像知道了或者模模糊糊懂得了：作家就是這樣做的，作家的作品就是這么寫的?！比~圣陶先生的人品，即待人熱情，和藹可親，平易近人；葉圣陶先生的的文品，即寫文章認真仔細，字斟句酌，一絲不茍。的確，“作文”與“做人”是高度統(tǒng)一的。

設計一個好的作文題目，能啟發(fā)學生靈感，豐富學生的想象力，并能對學生進行直觀的價值觀教育。因此，教師在指導學生寫作的過程中，要善于啟發(fā)和引導學生從行文中感悟生活，提煉精髓，從生活小事中發(fā)現(xiàn)真善美，養(yǎng)成良好的品德習慣，使自己的思想得到升華。

二、明晰小學語文踐行社會主義核心價值觀的邏輯層次

社會主義核心價值觀從邏輯上分為三個層面：“富強、民主、文明、和諧”是立足于國家制度層面；“自由、平等、公正、法治”是立足于社會集體層面；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是立足于公民個人層面。這三個基本層次是有機聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的。在小學語文教學中，教師要根據(jù)學生年齡特點，循序漸進，有機滲透。

（一）國家層面：引領學生明確國家理想

每個人都有自己的理想，而崇高的理想往往和國家的理想是一致的。“富強、民主、文明、和諧”是從國家層面提出的價值目標，是社會主義核心價值體系中的中國特色社會主義的共同理想。這就要求教師引領學生樹立正確的理想觀，把個人的理想與國家的富強緊密地結(jié)合起來。

例如，四年級上冊《為中華之崛起而讀書》一課，少年周恩來耳聞目睹了中國人在外國租界里受洋人欺凌卻無處說理，從中深刻體會到伯父說的“中華不振”的含義，從而立志要為振興中華而讀書，表現(xiàn)了少年周恩來的博大胸襟和遠大志向。此時，周恩來的理想已經(jīng)與國家的前途和命運緊緊地聯(lián)系在一起。也正是有一大批像周恩來一樣的無產(chǎn)階級革命家的遠大理想，并為理想而奮斗終生，才有中國現(xiàn)在的繁榮昌盛。

因此，教師要利用語文課堂引導學生從小立大志，勇于攀登。只有樹立了遠大理想的人才會有目標，有動力，向著理想前進。如果所有的學生都樹立了理想，并且將自己的理想與國家的理想連為一體，那么我們的國家就一定能夠“富強、民主、文明、和諧”。

（二）社會層面：引領學生明確價值取向

“自由、平等、公正、法治”是市場經(jīng)濟與市民社會的核心價值追求和理想社會目標。當公平正義的陽光灑遍社會的每一個角落，內(nèi)在動力才會充分涌流，社會活力才會競相迸發(fā)，中華民族的偉大復興才能獲得取之不盡、用之不竭的動力源泉。

例如，五年級上冊《釣魚的啟示》一文，講的是作者回憶了三十四年前的一個晚上，他和父親好不容易釣到一條鱸魚。此時距離鱸魚捕撈時間僅差兩個小時，父親竟讓“我”把鱸魚放回湖里去。當時“我”對父親的做法很不理解，甚至感到十分“沮喪”，但最后“我”還是依依不舍地把魚放回了湖里。這件事使我獲得終身難忘的啟示：只有從小受到嚴格的教育，長大才會獲得道德實踐的勇氣和力量。

《釣魚的啟示》的作者盡管是美國人，但是文章所反映的價值取向與社會主義核心價值觀的某些方面也是不謀而合的，該文中蘊藏的、倡導的道德品質(zhì)都是現(xiàn)代社會所呼喚、現(xiàn)代人所必須具備的。利用此類課文教育學生從小養(yǎng)成規(guī)則意識，不為名利所誘惑，能夠讓學生從小具備正確的價值取向。

（三）個人層面：引領學生明確行為準則

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”主要是指個人層面的核心價值觀，它從個人的政治道德、職業(yè)道德以及個人的德性、品性等方面，強調(diào)作為社會主義公民應當具有的基本品質(zhì)。在小學語文教材中，這一層面有較多的體現(xiàn)。教師要善于發(fā)掘這些資源，引導學生明確行為準則，踐行道德標準。

例如，《祖國，我終于回來了》一文中，錢學森拋棄金錢、名利、地位，毅然回到祖國，這是一種“愛國”的表現(xiàn)；《為人民服務》一文中的張思德在平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，這是“敬業(yè)”的表現(xiàn)；《中彩那天》一文中的父親把已經(jīng)到手的大獎——奔馳轎車還給了庫伯，這是“誠信”的表現(xiàn)；《唯一的聽眾》一文中，音樂學院教授為了愛護、鼓勵年輕人成才，裝作“聾子”，用善意的謊言成就了“我”，這是“友善”的表現(xiàn)。

一個人應該怎么做，不應該怎么做，在小學語文教材中都直接或間接地有所體現(xiàn)。只有每個人都踐行和遵守“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德規(guī)范，才可能建成“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家，才可能形成“自由、平等、公正、法治”的現(xiàn)代社會。所以說，個人行為準則的落實是社會主義核心價值觀的道德之本。

三、創(chuàng)建小學語文落實社會主義核心價值觀的有效途徑

教育部出臺的《關于在各級各類學校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設的意見》指出：“根據(jù)中小學生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征，系統(tǒng)完善地落實國家主權(quán)意識、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族團結(jié)教育等內(nèi)容，融入課程標準、教材編寫、考試評價之中?！鄙鐣髁x核心價值觀一共12個詞，24個字，小學生應該能夠很容易地背誦下來，但是要讓它們進駐學生的大腦之中卻并非易事，這就需要教師根據(jù)小學生的身心發(fā)展規(guī)律有機滲透。

（一）在講解中初步感知

對小學生而言，社會主義核心價值觀是很抽象的事物，深奧難解。再加上這些年“應試教育”的盛行，使很多孩子對“富強、民主、文明、和諧”等詞語缺乏具體的了解。因此，這就需要教師對學生進行細致的講解，讓學生知其然，并知其所以然。

例如，在學習《為中華之崛起而讀書》一文時，學生對“帝國主義”一詞產(chǎn)生了疑問。據(jù)詞語解釋，其定義為：資本主義發(fā)展的最高階段和最后階段。而此時，學生又對資本主義產(chǎn)生了疑問。何為資本主義？在我給學生做了簡單的解釋之后，學生又繼續(xù)發(fā)問了：我們中國是社會主義國家，那什么叫社會主義呢？對于學生的發(fā)問，教師不能因為很難向?qū)W生解釋清楚而擱置一邊。這就需要教師對學生進行細心的講解。

對于社會主義核心價值觀中所提到的12個詞語，教師必須進行耐心的解釋。比如“富強”，應該是國家既要“富”又要“強”，而我國目前還處于社會主義的初級階段，離富強的目標還有很長的一段路要走，這就需要青少年一代為國家的富強而努力學習。

（二）在合作中理解認同

“自主、合作、探究”是語文課程標準所倡導的學習方式。老師灌輸給學生的知識，不一定能夠得到學生的認同，特別是在價值觀取向方面。此時，在學生自主學習的基礎上，引導學生在合作中開展探究，就會扭轉(zhuǎn)乾坤，讓學生回到正確的軌道上來。

例如，原浙教版《孫悟空三打白骨精》，在教學時，老師讓學生說說對課文中的角色的感受。有學生說：“白骨精雖然詭計多端，殘害百姓，但是挺有孝心的，吃唐僧肉時還不忘記把老母親接來?！睂τ谶@樣的理解，肯定違背了吳承恩的本意，與社會主義核心價值觀也是背道而馳的。因此，在這種情況下，教師可以組織學生開展討論。白骨精的 “孝”已經(jīng)違背了倫理道德，這種“孝”也是要受到譴責的。

因為小學生對于社會的認識還處于朦朧階段，對事物的認知難免會出現(xiàn)偏差，這就需要教師利用各種方式加以引導。比如對于“誠信”的理解，有學生會簡單的認為“誠信”就是不說謊話，待人真誠。但這種理解肯定太過單一，在學習了《別餓壞了那匹馬》后就可以組織學生合作探究“善意的謊言”其實也是一種友善的表現(xiàn)。

（三）在體驗中踐行內(nèi)化

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”理解和掌握道德知識后，需要在社會實踐活動中去踐行，去內(nèi)化，從而養(yǎng)成良好的行為習慣。盡管小學語文的特性使學生參與實踐的功能較弱，但是也需要教師創(chuàng)造條件，讓學生親身踐行而獲得領悟，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如，五年級上冊《圓明園的毀滅》一課是一篇很好的愛國主義教材。在學習之前，我讓學生查閱資料，了解圓明園毀滅的原因及背景。學生通過網(wǎng)絡、書籍等查閱途徑，了解到圓明園的毀滅除了侵略者的野蠻行徑，更重要的是清朝政府的腐敗無能，國家落后就要挨打，從而也理解了國家只有“富強”，才能不被欺負的道理。甚至有學生了解到，英法聯(lián)軍進入圓明園是龔自珍的兒子龔半倫帶的路。一個典型的賣國賊引起了學生的共憤，從而也激發(fā)了學生的愛國之情。

課堂承載的教育是有限的，而親身踐行獲得領悟則是無限的。開展社會主義核心價值觀的教育必須要讓學生親力親為，力求做到知行合一，讓社會的正能量在小學生的心中生根發(fā)芽，開出美麗的花朵。

社會主義核心價值觀引領著整個民族的精神方面。而青少年一代是祖國的希望，正如梁啟超所說：“少年強則國強，少年富則國富?！弊鳛樾W語文教師，要認真領會社會主義核心價值觀的24個字，找準與語文教學的契合點，讓每一位學生自覺踐行，共同筑起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！

參考文獻：

[1]徐 靜.讓社會主義核心價值觀走進小學品德課堂[J].中小學德育，2014，（12）.

[2]周忠輝.挖掘化學德育內(nèi)涵.實現(xiàn)教書育人統(tǒng)一[J].杭州教育，2014，（4）.