吳華

摘要：關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，所謂翻譯，其本質(zhì)為對源語加以闡釋的一種交際過程。在關(guān)聯(lián)理論下英語翻譯要想達(dá)到最佳翻譯效果則應(yīng)注重以下三大翻譯原則，即在對語境的認(rèn)知上應(yīng)盡量與原文作者產(chǎn)生共鳴;對原文作者意圖予以準(zhǔn)確傳遞;對譯文目標(biāo)讀者的認(rèn)知語境應(yīng)盡可能自覺適應(yīng)。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)翻譯理論;英漢翻譯;實(shí)踐應(yīng)用

中圖分類號：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）12-0123-02

關(guān)聯(lián)理論由Sperber & Wilson在其共同合作完成的《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中被首次提出，他們在Grice的會話含義理論基礎(chǔ)上將其發(fā)展成一個(gè)更為具體的心理認(rèn)知模式，即關(guān)聯(lián)性。該理論從認(rèn)知角度來對人類語言交際問題進(jìn)行研究，其本質(zhì)上為與語碼及其推理理解過程相關(guān)聯(lián)的交際理論。由于關(guān)聯(lián)理論具有較強(qiáng)的釋放力，自從提出以來已被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，而翻譯則是其作用得以最大發(fā)揮的一大領(lǐng)域。隨著全球化的進(jìn)一步加快，英語使用的日益廣泛，人們對英漢翻譯也愈發(fā)重視。關(guān)聯(lián)理論作為一種認(rèn)知類語用理論，近幾年在西方的語言界中產(chǎn)生了較大的影響，為各國之間的溝通和交流探索出了一種新的方式，在英漢翻譯中取得了顯著的成就[1—2]。

1關(guān)聯(lián)翻譯理論的提出

Gutt在Grice的語用學(xué)相關(guān)原則及Sperber等的關(guān)聯(lián)理論這一基礎(chǔ)上進(jìn)而提出了Relevance Translation Theory即關(guān)聯(lián)翻譯理論。該理論是將關(guān)聯(lián)理論同翻譯理論兩大理論相結(jié)合的一個(gè)理論體系[3]。該理論認(rèn)為翻譯從其本質(zhì)上來說即是對源語加以適當(dāng)闡釋的一個(gè)交際過程，該交際過程主要包含明示和推理兩方面。于講話者而言，交際則意味著將其信息、意圖明白地展示出來，這是一種明示的過程;于聽者而言，交際則意味著對講話者的明示行為進(jìn)行適當(dāng)推理，從而成功獲取其說話意圖的一種推理行為。

Gutt指出關(guān)聯(lián)原則為譯者必須遵守的原則，且譯文成功的體現(xiàn)則是原文作者的意圖與譯文讀者的要求兩者認(rèn)知環(huán)境應(yīng)與源語相似。該理論還指出譯者進(jìn)行翻譯時(shí)應(yīng)盡可能地將譯文讀者要求與原作者意圖相融合。關(guān)聯(lián)翻譯理論在實(shí)際翻譯中的應(yīng)用有著極大的發(fā)展空間。此論文就原文作者、譯者以及譯文讀者這三方面對該理論在英漢翻譯中的實(shí)際應(yīng)用加以初步探討。

2關(guān)聯(lián)翻譯理論在實(shí)踐中的應(yīng)用

理解作為翻譯過程的第一個(gè)階段，具有相當(dāng)重要的意義。譯者若對原文的理解出現(xiàn)差錯(cuò)，則會影響譯文的準(zhǔn)確表達(dá)，嚴(yán)重者甚至與原文所要表達(dá)的意圖截然相反。譯者對原文的理解必須深入、透徹，忌望文生義[4]。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，在翻譯過程中，要想對原文進(jìn)行深入透徹的理解，譯者必須對源語作者的創(chuàng)作歷史背景、認(rèn)知語境及創(chuàng)作意圖等諸多方面進(jìn)行充分考察，盡量保持與原文作者認(rèn)知語境的高度趨同性。進(jìn)而對原文作者的交際意圖與信息意圖予以準(zhǔn)確判斷，并找出最佳關(guān)聯(lián)，以達(dá)到對原文理解透徹的語境效果。

2.1在認(rèn)知語境上與作者產(chǎn)生共鳴

選擇性與漸變性是語境的兩大特征。Sperber & Wilson指出，語境其實(shí)質(zhì)上是指人們對其已經(jīng)知曉的假設(shè)或事實(shí)構(gòu)成集合，互明指的是交際的雙方所共同知曉或了解的事實(shí)。人們通過從認(rèn)知語境中選取相關(guān)信息對之進(jìn)行理解，而后找出特定話語相同語境間最佳關(guān)聯(lián)來理解話語，以成功實(shí)現(xiàn)將未知信息轉(zhuǎn)至已知信息[5]。譯者同原文作者對某一特定認(rèn)知語境的理解趨同性越高，對原文意義傳達(dá)的質(zhì)量也會相應(yīng)提高。因此，為成功實(shí)現(xiàn)對原文作者意圖的傳達(dá)，譯者必須對原文相關(guān)的歷史背景、作者創(chuàng)作心境、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行充分考察，以確保能夠?qū)θ倪M(jìn)行更為準(zhǔn)確深入的理解。

如：

Among other population， or in a later...and terrible business. （選自Nathaniel Hawthorne的小說《紅字》）。

該部作品有著特定的歷史背景，因而譯者在對其進(jìn)行翻譯時(shí)，應(yīng)對其相關(guān)的歷史背景、原文作者寫作意圖及創(chuàng)作心境加以充分考察，并在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行翻譯。

譯文1：這群善良的人，他們臉上長滿了胡渣，表情十分僵硬與陰沉。這要是出現(xiàn)在別的地方抑或是新英格蘭晚期，肯定早就被認(rèn)為是有什么可怕的事情發(fā)生了。

譯文2：要是在其他居民或者新英格蘭后期歷史中，像他們這樣生著胡須的善良的人們的臉上凝結(jié)著那般駭人的嚴(yán)肅，肯定會被認(rèn)為是什么可怕的事情將要發(fā)生。

很明顯，原句中的“other population”與“good people”并非詞典中的詞意，結(jié)合原文中作者所交代的歷史背景我們可以發(fā)現(xiàn)對該句子進(jìn)行翻譯時(shí)應(yīng)盡量將原文大背景、人物特點(diǎn)以及歷史背景等進(jìn)行充分考察，以實(shí)現(xiàn)譯文與原文認(rèn)知語境的高度趨同性。

又比如：

綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)。

譯文1：Green Olympics、Peoples Olympics、High-tech Olympics.

譯文2：Environment-friendly Olympics、Culture-enriched Olympics、Technology-empowered Olympics.

第一種譯法是直譯，沒有真正地理解原文，造成意思表達(dá)偏離。第二種譯文則是在理解的基礎(chǔ)上又加上推理判斷，找到了最佳關(guān)聯(lián)——綠色和環(huán)保、人文和文化、科技和運(yùn)用高科技技術(shù)，與作者在認(rèn)知上產(chǎn)生共鳴，有助于對原文含義進(jìn)行更為準(zhǔn)確的傳達(dá)。

2.2準(zhǔn)確傳達(dá)作者意圖

關(guān)聯(lián)翻譯理論認(rèn)為意圖由交際意圖與信息意圖兩部分組成。后者即講話者為推進(jìn)交際發(fā)展所提供的與交際相關(guān)聯(lián)的線索;所謂交際意圖則指的是提聽話者通過對講話者所明示的信息意圖進(jìn)行推理并獲取信息[6]。然而，多數(shù)情況下原文中兩大意圖往往關(guān)聯(lián)密切，甚至出現(xiàn)重合。因此，于譯者而言，當(dāng)對原文進(jìn)行判斷并確定其兩類意圖出現(xiàn)重合時(shí)，換言之原文作者所需表達(dá)的意思正是該詞語字面含義的情況時(shí)，在翻譯時(shí)則可適當(dāng)對其進(jìn)行直譯。通過對原文所想表達(dá)的意圖加以判斷并適當(dāng)予以直譯可在一定程度上促進(jìn)譯文讀者認(rèn)知語境的擴(kuò)展，有助于讀者與原文作者意圖相吻合。

例如：

咱們倆的事兒，是一條繩兒上栓兩只螞蚱——誰也跑不掉！

直譯這句話：Were like two grasshoppers which tied to the same rope， neither can run away！ 該句中作者所想表達(dá)的意思正是字面意義，所以這樣翻譯可以形象地將作者的意思傳達(dá)出去。

針對真實(shí)意圖和字面意思有差距的文章，翻譯的時(shí)候應(yīng)該表達(dá)出作者的真實(shí)意圖，而不是翻譯其字面意思。如：

亡羊補(bǔ)牢。

（1）mend the fold after the sheep are lost.

（2）better late than never.

第一種譯法傳達(dá)給讀者的只是字面意思，極易造成讀者的誤解，甚至與原文所表達(dá)的意思截然相反。第二種譯法不僅表達(dá)出了作者的意圖，而且使讀者與作者的認(rèn)知相吻合。

2.3與讀者在語境上產(chǎn)生共鳴

翻譯，其實(shí)質(zhì)為一種跨越語言與文化的交際活動(dòng)[7—8]。不同文化背景、不同民族之間其對語境的認(rèn)知存在著較大差異，這就在很大程度上限制了讀者對原文意圖的理解。很多情況下，廣泛存在于源語文化中的民俗習(xí)慣與風(fēng)土人情等在譯入語文化中并不存在，這就導(dǎo)致其極易被忽視。若對其進(jìn)行直譯，則極難使得讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而造成解讀失敗。因此，譯者在對原文進(jìn)行翻譯時(shí)必須對與譯文讀者相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知語境進(jìn)行正確判斷，并同時(shí)兼顧原文語境效果及讀者語境認(rèn)知這兩方面，對原文進(jìn)行適當(dāng)處理，使其既能最大化地表達(dá)原作意圖又能與讀者認(rèn)知語境相符合，從而實(shí)現(xiàn)英漢翻譯最佳關(guān)聯(lián)性。

例如：

小二黑，是二諸葛的二小子。

在對國外讀者認(rèn)知語境進(jìn)行了解判斷后，將本句譯為：Little Erhei is the younger son of Kong Ming the Second. 諸葛在中國傳統(tǒng)的文化中屬于一個(gè)專有名稱，比喻足智多謀的人。二諸葛指的是此人聰明機(jī)智就像諸葛第二。因此，將上句譯為：Kong Ming the Second則更佳。

比如：

He was so fond of speaking that his friends nicknamed him “magpie”.

“magpie”中文意思是喜鵲，而在英語中它暗指嘮叨，在漢語中則暗示喜慶和吉祥，這與英語中表示的嘮叨意義相差很多。在翻譯過程中應(yīng)該根據(jù)讀者的認(rèn)知語境，找到與原文關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的詞，那么在中國讀者的認(rèn)知語境下，翻譯成“麻雀”才最恰當(dāng)。

3結(jié)束語

在翻譯中找到最佳的關(guān)聯(lián)，是為了對原文作者要表達(dá)的意圖進(jìn)行更深刻、更準(zhǔn)確的理解，以便轉(zhuǎn)化成譯文，給讀者建立一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知語境，讓讀者能夠準(zhǔn)確地理解原文要表達(dá)的意思，而這也正是翻譯的根本宗旨和職責(zé)所在。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）