張春艷

摘要：作為一種意識(shí)和價(jià)值觀念，科學(xué)精神直接影響到科學(xué)態(tài)度的確立、科學(xué)方法的掌握和科學(xué)知識(shí)的獲取?？茖W(xué)精神是大學(xué)文化系統(tǒng)的重要組成部分之一。培育科學(xué)精神， 可促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。本文初步分析了科學(xué)精神的內(nèi)涵，并在對(duì)科學(xué)本質(zhì)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)科學(xué)教育中科學(xué)精神的培養(yǎng)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 科學(xué)精神 教育 培養(yǎng)

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.04.221

十九世紀(jì)初，梁啟超在《少年中國說》里曾寫道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……少年雄于地球則國雄于地球?！碑?dāng)前，中國高等教育規(guī)模已成為世界第一，中國大學(xué)生所代表的市場潛力日益龐大。由于大學(xué)大規(guī)模的擴(kuò)招和擴(kuò)建，盲目升格辦學(xué)層次，脫離實(shí)際，貪大求全，忽視了大學(xué)內(nèi)涵的優(yōu)化，忽視了大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，使得近年來關(guān)于教育途徑和方法的爭論從沒停止過。因此，在大學(xué)教育中，弘揚(yáng)科學(xué)精神，已成為擺在高校中需要解決的重要問題之一。

一、科學(xué)精神內(nèi)涵初探

科學(xué)精神是一種敢于堅(jiān)持科學(xué)思想的勇氣和不斷探求真理的意識(shí)。

1.堅(jiān)持精神。我們之所以覺得科學(xué)成果寶貴，并不只是因?yàn)樗軌驅(qū)θ祟惿鐣?huì)發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，并以此來造福人類，還因?yàn)樵诳茖W(xué)成果當(dāng)中，有著科學(xué)家們的艱辛付出與不懈追求。從科學(xué)發(fā)展的歷史過程中我們可以看出，堅(jiān)持不僅僅是科學(xué)態(tài)度與精神中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是科學(xué)家們最為寶貴的一種精神品格。

2.求實(shí)精神。求實(shí)即不帶有成見和偏向性的，按照事物的本來面目認(rèn)識(shí)事實(shí)?？陀^唯實(shí)、追求真理是科學(xué)精神的首要要求。簡單來說，科學(xué)必須要追求真理，不能夠盲從潮流和迷信權(quán)威，也不能夠把偶然性當(dāng)成必然性看待，更不能把局部看成全體。在進(jìn)行科學(xué)的探究過程中，我們需要盡可能地摒除各種會(huì)引發(fā)偏見的因素，充分尊重事實(shí)并追求真理。

3.獨(dú)立精神。從根本上來講，獨(dú)立精神是所有進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)主體的一項(xiàng)必須要具備的基本要求。就針對(duì)于科學(xué)家來說，要求其必須要有獨(dú)立的客觀精神。而針對(duì)于社會(huì)來說，就要求其必須要具備民主精神。在科學(xué)的發(fā)育過程中，民主是其中最不可缺少的一項(xiàng)社會(huì)環(huán)境，也是其實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)必要條件。

4.創(chuàng)新精神。所謂的創(chuàng)新，其實(shí)指的就是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，來依靠自己的智力，去發(fā)現(xiàn)和掌握一些現(xiàn)階段還沒有被知曉的知識(shí)，并對(duì)其加以運(yùn)用。從某種意義上來說，科學(xué)精神的本質(zhì)要求其實(shí)就是開拓創(chuàng)新。

5.懷疑精神。如果我們從科學(xué)理論的發(fā)展角度來加以分析的話，那么就可以看出，科學(xué)知識(shí)和理論之間始終是在不斷發(fā)展的。所以說，我們需要用一種開放并且客觀的心態(tài)，來正確看待科學(xué)。缺乏懷疑精神，容易導(dǎo)致盲目輕信。

此外，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)研究還離不開科學(xué)家之間的合作，科學(xué)越來越成為科學(xué)家們的一項(xiàng)共同事業(yè)。因此，合作精神隨著科學(xué)綜合性的不斷增強(qiáng)而愈顯突出。

二、對(duì)大學(xué)科學(xué)教育的一些思考

隨著新一輪高等教育的大發(fā)展，我國的大學(xué)規(guī)模也變得越來越壯大。但什么叫大學(xué)？什么是現(xiàn)代意義上的大學(xué)？大學(xué)之大究竟指什么呢？從根本上說，教育不僅是傳授灌輸知識(shí)的一個(gè)過程，同時(shí)也是一個(gè)心靈再造和新型拓展的過程。從某種意義上來講，大學(xué)教育的最高目標(biāo)就是培養(yǎng)起一批能夠轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并且具有較強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命感的知識(shí)分子，并不只是培養(yǎng)出各行各業(yè)的專家。

科學(xué)教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，就是要實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人”這一總體目標(biāo)。科學(xué)素養(yǎng)不進(jìn)包括了科學(xué)知識(shí)與能力，同時(shí)也包括了科學(xué)過程與方法以及科學(xué)態(tài)度與精神。

其中，科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂和核心。作為一種價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的良好體現(xiàn)，科學(xué)素養(yǎng)在整個(gè)大學(xué)文化系統(tǒng)中都占據(jù)著非常重要的地位。大學(xué)生本科階段雖然掌握了相關(guān)專業(yè)知識(shí)，但是其對(duì)于科學(xué)精神的實(shí)際理解相對(duì)來說還比較缺乏，并且普遍缺乏科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)思維的訓(xùn)練。大學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的理解很大程度上會(huì)受到歷史的、現(xiàn)實(shí)的、制度的以及整體文化氛圍的影響。在時(shí)下的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，急功近利和極其浮躁的利益心態(tài)導(dǎo)致大學(xué)校園內(nèi)的管理企業(yè)化、教學(xué)機(jī)械化、學(xué)術(shù)研究行政化、教師浮躁化、學(xué)生功利化。這些都不利于大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，只有在良好的制度和文化氛圍中，科學(xué)精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。

三、大學(xué)科學(xué)精神的培養(yǎng)

1.教育學(xué)生投身實(shí)踐，身體力行。科學(xué)精神的培養(yǎng)，往往是需要建立在科學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的。所以說，學(xué)校需要及時(shí)為大學(xué)生來提供更多的活動(dòng)機(jī)會(huì)與方式，并進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)教學(xué)，確保其能夠在不斷的實(shí)踐當(dāng)中獲得鍛煉與體驗(yàn)，并進(jìn)一步在實(shí)踐中培養(yǎng)其對(duì)科學(xué)的領(lǐng)悟與運(yùn)用能力，以及進(jìn)行科學(xué)推理的能力。此外，要求教師必須積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們參與到各種形式的科學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，并充分了解與認(rèn)識(shí)科學(xué)研究的各個(gè)過程與不同階段，以此來對(duì)科學(xué)研究的各種方法有一個(gè)有效掌握，幫助學(xué)生形成一個(gè)正確的科學(xué)價(jià)值觀。

2.把握科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系?？茖W(xué)作為人類生活中的一部分，雖重要，但不是全部。一般地說，科學(xué)精神是關(guān)于“事實(shí)的知識(shí)”，解決“是與非”，回答“是不是真”的問題。人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，是對(duì)“價(jià)值”和“善”的追求，解決“善與惡、美與丑”，回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問題。高等教育所要培養(yǎng)的人才，不僅要求其必須能夠掌握比較專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，以及擁有較高的問題解決能力，同時(shí)還要求其必須要體現(xiàn)人文關(guān)懷的世界觀，具備相應(yīng)的職業(yè)道德。在教育過程中，我們提倡科學(xué)教育的人文化和人文教育的科學(xué)化。具體來說，主要包括以下兩個(gè)基本要點(diǎn)：第一，對(duì)于價(jià)值取向來說，要求其必須要對(duì)科學(xué)的整體價(jià)值有一個(gè)充分的重視，并且要求科學(xué)教育必須要定向于人。第二，對(duì)于課程方面來說，要求其必須要開設(shè)溝通科學(xué)和人文的相關(guān)課程，不僅要進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也要講解科學(xué)方法，突出科學(xué)文化精神在這個(gè)過程中的傳播與養(yǎng)成。

3.樹立科學(xué)信念，崇尚科學(xué)理性?？茖W(xué)精神是徹底的唯物主義精神，在教育中必須教育學(xué)生必須要對(duì)客觀規(guī)律有一個(gè)足夠的尊重，并且要把其對(duì)于客觀規(guī)律所產(chǎn)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)，來作為人們的基本行動(dòng)指南。在進(jìn)行科學(xué)精神的培養(yǎng)教育中，科學(xué)史的教育尤為值得一提?？茖W(xué)史是國際上相對(duì)較新的一門學(xué)科，在我國，這個(gè)學(xué)科還不太為人所知。科學(xué)史講述的是科學(xué)的發(fā)展歷程，在推進(jìn)素質(zhì)教育和通識(shí)教育方面，科學(xué)史能起到非常重要的作用。從某種意義上來說，科學(xué)史是實(shí)現(xiàn)文理學(xué)科之間有效聯(lián)結(jié)的一座重要橋梁，其不僅僅是文科學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，并且掌握科學(xué)精神的一個(gè)理想途徑，同時(shí)也是理工科學(xué)生進(jìn)行歷史意識(shí)培育的一種重要方法。就目前的實(shí)際情況來看，我國已經(jīng)有許多的高校開始在大學(xué)生中開設(shè)了科學(xué)史課程。

4.教材的改革。傳統(tǒng)的教材通常是科學(xué)知識(shí)的傳授為主的，并且其所看重的往往是結(jié)果， 而不是過程。相對(duì)于智慧開發(fā)而言，更看重的是其是不是真的符合標(biāo)準(zhǔn)答案。這種教材往往會(huì)對(duì)學(xué)生自身創(chuàng)造性的培養(yǎng)與發(fā)揮造成不小的限制，并很容易導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新精神與懷疑精神得不到有效激發(fā)。因此，如果說我們不能對(duì)這種教材進(jìn)行有效的引導(dǎo)和改革。最終還是會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自身科學(xué)精神的缺失。作為一種精神境界，科學(xué)精神是需要我們對(duì)其進(jìn)行長期培育的。在實(shí)際的培養(yǎng)和教育過程中，這種科學(xué)精神的強(qiáng)化是一項(xiàng)艱巨的工作，只有對(duì)其進(jìn)行不懈的探索，才能真正有效改善他們的精神風(fēng)貌，并進(jìn)一步使之成為先進(jìn)的知識(shí)與文化研究者和知識(shí)的傳播者。

5.掌握科學(xué)研究方法?？茖W(xué)方法來源于科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)方法有綜合歸納法、數(shù)學(xué)方法、實(shí)驗(yàn)方法、觀察方法、社會(huì)調(diào)查法等，它的意義更在于回歸應(yīng)用于科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。一個(gè)完整的科學(xué)認(rèn)識(shí)過程，往往要經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)及再回歸到實(shí)踐等階段，每個(gè)階段都有與之相應(yīng)的科學(xué)方法。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是系統(tǒng)論、信息論和控制論等橫向?qū)W科的出現(xiàn)，極大地豐富了科學(xué)研究方法，為人們的科學(xué)認(rèn)識(shí)提供了強(qiáng)有力的主觀手段的認(rèn)識(shí)工具。

6.營造校園的科學(xué)氛圍。對(duì)于科學(xué)精神來說，科學(xué)知識(shí)和科普文化是其最主要的兩種表現(xiàn)形式。通過對(duì)科學(xué)知識(shí)的有效掌握，能夠在很大程度上提升學(xué)生對(duì)于科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)。高校需要通過運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的形式，來進(jìn)行各種豐富多彩的校園文化活動(dòng)，并且要求這些活動(dòng)必須要以科普為主題，以此來更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，得到更加豐富的科學(xué)精神熏陶。

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（責(zé)編 張翼翔）