敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍建設(shè)路徑探析

田百軍

(遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110136)

摘要建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍是新常態(tài)下干部工作的重點(diǎn)和努力方向。本文從敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊x解讀入手，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部與敢于擔(dān)當(dāng)之間存在內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行了深入分析，指出實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)是干部隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在要求。在此基礎(chǔ)上，筆者從理論視角對(duì)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍建設(shè)路徑提出了對(duì)策和建議，一方面需要領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身建設(shè)，另一方面也需要黨的干部工作為其提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

關(guān)鍵詞敢于擔(dān)當(dāng);干部隊(duì)伍;建設(shè)路徑

中圖分類號(hào)D262.3

收稿日期2015-04-21

基金項(xiàng)目遼寧省委組織部、遼寧省黨建研究會(huì)2014年度優(yōu)秀調(diào)研課題 “建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹筷?duì)伍研究”的研究成果。

作者簡(jiǎn)介田百軍(1979-)，男，遼寧昌圖人，遼寧大學(xué)助理研究員，碩士。

2014年1月14日，中共中央頒布了《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)。新《條例》是黨中央根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)干部選拔任用制度進(jìn)行的改進(jìn)和完善，對(duì)于建立健全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、科學(xué)的干部選拔任用機(jī)制和監(jiān)督管理機(jī)制，建設(shè)高素質(zhì)的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍具有十分重要的意義。新《條例》明確提出了選拔任用黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要檢驗(yàn)其是否敢于擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“真正的好干部，應(yīng)具備敢于探索、敢于實(shí)踐、敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。”由此可?jiàn)，探索建設(shè)一支敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹筷?duì)伍被提升到了一個(gè)新的理論視野和實(shí)踐高度。

一、關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”的要義解讀

“擔(dān)當(dāng)”一詞在漢語(yǔ)詞典中被釋義為“承擔(dān)并負(fù)責(zé)任；敢于承擔(dān)責(zé)任，有魄力；所承擔(dān)的責(zé)任；承受”之意。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的梳理和分析，可以認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具備的擔(dān)當(dāng)精神有如下應(yīng)有之意：首先，擔(dān)當(dāng)有敢于負(fù)責(zé)之意。敢于負(fù)責(zé)是擔(dān)當(dāng)?shù)淖顬橹苯拥暮x。人的行為都會(huì)對(duì)應(yīng)一定的行為后果，擔(dān)當(dāng)就是指在行為做出以后，能夠?qū)π袨楫a(chǎn)生的后果擔(dān)負(fù)責(zé)任。擔(dān)當(dāng)既體現(xiàn)在對(duì)包含著消極因素的積極后果的全部承受，也包括對(duì)純粹消極行為后果的果斷承擔(dān)。缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)體，一貫樂(lè)于接受行為的積極后果，面對(duì)消極后果往往會(huì)推諉責(zé)任，或者尋找各種牽強(qiáng)的客觀因素來(lái)逃避責(zé)任。

其次，擔(dān)當(dāng)有積極作為之意。能作為、有作為、敢作為、真抓實(shí)干是擔(dān)當(dāng)一詞的應(yīng)有之意。擔(dān)當(dāng)意味著對(duì)行為后果負(fù)責(zé)。不去作為就不會(huì)擔(dān)責(zé)，遇到困難繞著走，推諉扯皮，消極怠工，一切工作以遠(yuǎn)離責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)為標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，似乎相安無(wú)事，但卻也遠(yuǎn)離了任何意義上的擔(dān)當(dāng)。所以，擔(dān)當(dāng)是以真抓實(shí)干為前提條件的，敢于擔(dān)當(dāng)就是要積極作為、主動(dòng)作為、有所作為。

再次，擔(dān)當(dāng)有品格境界之意。忠誠(chéng)堅(jiān)定、光明坦蕩、誠(chéng)信無(wú)私是擔(dān)當(dāng)?shù)碾[含之意。擔(dān)當(dāng)需要忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)品格；擔(dān)當(dāng)需要信仰，需要堅(jiān)定的心志，并為此做出不懈的努力，才能真正地接受并負(fù)起責(zé)任。只有信仰堅(jiān)定，對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，才能敢于坦蕩地澄清事實(shí)，敢于誠(chéng)實(shí)地反思問(wèn)題，敢于鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)，敢于直接地反駁謬論。

最后，擔(dān)當(dāng)有才能素質(zhì)之意。能力出眾、有膽有識(shí)是擔(dān)當(dāng)?shù)难由熘?。?dān)當(dāng)需要智慧，擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)能力和對(duì)機(jī)遇的把握能力，只有經(jīng)過(guò)不斷的成長(zhǎng)和歷練，熟悉和精通本職業(yè)務(wù)，對(duì)待工作都應(yīng)做到思路清晰、措施得當(dāng)、保障有力、落實(shí)到位，擔(dān)當(dāng)才有可能實(shí)現(xiàn)。擔(dān)當(dāng)需要膽識(shí)和魄力，敢于直面矛盾，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，迎難而上，才能有所擔(dān)當(dāng)，有所作為。

二、敢于擔(dān)當(dāng)是干部隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在要求

領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)就是要堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，忠誠(chéng)于人民，以黨的事業(yè)為重，以人民的利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失，講實(shí)話、干實(shí)事，言必行、行必果，敢作為、敢擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，敢于擔(dān)當(dāng)，黨的干部必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)[1]。敢于擔(dān)當(dāng)是幾代共產(chǎn)黨人的政治本色，是黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在要求，在新時(shí)期必須常抓不懈。

(一)敢于擔(dān)當(dāng)是權(quán)責(zé)統(tǒng)一的內(nèi)在要求

馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力來(lái)源于人民的賦予，是人民權(quán)力的讓渡，這種權(quán)力應(yīng)當(dāng)為民所用[2]；權(quán)力與責(zé)任相對(duì)應(yīng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密關(guān)聯(lián)、有機(jī)統(tǒng)一，有權(quán)必有責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)精神，是馬克思主義權(quán)力觀的內(nèi)在邏輯和必然要求。沒(méi)有無(wú)責(zé)任的權(quán)力，也沒(méi)有無(wú)權(quán)力的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部在行使手中權(quán)力的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記使命與責(zé)任，既不能明哲保身，更不能以權(quán)謀私，要珍惜使命，不負(fù)重托，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

(二)敢于擔(dān)當(dāng)是干部的核心要義

敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和黨性修養(yǎng)的試金石。習(xí)近平總書(shū)記指出，“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履職、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面[3]?！备矣趽?dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的政治素養(yǎng)，也是其黨性修養(yǎng)的凝練升華。領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)黨和人民賦予的權(quán)力和職責(zé)，必須積極作為，不畏險(xiǎn)阻，力克時(shí)艱，在不斷的實(shí)干和擔(dān)當(dāng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干，展現(xiàn)對(duì)信仰的堅(jiān)定忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著堅(jiān)守。

(三)敢于擔(dān)當(dāng)是干部的價(jià)值追求

干部的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)。對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，擔(dān)當(dāng)既是其不可或缺的素質(zhì)要求，更是其立足崗位的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持原則，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感[4]。”相比較于普通人而言，領(lǐng)導(dǎo)干部在責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。這種價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在自身理想的實(shí)現(xiàn)，更體現(xiàn)在社會(huì)理想的達(dá)成。

(四)敢于擔(dān)當(dāng)是干部的時(shí)代使命

中華民族的偉大復(fù)興需要領(lǐng)導(dǎo)干部真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)。如果沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，滿足于現(xiàn)狀和慣性，我們的事業(yè)就不能更好發(fā)展，國(guó)家富強(qiáng)和民族振興就無(wú)從談起。在全國(guó)上下凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，必須自己探索和創(chuàng)新。面對(duì)時(shí)代賦予的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部是否能夠敢于擔(dān)當(dāng)比以往任何時(shí)候都重要，都應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)發(fā)展的意識(shí)、干事的勇氣、履職的膽識(shí)，不負(fù)時(shí)代的使命和人民的重托。

三、建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身建設(shè)

建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，從根本上講，需要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，自覺(jué)學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，切實(shí)提高自身的道德修養(yǎng)和執(zhí)政水平，時(shí)刻牢記自身的使命和宗旨，踏實(shí)肯干，求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，把敢于擔(dān)當(dāng)落在實(shí)際工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)之處。

(一)領(lǐng)導(dǎo)干部要正品修德

德是好干部的第一標(biāo)準(zhǔn)，德也是干事業(yè)最重要的條件，是駕馭才的品質(zhì)保證。干部沒(méi)有德的支撐，必然缺少擔(dān)當(dāng)精神，忘記自身的責(zé)任與使命。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身建設(shè)要從正品修德做起。只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。要用政治理論來(lái)武裝頭腦，研讀黨的經(jīng)典理論著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，從思想源頭上正確認(rèn)識(shí)手中的權(quán)力，認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任與使命，時(shí)刻告誡自己責(zé)任重于泰山。要用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)修煉內(nèi)心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史綿延千年的藝術(shù)瑰寶，其中蘊(yùn)藏著深沉的道德情操和崇高的精神價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是提升人們道德水準(zhǔn)的根脈給養(yǎng)，沒(méi)有燦爛悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化就不會(huì)有博大精深的中華文明，更不會(huì)有對(duì)個(gè)人道德情操的滋養(yǎng)熏陶。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、閱讀經(jīng)典，將傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷、人文思想和道德操守融入自己的思想和血脈，做一個(gè)擁有達(dá)觀胸懷、兼愛(ài)家國(guó)的至善之人。其次，要善于自我反思。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，善于總結(jié)和反思在實(shí)際工作中的表現(xiàn)和效果，要自覺(jué)地以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，擺問(wèn)題、找差距、明方向。要有“空杯狀態(tài)”，不為取得的成績(jī)沾沾自喜，要緊跟形勢(shì)變化，立足工作實(shí)際，從擔(dān)當(dāng)精神、投入程度、服務(wù)態(tài)度等各個(gè)方面反思自己，不斷激發(fā)自己的工作熱情，全身心投入自己所從事的事業(yè)。要靜心悟道，尋覓真知，從而將道德內(nèi)化于心。在不斷的反思與糾正中，打造意志，砥礪品格，增強(qiáng)道德信念，塑造道德自覺(jué)，從而不斷地見(jiàn)賢思齊，成為道德高尚的好干部。

(二)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤政為民

勤政是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)最基本的職責(zé)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部必須從自身做起，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，做到勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。一要勤勉。勤勉是一種態(tài)度，更是黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那疤帷Ｇ诿悴皇桥c生俱來(lái)的，而是在日積月累中不斷形成的。黨員干部要把刻苦、奮斗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，將勤奮融入血液之中，在工作中孜孜以求，通過(guò)工作找到人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最佳結(jié)合點(diǎn)，成為群眾心中有口皆碑的干部。二要實(shí)干。黨員干部要有所擔(dān)當(dāng)，必須苦干實(shí)干。改革的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，干部從事的職業(yè)各有不同，但干一行、愛(ài)一行、敬一行是領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的執(zhí)業(yè)底線，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在工作中大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，干實(shí)事，求實(shí)效，努力創(chuàng)造經(jīng)得住實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。三要為民。為民是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?，只有為民?dòng)真情，工作才會(huì)有熱情，干事創(chuàng)業(yè)才會(huì)有激情；只有深藏為民之心，才能從心底熱愛(ài)人民，才能為人民的利益義無(wú)反顧，才能真正關(guān)心人民的安危冷暖；只有把人民放在心中最高位置，才能在為民服務(wù)中增長(zhǎng)政治智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。

(三)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔

清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂偷讱?。領(lǐng)導(dǎo)干部只有自身清正廉潔，在開(kāi)展工作中才能無(wú)所顧忌，沒(méi)有畏懼，才能把一大批人團(tuán)結(jié)到周?chē)?，才能凝心聚力，求真?wù)實(shí)。只有嚴(yán)以律己。無(wú)私才能無(wú)畏，打鐵先要自身硬。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到自身清正廉潔，才能在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬。一身正氣的干部，才能把心思和精力用在黨和人民的事業(yè)上來(lái)，用在為人民謀福利上，才能在人民群眾心中樹(shù)立威信；潔身自好的干部，謀事干事，才能行端路正，事業(yè)才會(huì)有成就。其次要嚴(yán)以用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部職位越高、權(quán)力越重、責(zé)任越大，但權(quán)力與責(zé)任不是職位帶來(lái)的，而是人民給予的。好干部就要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)把權(quán)力行使的過(guò)程作為為人民服務(wù)的過(guò)程。黨員干部只有嚴(yán)以用權(quán)，才能珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力，才能不為功名所絆，不為名利所縛，不為權(quán)欲所惑，才能擔(dān)當(dāng)起為人民服務(wù)的職責(zé)。

四、創(chuàng)新干部管理是建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍的組織保障

鄧小平同志曾經(jīng)指出，干部隊(duì)伍建設(shè)，在一定意義上說(shuō)是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，是關(guān)系到黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的大問(wèn)題[5]。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“成長(zhǎng)為一個(gè)好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)，建設(shè)一只敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)常抓不懈的一項(xiàng)重要工作。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)，固然需要領(lǐng)導(dǎo)干部從自身努力做起，而黨的干部工作是建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)組織保障。

(一)建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍要形成正確的用人導(dǎo)向

要握好選人用人的指揮棒。用一賢人，則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)[6]。要讓干部有擔(dān)當(dāng)，就要健全“養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)”的體制機(jī)制，就要把敢于擔(dān)當(dāng)作為選人用人的重要指向，切實(shí)把選用敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹控灤┻x人用人的全過(guò)程。要注重選用那些在重大是非面前敢于堅(jiān)持真理的人，選用那些在困難矛盾面前敢于擔(dān)責(zé)負(fù)責(zé)的人。要通過(guò)強(qiáng)化正確用人導(dǎo)向，健全干部考核評(píng)價(jià)體系，讓那些有銳氣、勇作為、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹康玫街赜?，讓那些日常工作不?fù)責(zé)任、關(guān)鍵時(shí)刻畏首畏尾的人受到警醒[7]。

要全面歷史辯證地評(píng)價(jià)干部。建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，還要形成一套全面歷史辯證評(píng)價(jià)干部的體制機(jī)制。黨的各級(jí)部門(mén)要根據(jù)干部的職責(zé)要求，設(shè)置各有側(cè)重、各具特色的考核指標(biāo)，既注重顯績(jī)，更注重打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的潛績(jī)，真正把好干部用好。評(píng)價(jià)干部時(shí)，要注重近距離接觸，觀察其對(duì)于重大問(wèn)題的思考、對(duì)人民群眾的感情、對(duì)待名利的態(tài)度、處理復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程和結(jié)果。在考核標(biāo)準(zhǔn)的指揮棒下，強(qiáng)化干部的“作為意識(shí)”和“擔(dān)當(dāng)情懷”，讓敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹空嬲凶鳛?，讓有作為的干部切?shí)敢擔(dān)當(dāng)，讓大是大非面前沒(méi)立場(chǎng)，關(guān)鍵時(shí)刻不擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繘](méi)有前行的資本和發(fā)展的舞臺(tái)。

要健全監(jiān)督問(wèn)責(zé)機(jī)制。健全監(jiān)督機(jī)制，就是要對(duì)干部運(yùn)用權(quán)力的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，確保權(quán)力始終在陽(yáng)光下運(yùn)行，用對(duì)權(quán)力的監(jiān)督約束干部的行為，制約腐敗的滋生。建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，還要從嚴(yán)整治“為官不為”的問(wèn)題，對(duì)不作為不擔(dān)當(dāng)?shù)男袨閷?shí)行問(wèn)責(zé)，情節(jié)較輕的，給予批評(píng)教育，情節(jié)較重的，給予組織處理。切實(shí)通過(guò)監(jiān)督問(wèn)責(zé)建立起全方位、全過(guò)程的選人用人機(jī)制，讓為官者自警不鉆制度的空子，確保那些有干勁、敢作為、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹康玫街赜谩?/p>

(二)建設(shè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，要?jiǎng)?chuàng)新干部教育，抓好黨性教育與道德教育

黨性強(qiáng)，干部的擔(dān)當(dāng)意識(shí)才強(qiáng)。干部教育要強(qiáng)化黨章的學(xué)習(xí)，因?yàn)辄h章既是黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則，也是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本準(zhǔn)則。要開(kāi)展道德品行教育，引導(dǎo)干部明大德、守公德，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人[8]。要深入開(kāi)展政治品質(zhì)教育，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)黨員干部做好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，自覺(jué)堅(jiān)守高尚品質(zhì)與純潔操守，心懷大德、常行小德。

抓好理念創(chuàng)新與內(nèi)容豐富。通過(guò)創(chuàng)新教育理念和教育內(nèi)容，確保干部能夠?qū)W以致用，為其有作為助力、敢擔(dān)當(dāng)助推。要充分認(rèn)識(shí)不同類別干部隊(duì)伍的差別性、層次性，因人因崗而異，因材施教。要結(jié)合世情黨情的變化，有針對(duì)性地開(kāi)展形勢(shì)政策教育，黨史黨情教育；要與干部的業(yè)務(wù)發(fā)展和職責(zé)分工相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和專業(yè)的對(duì)接性；要與干部的自身需求相結(jié)合，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容，讓干部有興趣樂(lè)于學(xué)，沉下心踏實(shí)學(xué)，有盡頭比著學(xué)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，發(fā)揮好風(fēng)向標(biāo)的作用，把信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部選好用好。在20字好干部標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出了“敢于擔(dān)當(dāng)”的基本要求。古語(yǔ)云:“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷”。打造過(guò)硬的干部隊(duì)伍，就要培養(yǎng)干部“敢于擔(dān)當(dāng)”的意識(shí)和襟懷，要從加強(qiáng)黨性鍛煉和堅(jiān)定理想信念做起，從勇氣打造和能力培養(yǎng)做起，從樹(shù)立正確導(dǎo)向和完善權(quán)責(zé)機(jī)制做起，在全黨上下形成帶頭講擔(dān)當(dāng)、帶頭敢擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)的良好局面。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社，2014.

[2] 蒲曉光.馬克思主義權(quán)力觀的基本觀點(diǎn)簡(jiǎn)論[J].天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(6)：12.

[3] 劉季沙.領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于擔(dān)當(dāng)[EB/OL].http://theory.people.com.cn/GB/40537/17867470.html.

[4] 習(xí)近平要求注重選用堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)的干部[EB/OL].http://www.chinanews.com/gn/2011/11-24/3482519.shtml.

[5] 冷溶，汪作玲.鄧小平年譜[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[6] 用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)[N].中國(guó)青年報(bào)，2013-06-30(1).

[7] 劉云山.領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2014-03-10(1).

[8] 中共中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》[N].中國(guó)組織人事報(bào)，2014-07-21(1).

On exploring the route of constructing a

responsibility-taking leadership team

TIAN Baijun

(LiaoningUniversity，ShenyangLiaoning110036，China)

AbstractConstructing a responsibility-taking leadership team is a new focus and orientation under the new-normal circumstance.This essay departs from the interpretation of responsibility-taking;continues with analyzing the logical connection between leaders and responsibility-taking;and concludes that being responsible is the inherent requirement for constructing a leadership team.On this basis，the writer seeks to come up with proper suggestions and solutions，which includes on the one hand，strengthening the leaders’ self-construction ability;on the other，developing a system to ensure the leaders’ regulatory working procedure.

Key wordsresponsibility-taking;leadership team;the route of construction

(責(zé)任編輯：劉士義)