趙正清

【摘要】 傳統(tǒng)文化是經(jīng)過中國幾千年發(fā)展而沉淀下來的寶貴財富，值得當代每個中國人學習和傳承。接受傳統(tǒng)文化教育是學生學習生涯中的重要組成部分，不僅能夠深入了解中華文化的博大精深，學習到寶貴的傳統(tǒng)文化知識，更能傳承優(yōu)秀的民族精神。古詩詞教學作為初中語文教學的重點，也是學生學習中國傳統(tǒng)文化知識的重要途徑，所以教育工作者必須在古詩詞的講解過程中引導和激發(fā)學生的學習興趣，并巧妙地將詩詞教學和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】 初中語文 古詩詞教學 傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）09-015-010

引言

古詩詞在初中語文的學習過程中占據(jù)著重要地位，但很多老師只是通過機械化的講解把古詩詞的皮毛教給學生，并不能讓他們真正體會到中國詩詞文化的精髓，尤其是詩詞中蘊含的豐富而厚重的傳統(tǒng)文化，不能得到很好的繼承，以至于現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)文化的漠視愈加嚴重。所以老師有義務在教學工作中重視古詩詞教育，讓學生在應付考試之余也能對傳統(tǒng)文化有所繼承。

1.初中古詩詞教學的現(xiàn)狀以及存在的問題

1.1老師的機械化講解

很多接受過傳統(tǒng)文化教育的語文老師，始終把學生的成績和升學率放在首位，認為只要把考試重點給學生講解清楚，讓他們死記硬背就可以了，所以現(xiàn)在校園里有很多高分低能的“優(yōu)秀學生”。尤其是在古詩詞的講解上，大多老師都是先把整首詩詞拆解的支離破碎，其中的文化韻味以及寫作美感都被破壞無遺。

1.2學生缺乏學習興趣

古詩詞的學習較其它語文知識更加枯燥，所以很多學生根本提不起學習興趣。傳統(tǒng)教學方法中，古詩詞的學習主要以背誦為主，反復的記憶和背誦，容易讓學生產(chǎn)生抵觸心理，而且古詩詞的作者以及寫作背景距離我們的現(xiàn)實生活相距甚遠，學生難以理解其中的內(nèi)涵。這種情況下，就需要老師的引導和啟發(fā)，鼓勵學生通過網(wǎng)絡(luò)和書籍等現(xiàn)代學習工具主動了解詩詞的創(chuàng)作背景，對作者的處境感同身受，產(chǎn)生對古詩詞的學習興趣。

2.傳統(tǒng)文化教育和古詩詞教學相結(jié)合

將傳統(tǒng)文化教育融入到古詩詞教學中不僅能夠豐富教學內(nèi)容，也對老師的教學能力提出了更高的要求，有利于淘汰一些不適應現(xiàn)代化教學方式，自身知識能力儲備不足的教育工作者，對提升教師的整體素質(zhì)，有很大幫助。同時更重要的一點是，能夠提升學生對古詩詞的學習興趣，通過了解詩詞中蘊含的傳統(tǒng)文化，激發(fā)對中華文化的熱愛和探索精神，有助于養(yǎng)成良好的學習習慣。

2.1改變單一的講課方式

初中的語文課堂最是需要老師與學生積極互動，將課堂氛圍打造得充滿活力，學生可以通過積極參與，更加深入地了解學習內(nèi)容，也有利于掌握和記憶。比如王維的《使至塞上》這一作品，“大漠孤煙直，長河落日圓”，這兩句詩的畫面感十分強烈，結(jié)合生活經(jīng)驗，腦海中很自然地出現(xiàn)一幅蒼涼壯闊的畫面。老師就可以建議學生把這個場景用畫筆描繪出來，通過手腦結(jié)合，學生自然能對作者看到的畫面感同身受，老師不需要過多講解，就能讓學生對詩詞內(nèi)容充分理解。同時這首詩的故事性也很強，老師應鼓勵學生結(jié)合詩詞的寫作背景和四句詩的意思創(chuàng)作一篇短文，有利于加深學生對詩詞的理解并有助于鍛煉學生的發(fā)散性思維。再以陶潛的《歸園田居》為例，這組詩一共有五首，五首詩生動的展現(xiàn)了作者豐富而悠然的田園生活，以及樂觀崇高的精神。課本上一般只要求學習其一，但是只有將五首詩結(jié)合在一起學生才能夠更加充分地了解作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作背景，因此老師可以要求學生將其余四首作為延伸閱讀內(nèi)容，并在充分的學習和理解之后與同學們分享學習感悟。通過這種方法可以提升學生的自主學習能力，并幫助提升學習興趣和擴充知識儲備。

2.2將詩詞中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相結(jié)合

傳統(tǒng)文化誕生的年代畢竟久遠，與現(xiàn)代人的思考方式和生活方式都難以協(xié)調(diào)，尤其是詩詞中所表達的一些生活習俗和生活場景學生們都無法感同深受。王維的《九月九日憶山東兄弟》中所說的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這是古時人們在重陽節(jié)有佩戴茱萸登高的習俗，據(jù)說可以消災避禍。但是現(xiàn)代人對重陽節(jié)的重視程度大大減小，很多人連茱萸是什么都不知道。那么老師就能以此為切入點，給學生講解重陽節(jié)的習俗以及起源等傳統(tǒng)文化知識。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》一首詩中所表達的場景對生活在當代的學生來說是很難想象的，他們甚至會懷疑詩中所表達的內(nèi)容的真實性。這種情況下，老師就可以組織學生看一些文化短片，或者描繪當代某些地區(qū)人民苦難生活的紀錄片，有利于學生感受作者面對窘困生活但是依然能夠為國為民的偉大情懷，而且學生通過對苦難生活的真切感受，有助于他們在生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣，提高自身的整體素質(zhì)。有些詩詞中描寫的場景在現(xiàn)代生活中依然可以見到，比如蘇東坡的《飲湖上初晴后雨二首》描繪的就是杭州西湖的美麗風光，條件允許的情況下可以帶學生實地感受，提高學生的審美能力并加深對詩詞的理解。

3.結(jié)論

古詩詞文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過古詩詞的深入學習，學生在掌握考試知識的同時也能對中華文化的博大精深有更深刻的理解。不僅能夠提升自身的文化素養(yǎng)，加強知識儲備，更能在少年時期就沉淀出濃烈的愛國情懷。在詩詞的講解過程中，老師要從思想上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學態(tài)度，把提高學習成績和學生文化素質(zhì)放在同樣重要的位置，這樣才能將中國傳統(tǒng)文化的教育與古詩詞教學充分結(jié)合起來。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]何昕.初中語文古詩詞教學中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].中國校外教育.2015，（18）：129.

[2]吳永榮.淺析初中語文傳統(tǒng)文化教育—以初中古詩文教學為例[J].教育教學論壇.2013，（40）：88.