鄭蘇

摘要：在當前的高職校語文名著閱讀教學(xué)實踐中，普遍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高的狀況。究其原因是學(xué)生在閱讀中無法獲得深層的感知。因此，在閱讀教學(xué)中，試圖通過文本細讀的方法，讓學(xué)生與文本親密接觸，在細讀中感受語言文字的魅力，實現(xiàn)與作者深層次的精神交流。

關(guān)鍵詞：文本細讀；運用比較；沉入詞語；探究矛盾；關(guān)注細節(jié)

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）02-0192-02

五年制高職語文第四冊的小說單元，將四大名著之一《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》選編入冊。按常理，名著閱讀教學(xué)課堂，理應(yīng)備受學(xué)生的青睞。因為影視中塑造的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物形象，早已在學(xué)生心中留下了深刻的印象。可是，通過對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更喜歡影視作品，對文本并沒有預(yù)想中的閱讀熱情。針對這一情況，在教學(xué)中，本人嘗試用文本細讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生從語言的表層深入到文本的內(nèi)部肌理，去感受語言文字的獨特魅力，從而提升他們的閱讀興趣。

一、運用比較，讓學(xué)生回到文本

俄國教育家烏申斯基認為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”比較是確定事物之間異同的思維方式，有比較才有鑒別，巧與拙也只有在比較中才能得到最直觀的呈現(xiàn)。閱讀教學(xué)中嘗試用比較的思維方式，讓學(xué)生將影視作品與文本進行比較來辨別其差異，裁定其高下。因為影視作品與原著畢竟不同。影視雖然有著豐富多彩的動人畫面，但用文字能表達的內(nèi)容不一定能用圖像來表達。而這些不同恰恰可以鍛煉學(xué)生的分析、判斷、概括等能力，從而提高他們的閱讀欣賞能力。在教學(xué)時，首先組織學(xué)生觀看與文本內(nèi)容相關(guān)的影視片段，然后要求學(xué)生參閱文本思考討論相關(guān)問題：（1）你認為改編的影視在內(nèi)容上有沒有忠實于原著？（2）演員的表演與你對原著中人物形象的理解是否一致？（3）你認為作品中的哪些內(nèi)容是影視所無法表現(xiàn)的？三個問題的設(shè)置，其目的是讓學(xué)生回到對文本的閱讀。因為學(xué)生只有認真仔細地閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)兩者的不同，才能評價孰優(yōu)孰劣。通過閱讀比較，學(xué)生在熟悉文本的同時，也加深了對作品的理解。認識到文本中的許多內(nèi)容是影視所無法表現(xiàn)的，特別是最為精彩的外貌和心理描寫。如作品描寫迎春、探春、惜春出場的外貌時，“腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”，“俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗”等語言非常優(yōu)美，更富想象力。而在影視中，三姐妹的出場讓觀眾絲毫感覺不到這些細膩的刻畫。通過影視與文本的比較，將文學(xué)本身的神奇魅力展現(xiàn)在學(xué)生的面前，調(diào)動了他們進一步深入挖掘的興趣。

二、沉入詞語，讓學(xué)生走進文本

學(xué)生通過影視與文本對比，雖已回到文本閱讀，但依舊是一種淺層次的閱讀，并沒有真正走進文本。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品所蘊含的內(nèi)容首先隱藏在文本的語言中。要想在閱讀中真有所得，就需要慢讀、細讀?！凹氉x”也就是“充分閱讀”，就是對文本所蘊含的豐富內(nèi)涵進行充分的挖掘。文本細讀就是要“沉入詞語”（南帆）“傾聽文本發(fā)出的細微聲響”（王尚文）。可是對學(xué)生而言，由于閱歷、基礎(chǔ)和文本解讀力、感受力的局限，有時很難找到進入文本的路徑。那么，文本細讀的切入點和落腳點在哪里？語言教育家葉圣陶說得好“字字未宜忽，語語悟其神”。文學(xué)文本是由語詞組成的，詞是最小的意義單位，因此細讀詞語、沉入詞語是走進文本的捷徑。在影視與文本進行對比時，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)，在影視作品中，賈府門前的奴仆并非“華冠麗服”，而是身著布衣。針對學(xué)生的這一發(fā)現(xiàn)，以此為切入點，細讀文本。曹雪芹將“華冠麗服”四字用在了賈府門外侍仆身上，當不當？文字背后的深層含義又是什么？如果下等的仆人都是身著華冠麗服，那主人又會是怎樣呢？這無疑留給了我們極大的想象空間。通過寫仆人寫出了賈府與別家的不同?！都t樓夢》是經(jīng)典，節(jié)選的第三回《林黛玉進賈府》更是經(jīng)典中的經(jīng)典。教學(xué)中通常把目光集中在分析主要人物的性格，以及賈府的宏大建筑和煩瑣的禮節(jié)上，很少注意到作者在文中一筆帶過的人物，也就是那些仆人丫鬟。而恰恰在對那些仆人的描寫中，我們同樣可以讀出賈府顯赫的社會地位，禮節(jié)的森嚴，排場的繁復(fù)以及奢靡之態(tài)。接下來讓學(xué)生找出文中所有對奴仆的描寫?！八账姷倪@三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了”，“另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子”，“臺階之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭”，“及進入正室，早有許多艷妝麗服之姬妾丫鬟迎著”，“這院門上也有四五個才總角的小廝垂手侍立”。從門外侍仆的“華冠麗服”到抬轎小廝的“衣帽周全”，從二等丫頭的“穿紅著綠”到姬妾丫鬟的“艷妝麗服”。雖然只是寥寥幾筆，卻為我們勾勒了一幅賈府群奴像。如此眾多的丫鬟仆人，其用度之廣，開支之大，耗費之多，不難想象。浮華映射出的是這個封建末世家族的奢靡與腐朽，以及必然走向崩潰的歷史趨勢。歌德說：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看紙上的話，一只眼睛看紙的背面?！倍氉x同樣也需要兩只眼睛，透過表面的一字一詞，讀出文本內(nèi)在的精彩。就這樣，緊扣字詞，讓學(xué)生從表面淺顯直白的語言中讀出了深刻和厚重，培養(yǎng)了學(xué)生對語言的感悟能力，極大地豐富了學(xué)生的情感體驗。

三、探究矛盾，讓學(xué)生進入文本

受知識水平和閱讀經(jīng)驗的限制，面對一篇作品，學(xué)生很難獨立地挖掘到細讀的關(guān)鍵點，進行細讀、深讀。所以在課堂上，需要教師設(shè)置有效問題，將學(xué)生引向文本關(guān)鍵點，誘發(fā)學(xué)生思考、探究。在閱讀文本的過程中，教師稍加細心留意就會發(fā)現(xiàn)，文本中存在著看似自相矛盾的細節(jié)。如果以此為突破口引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，往往會有意想不到的收獲。教師通過設(shè)疑，從而引起學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生的思維活動，使他們處于“心求通而未得，口欲言而未達”的狀態(tài)，然后經(jīng)過深入的思考、探究，積極參與到文本的解讀中來。如文本中，賈母和寶玉都問過黛玉讀書問題，黛玉的兩次回答卻不相同。賈母問黛玉念何書。黛玉道：“剛念了《四書》?！倍攲氂駟桏煊裼袥]有讀書，黛玉說“不曾讀，只是上了一年學(xué)，些須認得幾個字。”這一前后矛盾的行為就是細讀的關(guān)鍵點。循著這個點去追尋原因，發(fā)現(xiàn)黛玉的改變是因為賈母對女孩子讀書的態(tài)度——“讀什么書，不過認幾個字罷了?！摈煊駨耐庾婺傅脑捴?，明白了她老人家對女孩子讀書的態(tài)度，所以才會有前后不一的回答。從矛盾中，我們看到了一個聰慧敏感、謹小慎微的黛玉。又如，文中有一段對賈政房間的描寫：“正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞背引枕。王夫人卻坐在西面下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了?！倍潭痰囊欢挝淖种?，一連出現(xiàn)了三個“半舊”。賈府的奴仆丫鬟尚且都身著華冠麗服，可主子為何用這半舊的物品？這組矛盾再次誘發(fā)了學(xué)生的深層次閱讀?！鞍肱f”體現(xiàn)了賈府的家世久遠，表明賈府很有底蘊，應(yīng)該是一個有著相當歷史的豪門貴族。學(xué)生在深層的探究里，找到了答案。同時也領(lǐng)略到了語言大師的功力和匠心。

四、關(guān)注細節(jié)，讓學(xué)生深入文本

孫紹振教授說：“要欣賞藝術(shù)形象，從哪里開始？從微觀開始，從非常精細的細節(jié)開始。細節(jié)，精彩的細節(jié)，不但是有特點的，而且是有情感和思緒的深度?！痹趯ξ谋具M行細讀時，除了對文本的語言進行玩味推敲，文本中的一些細節(jié)也是值得挖掘的點。

《林黛玉進賈府》是《紅樓夢》中最為精彩的篇章之一，文中有多處蘊含豐富的細節(jié)描寫。如作者在文中分三次完成了對黛玉的肖像描寫，可卻沒有一處描寫黛玉的衣著服飾。這一細節(jié)不得不引起關(guān)注。因為同一回目中王熙鳳的出場，作者卻不惜筆墨從“頭上戴的綰的”、“項上戴著”、“裙邊系著”、“身上穿著”、“外面罩著”、“下面著的”等多方面極力渲染了王熙鳳珠光寶氣，艷妝麗服的打扮，令人瞠目結(jié)舌。作者為何對黛玉的衣飾只字不提？這恰恰是《紅樓夢》一個重要的塑造人物的藝術(shù)方法，也就是“不寫之寫”，在“無”的地方去體現(xiàn)“有”，這是中國古代藝術(shù)的最高境界。作者不寫凡俗之人必有的衣飾，正是為了突顯黛玉超凡脫俗的氣質(zhì)。真正的美人，是不需要靠脂粉、華衣裝飾的。黛玉的“不寫”，寫出了不俗，熙鳳的“重寫”，寫出了大俗。一個小細節(jié)，不僅顯示了作者高超的寫人手法，也將作者對他筆下人物的情感表露無疑。文本中有太多這樣的細節(jié)，唯有耐心仔細的推敲琢磨，不放過任何一個細節(jié)，才能從語言和文本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)中尋獵意義的痕跡，發(fā)現(xiàn)文本的真諦。

北大中文系教授周先慎說：“《紅樓夢》是一部生活原生態(tài)保存得最完好而又含蘊十分深厚的作品。它在普普通通的日常生活的描繪中，蘊藏著極為豐富深刻的社會內(nèi)容，平凡而不膚淺，細膩而不冗贅，瑣碎中有無限煙波，具有極大的撼動人心的藝術(shù)力量?！笨扇绾螐摹艾嵥椤敝锌闯觥盁o限煙波”？文本細讀無疑是一條最佳途徑?！读主煊襁M賈府》一文的閱讀教學(xué)，是在特定學(xué)情下的一次文本細讀嘗試。通過引導(dǎo)學(xué)生潛入文本的細微處，讓他們從微觀角度親近文本。在與文本的對話中，“主動地、富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義”，實現(xiàn)與作者深層的精神對話。還語文以語文味，回歸語文教學(xué)的本真。

參考文獻：

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