程麗霞

摘要：本文旨在從思維模式、努力與能力三個(gè)維度，全面系統(tǒng)地研究當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀、問題并提出解決問題的方案。為高等教育工作者在進(jìn)行大學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)與教育教學(xué)改革方面提供一點(diǎn)有益的參考。

關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)；能力；創(chuàng)新戰(zhàn)略

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）02-0267-03

引言：

1995年教育部開始啟動(dòng)實(shí)施“高校文化素質(zhì)教育工程”，素質(zhì)教育理念被引入高等教育領(lǐng)域。然而，綜觀中國(guó)高等教育這十幾年的發(fā)展，在實(shí)踐中“知識(shí)教育”加“素質(zhì)教育”教育模式日漸流行。因此，高等教育工作者從“人”的原點(diǎn)出發(fā)，以整體論視野再思考素質(zhì)教育是我們面臨的新課題。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的問題

受多種因素影響，在傳統(tǒng)的教育體制下成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生，已經(jīng)習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)，教師單向式的傳授代替了學(xué)生的思考，由于缺乏自我的感悟，學(xué)習(xí)變成了日復(fù)一日的重復(fù)，學(xué)生逐漸喪失了主動(dòng)求知的欲望。很多大學(xué)生在學(xué)習(xí)上得過且過，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)于他們來說，學(xué)習(xí)是一件“不得不做”的事。導(dǎo)致出現(xiàn)上述狀況的原因固然很多，但是和學(xué)生長(zhǎng)期以來形成的固有的思維模式有著密切關(guān)系。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在著不同的思維模式障礙：缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法、不善于與老師同學(xué)溝通、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正（有不勞而獲的想法，作弊現(xiàn)象日趨增多等）、學(xué)習(xí)中缺乏自信、過分關(guān)注成績(jī)而忽視求知的過程、出現(xiàn)問題容易“歸罪于外”等。這些思想障礙嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，他們視學(xué)習(xí)為“畏途”，提不起學(xué)習(xí)的興趣。

已有的研究表明一個(gè)人學(xué)習(xí)上的成功與否，不僅靠勤奮與能力，更與一個(gè)人的思維模式密切相關(guān)。

二、大學(xué)教育的本質(zhì)

《禮記·大學(xué)》中第一句話，開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。當(dāng)然，此“大學(xué)”非彼“大學(xué)”，本文這里引用來通指教育，高等教育應(yīng)該包含在其內(nèi)涵之中；愛因斯坦曾對(duì)有關(guān)教育問題強(qiáng)調(diào)指出：“只用專業(yè)知識(shí)教育的人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以培養(yǎng)為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要是學(xué)生對(duì)人生價(jià)值有所了解，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道理上的善的鮮明的辨別力。”幾十年后，很多成功心理學(xué)家，經(jīng)過對(duì)成千上萬(wàn)成就非凡的成功人物的調(diào)查研究，也發(fā)現(xiàn)了與愛因斯坦成功的奧秘大致相同的一些特點(diǎn)。現(xiàn)代成功心理學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功，20%依靠智力因素（即傳統(tǒng)智力、理性智力），80%則依靠非智力因素。愛因斯坦的所謂“和諧發(fā)展的人”即是我們所說的具有綜合素質(zhì)的人才。

哈佛大學(xué)的沙哈爾教授，在教授“幸福的方法”一課的時(shí)候?qū)逃o出了一個(gè)新的定義：“教育不是灌輸知識(shí)，而是引爆智慧?！?/p>

2014年9月9日，習(xí)近平總書記在北師大的講話中指出：“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)?！笨倳涍€引用鄧小平的話：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”

唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！标P(guān)于這句話，總書記是這樣解讀的：“‘傳道是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道‘授業(yè)、‘解惑而不‘傳道，不能說這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是‘經(jīng)師、‘句讀之師，而非‘人師了。古人云：‘經(jīng)師易求，人師難得。一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師和‘人師的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)、‘解惑，更要以‘傳道為責(zé)任和使命。①”

最后，總書記指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！?/p>

那么，如何才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展？如何做才能為社會(huì)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才？如何在“授業(yè)”、“解惑”的同時(shí)，更好地“傳道”（在這里，我認(rèn)為道即是對(duì)人生價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)）、塑造靈魂、塑造生命、塑造人？

本文在研究和解讀稻盛和夫人生方程式的基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)三維管理育人系統(tǒng)，試圖通過塑造學(xué)生的思維模式、努力（自主學(xué)習(xí)熱情）的激勵(lì)與能力培養(yǎng)相結(jié)合的方式，倡導(dǎo)教育工作者從灌輸知識(shí)的“經(jīng)師”走向引爆智慧的“人師”；進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生們追求有意義、有價(jià)值的人生，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)更多的逐夢(mèng)人。

三、稻盛和夫人生方程式的啟示

日本的稻盛和夫先生為我們?nèi)嫦到y(tǒng)解決綜合素質(zhì)培養(yǎng)戰(zhàn)略提供了一個(gè)非常好的思路。他站在“作為人，何謂正確”的哲學(xué)的高度，提出了人生方程式，即“人生·工作的結(jié)果=思維方式×努力×能力”。并用一生的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐驗(yàn)證這個(gè)方程式的正確性，從白手起家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)辦兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，到2012年成功拯救日航，被世人譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”，更向世人彰顯了這個(gè)方程式的意義和價(jià)值所在。我國(guó)已故的國(guó)學(xué)大師季羨林先生稱之為“企業(yè)家中的哲學(xué)家，哲學(xué)家中的企業(yè)家”。稻盛先生說：“觀察許多人的人生，有人幸福，有人痛苦；企業(yè)經(jīng)營(yíng)亦是如此，有人做得風(fēng)生水起，有人卻怎么也不見起色。如此大的差別究竟從何而來？人們一般認(rèn)為，人與人之間的差別取決于個(gè)人能力的不同，包括智商、體能等，這些與生俱來的能力決定著人生和事業(yè)的成敗。事實(shí)并非如此。能力或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實(shí)發(fā)揮著更重要的作用。②”稻盛先生認(rèn)為人的思維模式（或者心智模式、價(jià)值觀）對(duì)這個(gè)結(jié)果起著決定性的作用。因?yàn)樵诜匠淌街校说哪芰σ徊糠质翘焐?，即所謂的智商值，無法改變，另一部分是通過努力可以獲取的，即后天通過學(xué)習(xí)獲得，可以自己把握，如果用分?jǐn)?shù)表示，可以從0～100分；努力也可以自己把握，從懶惰到努力到非常努力，也可以用0～100分來表示；而思維模式是這個(gè)方程式的靈魂，對(duì)人生和事業(yè)的結(jié)果影響非常大，思維模式可以從-100～100分。當(dāng)思維模式正確的時(shí)候，即分?jǐn)?shù)從0～100分時(shí)，我們可以看到不同人的不同人生模式或者結(jié)果，例如，有一些人有能力，也很努力，他們會(huì)成為人類世界的精英和骨干，他們不光自己的人生事業(yè)成功，也為人類社會(huì)做出了卓越的貢獻(xiàn)；有一些人能力一般，但是通過自己的努力，一樣會(huì)取得非常大的成績(jī)，例如稻盛和夫本人；還有一些人，即使能力一般，也不怎么努力，那么結(jié)果也就一般般，人類中大多數(shù)人都屬于這種；最次，這個(gè)人智商很低，也很懶惰，例如宋丹丹小品中的二傻，但如果沒有負(fù)面的思維模式，這種人充其量自己活得很艱難，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成很大的危害。相反，如果一個(gè)人的思維模式或者價(jià)值觀錯(cuò)了，即從-100～0分時(shí)，如果他智力一般，能力一般，還好一點(diǎn)，而當(dāng)他的能力越大，努力程度越高，對(duì)人類的危害就越大。例如，近來頻頻披露的落馬的高官，他們都是能既有能力，又很努力的人，但是因?yàn)樗季S模式里面極端利己的思想，最終導(dǎo)致深陷牢獄，不能不說這是我們國(guó)家的悲劇，更是教育的悲劇。更有甚者，像希特勒或者恐怖分子一類的人，因?yàn)槌钟蟹慈祟惖臉O端負(fù)面思想，他們也都是很有能量，也很努力的人，但是，對(duì)人類的威脅卻是非常非常的大。所以，從學(xué)生時(shí)代就培育和引導(dǎo)正確的思維模式或者心智模式就顯得尤為重要和極為迫切。

十年樹木，百年樹人，我們要想培養(yǎng)“格物致知、明體達(dá)用”的國(guó)際化人才，就必須轉(zhuǎn)變思維模式和價(jià)值觀念。從“單純的知識(shí)能力培養(yǎng)教育”向“思維方式×努力×能力”的全面和諧發(fā)展轉(zhuǎn)型，從“半個(gè)人”（梁思成，20世紀(jì)40年代）向“全面和諧發(fā)展的人”轉(zhuǎn)變，只有當(dāng)學(xué)生和教師都把全面和諧發(fā)展作為主要思維模式去追求，才會(huì)主動(dòng)積極地接受和創(chuàng)造綜合素質(zhì)能力發(fā)展的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

四、大學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)與創(chuàng)新戰(zhàn)略的路徑選擇

基于以上論述，本文提出了大學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)與創(chuàng)新戰(zhàn)略路徑的三維管理育人系統(tǒng)，即：三維育人管理系統(tǒng)=思維模式（人生價(jià)值觀抑或心智模式）×努力×能力。

首先是正確思維模式的培養(yǎng)。這是該方程式的靈魂和統(tǒng)帥，是該系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，其原點(diǎn)是“作為人，何謂正確”，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)?！罢_的思維模式是‘要正直、不可撒謊、不可騙人、要信守承諾、要關(guān)愛他人等等，這是孩童時(shí)代，父母和老師教給我們的最樸實(shí)的道德觀。大家會(huì)覺得，這不是理所當(dāng)然的事情嗎？但是實(shí)際上，百分之百實(shí)踐了這些價(jià)值觀的人恐怕沒有吧？不斷地用‘作為人，何謂正確來捫心自問，拿出勇氣，把正確的事情貫徹到底。③”這一點(diǎn)頂頂重要。不懂做人的根本和真諦，持有不正確的思維模式，那一個(gè)人就會(huì)為所欲為，不但毀滅自己，也會(huì)危害甚至毀滅人類。試想，如果原子彈的按鈕控制在一個(gè)極端恐怖分子手里，該有多么的可怕？

其次是努力或者自主學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。當(dāng)代大學(xué)生就好像是一部裝飾精美的車，但是車子的發(fā)動(dòng)機(jī)沒有發(fā)動(dòng)，他穩(wěn)坐在車?yán)?，把著不知去向哪里的方向盤，家長(zhǎng)和老師在后面費(fèi)力地推著這部車子，結(jié)果是今天的家長(zhǎng)們累，老師們叫苦連天，學(xué)生們壓力一天比一天重，結(jié)果卻非常的不理想。這里的道理很簡(jiǎn)單，孩子們不知道為什么活著，家長(zhǎng)和老師們忽略了最為重要的一點(diǎn)：用“鑰匙”點(diǎn)燃發(fā)動(dòng)機(jī)，他是可以自己開著車走的。這個(gè)鑰匙就是夢(mèng)想，就是對(duì)人生意義和價(jià)值的追求。

最后，在前面兩個(gè)維度的基礎(chǔ)上，有了正確的思維模式亦即人生價(jià)值觀做指導(dǎo)，有了夢(mèng)想作為點(diǎn)燃學(xué)生自主學(xué)習(xí)動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)，能力的培養(yǎng)就會(huì)水到渠成；能力的培養(yǎng)是基本功，也是硬道理，“只有我們的孩子們學(xué)好知識(shí)了，學(xué)好本領(lǐng)了，懂得更多了，他們才能更強(qiáng)，我們的國(guó)家、民族才能更強(qiáng)?！保?xí)近平，2014.9.9）我們要用科學(xué)管理方法尋求有效培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的大學(xué)生的方法。

以上三個(gè)維度是一盤棋，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)同統(tǒng)一，整合發(fā)展，否則就會(huì)產(chǎn)生短板效用。思維模式、努力與能力是相乘的關(guān)系，而非簡(jiǎn)單的累加。正確的基于“作為人，何謂正確”的價(jià)值觀保證了三維管理育人系統(tǒng)的研究對(duì)象的正確方向，也保證了該系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的效果?；趬?mèng)想的熱情或者努力的激發(fā)是該系統(tǒng)的動(dòng)力，基于科學(xué)管理方法的能力培養(yǎng)方法保證了效率，而效果和效率保證了它的效益。

具體操作方法建議分三步走：

三維管理育人系統(tǒng)第一步是心智模式即思維模式的培育，把追求全面和諧發(fā)展的思維方式、學(xué)習(xí)方式與生活方式變成全體學(xué)生和教師的文化、使命和追求。要讓代表和諧發(fā)展的理念比單純的應(yīng)試教育理念先進(jìn)，代表利他的價(jià)值觀比完全利己的價(jià)值觀先進(jìn)，幫助學(xué)生們樹立正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值與意義的追求，激發(fā)廣大學(xué)生的使命感，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如中華經(jīng)典著作《弟子規(guī)》就明明白白地告訴我們?nèi)绾巫鋈说牡览怼｜c(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的追求和向往，使得主動(dòng)追求真善美的心智模式潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力。引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值體系的建立，并從中尋找到個(gè)人的人生目標(biāo)與職業(yè)取向。

操作建議：

1.舉辦主題論壇?，F(xiàn)在的高校經(jīng)常有很多名家講座、名家論壇，但是我們發(fā)現(xiàn)，都是專業(yè)類、技能類的居多，指導(dǎo)人生成長(zhǎng)、心靈成長(zhǎng)，亦即能影響學(xué)生正面思維模式成長(zhǎng)的少之又少，我們建議高等教育工作者在完成教學(xué)大綱規(guī)定任務(wù)的同時(shí)，更加注重學(xué)生們心靈的成長(zhǎng)，即思維模式的培養(yǎng)，邀請(qǐng)那些可以影響學(xué)生們思想的哲學(xué)類專家來與學(xué)生們演講和交流。

2.成立讀書會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生們閱讀經(jīng)典，高等教育工作者必須從學(xué)生時(shí)代就培養(yǎng)學(xué)生們愛讀書、會(huì)讀書的習(xí)慣?！皶凶杂蓄伻缬?、書中自有黃金屋”，這里的書一定是有意義、有價(jià)值的書。但是，在信息時(shí)代，知識(shí)泛濫的今天，哪些書是有意義、值得讀的書呢？很簡(jiǎn)單，經(jīng)典著作，尤其是中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，我們也不排斥西方文明，西方很多歷史和哲學(xué)類的經(jīng)典著作，也是人類文明上不可多得的璀璨明珠，我們都可以推薦給學(xué)生閱讀。

形式還可以多樣化，例如可以成立心靈成長(zhǎng)工作室，各個(gè)學(xué)校在操作時(shí)可以根據(jù)學(xué)校的師資力量以及學(xué)生們的具體實(shí)際需求進(jìn)行，不可照抄照搬，否則又會(huì)掉進(jìn)形式化的陷阱。

總之，只有當(dāng)學(xué)生和教師都把“正確思維模式是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵”當(dāng)成主要價(jià)值觀去追求，才會(huì)主動(dòng)積極地接受和創(chuàng)造發(fā)展的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使得心智模式與知識(shí)教育培養(yǎng)是人才培養(yǎng)與發(fā)展的最高的境界這些理念深入人心。只有和諧全面發(fā)展的追求，才會(huì)有和諧全面的發(fā)展。

三維管理育人系統(tǒng)第二步，努力（熱情）的激發(fā)。即用夢(mèng)想點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)在的發(fā)動(dòng)機(jī)，讓孩子們能夠自主前進(jìn)。史蒂芬·霍金說：“人若沒有夢(mèng)想，不如死去！”夢(mèng)想的作用是帶給生命方向、力量和希望。夢(mèng)想像一粒種子，夢(mèng)想是偉大美好無私的，生命才會(huì)是偉大美好廣闊的；夢(mèng)想也是一種精神，“中國(guó)夢(mèng)”就是中華民族偉大精神的體現(xiàn)。

研究發(fā)現(xiàn)，人真實(shí)生活的世界是精神世界，這就是為什么同樣物質(zhì)條件下的人卻有著截然不同的感受。有什么樣的夢(mèng)想人就活在什么樣的精神世界。所以，應(yīng)以夢(mèng)想作為發(fā)動(dòng)機(jī)，點(diǎn)燃孩子們自我前進(jìn)的動(dòng)力系統(tǒng)，點(diǎn)燃學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力和激情；結(jié)合中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，強(qiáng)化學(xué)生的自我管理意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性與主動(dòng)性。

三維管理育人系統(tǒng)第三步。有了正確的人生價(jià)值觀做指導(dǎo)，有了夢(mèng)想作為點(diǎn)燃自主學(xué)習(xí)的熱情動(dòng)力，能力的培養(yǎng)就會(huì)水到渠成。一方面，我們承認(rèn)，人一出生天賦方面就是有差異的，這是人人皆知的道理。教育工作者要幫助學(xué)生們學(xué)會(huì)自我審視和定位，清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，積極發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，用刻苦努力彌補(bǔ)自己的不足之處。勤能補(bǔ)拙，命運(yùn)掌握在自己手中，稻盛和夫的人生方程式清晰地告訴了我們掌握和改變自己命運(yùn)的方法，但是，認(rèn)命是第一步，只有認(rèn)命才能改命，這不是宿命，承認(rèn)人與人之間的差異，才不會(huì)盲目跟風(fēng)，正確審視和定位自己的人生。所以，在同一環(huán)境下的不同對(duì)象如：不同的性別、不同的專業(yè)、不同的性格、不同的年齡層次、不同的類別的人群，對(duì)能力的要求是不一樣的，我們必須根據(jù)對(duì)象的不同調(diào)整變通我們的能力培養(yǎng)方式和方法，以適用不同的對(duì)象，否則就會(huì)僵化和不和諧。例如，研究和大學(xué)生的分類標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)不同類別大學(xué)能力培養(yǎng)的原則；對(duì)不同對(duì)象的個(gè)性處理方法建議等。人類百年管理史已經(jīng)累積了太多的關(guān)于科學(xué)的管理方法，我們要積極尋求有效培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的大學(xué)生的方法；

“只有我們的孩子們學(xué)好知識(shí)了，學(xué)好本領(lǐng)了，懂得更多了，他們才能更強(qiáng)，我們的國(guó)家、民族才能更強(qiáng)?！保?xí)近平，2014.9.9）

人生方程式是稻盛哲學(xué)思想的具體體現(xiàn)，它適用于任何與人有關(guān)的管理，本文試圖將其應(yīng)用于對(duì)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)戰(zhàn)略，也僅僅是一個(gè)初步的嘗試，以后還將做進(jìn)一步的探索，以饗讀者。

注釋：

①摘自習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，于2014年9月9日在北師大。

②《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》，稻盛和夫著，中信出版社，2011年6月版。

③《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》，稻盛和夫著，中信出版社，2011年6月版。