杜曉飛

內(nèi)容摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)離不開(kāi)教育，而教育的重點(diǎn)則是廣大青少年群體。如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，就要結(jié)合中職教育的實(shí)際，摸索出傳統(tǒng)文化教育的方法和途徑，以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：中職 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 探索

語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是時(shí)代的要求，歷史的必然，是語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值追求，中職語(yǔ)文教材中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的題材非常豐富，在教學(xué)中注重細(xì)研深挖教材，實(shí)施巧妙引導(dǎo)，準(zhǔn)確深入滲透，以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育實(shí)效。

1.在字詞句教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，把字詞句教學(xué)放在說(shuō)話的語(yǔ)境中，自覺(jué)地巧妙地開(kāi)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，這樣更有趣、活潑、教育實(shí)效性勝過(guò)煞費(fèi)苦心的灌輸。比如，在學(xué)習(xí)“悌”字時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查出改字的字音，在黑板上示范其正確的學(xué)法，精準(zhǔn)地講解本字的含義，并強(qiáng)調(diào)這是中華傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要規(guī)范即悌德。隨后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生用“悌”字組詞，造句圍繞“悌”字寫(xiě)話，說(shuō)話。在教學(xué)中，好多學(xué)生組的詞“孝悌”和“悌德”，他們有用這連個(gè)詞造了好些句子，其中有這樣的句子：是中華民族傳統(tǒng)美德；“孝悌為仁之本”；弟弟對(duì)兄長(zhǎng)愛(ài)敬的美德就是悌德。學(xué)生再用“悌”字展開(kāi)寫(xiě)話說(shuō)話練習(xí)。有學(xué)生說(shuō)道：“中華民族具有崇尚道德的美好傳統(tǒng)，我們是中華兒女，應(yīng)該崇德?lián)P善，發(fā)揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)美德。我們?cè)诩依镆獝?ài)敬自己的父母，做到孝；我們?cè)谏鐣?huì)上要對(duì)兄弟姐妹之輩友善，做到“悌”。這樣，學(xué)生在組詞、造句和說(shuō)話的過(guò)程中，既豐富了語(yǔ)文知識(shí)，有接受了中華傳統(tǒng)文化教育。

2.結(jié)合古文教學(xué)，借助蘊(yùn)含其中的成語(yǔ)典故強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

古文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)滲透中華傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵渠道，語(yǔ)文教材中的一些古文，是一些成語(yǔ)典故的源頭或出處，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握這些成語(yǔ)和典故，可以深化學(xué)生對(duì)中華民族悠久歷史的了解，可以鞏固學(xué)生對(duì)中華民族悠久歷史的掌握，可以潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育。如中職語(yǔ)文教材有“《史記，越王勾踐世家》（節(jié)選）這一內(nèi)容，其中有這樣的句子，“越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思置膽于坐，坐臥即養(yǎng)膽，飲食亦嘗膽也。”在教學(xué)過(guò)程中教師準(zhǔn)確地解釋這一成語(yǔ)的本義：躺在柴堆上，品嘗苦味十足的膽，形容刻苦勤奮，努力增強(qiáng)實(shí)力而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。同時(shí)應(yīng)指出這段話就是成語(yǔ)臥薪嘗膽的出處，與學(xué)生分享本成語(yǔ)所講的勾踐故事。成語(yǔ)是中華文化的精華，通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)的分析探討，學(xué)生了解了春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史，豐富了漢語(yǔ)言詞匯，接受了勇于拼搏、自強(qiáng)不息的民族精神教育。在語(yǔ)文教學(xué)尤其在古文教學(xué)中，常常會(huì)設(shè)計(jì)一些成語(yǔ)和典故，需要講授，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生分析其來(lái)龍去脈，并結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)和時(shí)代特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生的文化生命牢牢扎根在博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的沃土上。

3.在寫(xiě)作訓(xùn)練和作文教學(xué)中更加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

在現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，可以通過(guò)靈活多樣的訓(xùn)練形式，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者曾以“龍”為題目，讓學(xué)生寫(xiě)一篇作文，體裁除是詩(shī)歌外可自由選取，學(xué)生寫(xiě)的作文，從大的體裁講，有記敘文、議論文和說(shuō)明文，這是學(xué)生習(xí)作的不同。雖然他們的作文在體裁和內(nèi)容上有很大的區(qū)別，但有一點(diǎn)是相同的，就是學(xué)生在寫(xiě)這一片作文之前，都對(duì)“龍”這種文化現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查和反思。學(xué)生通過(guò)查閱和學(xué)習(xí)，知道“龍”在中國(guó)文化中是一種神異之物，可騰云駕霧，能和風(fēng)化雨：龍是中華民族的圖騰，有風(fēng)雨雷電般的力量，有群山一樣的雄姿，能在水中游，能在空中飛，是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神，龍能隱能現(xiàn)，春天上天，秋天潛淵，被中華民族尊為祖神。學(xué)生通過(guò)寫(xiě)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的作文，既提高寫(xiě)作水平，又接受了傳統(tǒng)文化教育。

4.在語(yǔ)文教學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

開(kāi)展豐富多樣的的語(yǔ)文教學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑。教師可結(jié)合清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要節(jié)日，指導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等渠道，獲得有關(guān)中華節(jié)日民俗方面的知識(shí)；可開(kāi)展“中華傳統(tǒng)節(jié)日知多少”、“我知道的節(jié)俗”、“家鄉(xiāng)的民俗我來(lái)講”等知識(shí)競(jìng)答、征文、演講活動(dòng)，可引導(dǎo)學(xué)生在節(jié)日當(dāng)天積極參加健康有益的節(jié)俗活動(dòng)，讓中華節(jié)日文化在學(xué)生心底生根發(fā)芽。各種語(yǔ)文教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，豐富了學(xué)生的節(jié)日文化知識(shí)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的情感；學(xué)生因受教育而喜歡過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日，愛(ài)交流節(jié)日生活體驗(yàn)。學(xué)生的中華文化知識(shí)在增長(zhǎng)，學(xué)生的中華文化自覺(jué)在醒悟，學(xué)生的中華文化自信在增強(qiáng)。

（作者單位：甘肅平?jīng)鰩煼秾W(xué)校）endprint