田鶴

【摘要】新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。”生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源泉，閱讀是作文的基礎(chǔ)作文要在閱讀中吸取養(yǎng)分?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“巧婦難為無(wú)米之炊”，古人的這些總結(jié)從正反兩個(gè)方面說(shuō)明了閱讀、積累在寫作中的重要性。中國(guó)文學(xué)史燦爛而悠長(zhǎng)，這中間有許多優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，比如《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》等。然而，在物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)展的今天，我們的學(xué)生卻不會(huì)寫作了。這道難題不值得每位教育工作者深思嗎？所以，我們要及時(shí)反思自己的教學(xué)方法，要真正做到頗有成效的作文指導(dǎo)。我們要重視積累，努力創(chuàng)設(shè)作文情境，在日常閱讀中體會(huì)寫作的技巧，并能夠準(zhǔn)確的學(xué)以致用。

【關(guān)鍵詞】寫作指導(dǎo) ?注重積累 ?情境教學(xué) ?寓教于樂

【中圖分類號(hào)】G633.34 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-0087-02

一、學(xué)生在寫作中出現(xiàn)的問題

1.首先是思想被禁錮。人的思想是天生活躍的，尤其是童年和少年，他們的思想，像天空的鳥兒，能夠自由自在地飛翔;又可像草原上的奔馬，可以隨心所欲地馳騁。你到小孩子中間，那一張張小小的粉唇常常會(huì)讓你驚嘆不已。可是長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育，尤其是寫作課上教師苦口婆心，把他們的思想緊緊禁錮住了。一篇文章，在寫作之前，教師就反復(fù)交待要表現(xiàn)積極向上的主題，體現(xiàn)高尚純潔的情操，展現(xiàn)美好的心靈，揭露丑惡的觀念，要講團(tuán)結(jié)友愛、大公無(wú)私、文明禮貌、舍己救人等等等等，然后才開始寫作。有了這些條條框框的束縛，誰(shuí)還能自由思想，誰(shuí)還能放飛心靈？

2.其次是真情被壓抑。剛起步的作文只不過(guò)是真情的流露，是表達(dá)自己真實(shí)的情感、態(tài)度的一種載體而已。如果讓他們自由地表達(dá)自己的感情，他們很有可能寫出佳作美文?？上覀兊睦蠋熗驹诔赡耆说慕嵌葋?lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的帶著生活的鮮活氣息的作文，總是用這樣一個(gè)哲理，那樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)“指導(dǎo)”學(xué)生，卻恰恰忽略了最重要的一點(diǎn)――理解，更不要說(shuō)有些學(xué)生稚拙的甚至有些偏激的作文了，那更是讓老師如臨大敵，總會(huì)得一番深刻冰冷的教誨。于是學(xué)生的苦惱得不到釋放，快樂無(wú)人來(lái)分享。

3.第三，文思被扼制。寫作其實(shí)應(yīng)該像散步，無(wú)拘無(wú)束：踱著方步，邁著碎步，蹦著跳著往前移，屁顛屁顛往后退;散步時(shí)可以摘朵花兒，撿塊石子兒，聽聽鳥叫，看看蝴蝶;散步時(shí)可以任思緒飛揚(yáng)，天南海北。但如果真的有人來(lái)教你怎么散步，告訴你散步時(shí)左腳應(yīng)怎么出，右腳應(yīng)怎樣邁，左手應(yīng)怎樣擺，右手應(yīng)怎樣放，學(xué)著學(xué)著你肯定就不會(huì)散步了。你一提筆，滿腦子都是這個(gè)要怎樣那個(gè)要怎樣，你還有心思作文嗎？

二、 怎樣解決學(xué)生寫作中出現(xiàn)的問題

1.重視積累打好基礎(chǔ)

在教學(xué)中，對(duì)剛剛踏入初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要充分利用學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行多側(cè)面、多角度的小練筆，任意選取一個(gè)小片段。由于內(nèi)容短小、選材自由，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，所以比較受學(xué)生的歡迎，同時(shí)也從多方面積累學(xué)生的素材。學(xué)生要在廣泛的閱讀中不斷積累，要充分利用其它閱讀方式，循序漸進(jìn)地進(jìn)行“百字新事”訓(xùn)練、“剪報(bào)作文”訓(xùn)練等，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，落實(shí)“不動(dòng)筆墨不讀書”的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而從多方面積累素材，達(dá)到厚積而薄發(fā)的目的。語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生貯備積累本，并隨身攜帶，還可以定期進(jìn)行積累評(píng)比。這樣學(xué)生能更好地體會(huì)他人的寫作方式、方法。所謂文學(xué)創(chuàng)作都是始于模仿、止于創(chuàng)造、要在不斷的積累中提高自身的寫作能力。

2.創(chuàng)造情境，學(xué)會(huì)觀察

什么是觀察？所謂觀察，就是用眼睛去看。要遠(yuǎn)觀近察，事事留心，時(shí)時(shí)注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。因此，在我們的課堂教學(xué)中必須有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生欣賞、體會(huì)作者在文章中的觀察方法和寫作技巧，并以此作為訪問仿寫練習(xí)。比如在下冬天的地一次雪時(shí)，學(xué)生可能會(huì)漫天的雪花所吸引，這時(shí)候可以讓學(xué)生觀察，然后一起感受和思考，學(xué)生在認(rèn)真觀察后，也就可以靜下來(lái)寫一篇關(guān)于“雪”的作文。葉圣陶說(shuō)過(guò)“生活如泉水，文章如溪流，源泉豐富而不枯燥，溪水自然活波地流個(gè)不停?！鄙钍澜缡且粋€(gè)取之不盡，用之不竭的資源寶庫(kù)，如果把寫作活動(dòng)當(dāng)做是多彩生活的一個(gè)延續(xù)，那么就會(huì)換發(fā)出寫作的無(wú)窮動(dòng)力。

所以在作文教學(xué)過(guò)程中我們老師要善于利用生活情境進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有情可述。

3.有效指導(dǎo)閱讀

閱讀為寫作可以積累材料和寫作經(jīng)驗(yàn)，而你寫作的作品又必須符合閱讀得心里，這樣的寫作才能有的放矢，使我們的作品預(yù)期目標(biāo)得意實(shí)現(xiàn)，所以二者不可分，缺一不可。首先，閱讀對(duì)寫作有促進(jìn)作用，歷來(lái)名作家都注重閱讀的作用，杜甫就曾指出：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！逼浯尾⒎情喿x的多，就能寫出優(yōu)秀的作品，再說(shuō)人的精力畢竟有限，更何況書海無(wú)邊，所以閱讀中要有所選擇、鑒別，多讀好書才能令人精神境界凈化，視野開拓，思維活躍，詞匯豐富。正所謂：“勞于讀書，逸于作文 ?！钡莾H僅讀好書進(jìn)行積累還不夠，還須鑒賞、分析文章、領(lǐng)會(huì)寫作原理、指導(dǎo)寫作實(shí)踐。毛澤東說(shuō)只有對(duì)中外的優(yōu)秀作品吸取精華，剔除糟粕，發(fā)揚(yáng)自己民族的文化，這樣才能寫出符合當(dāng)今時(shí)代有中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品。所以為了寫作要進(jìn)行大量的閱讀，這樣將有效的閱讀與寫作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)對(duì)寫作是十分有利的。所以，要從理論上透徹寫作規(guī)律，語(yǔ)言上更要下工夫去磨礪。其次，還應(yīng)增加生活儲(chǔ)備和知識(shí)積累，如名家的警句名言、各種有特色的句段，盡量熟讀背誦和掌握其語(yǔ)言文字上的組成特點(diǎn)。所以，在好文章的出爐前，應(yīng)協(xié)調(diào)好閱讀與寫作的關(guān)系，使每人都能言其心聲、表其心意。

三、小結(jié)

語(yǔ)文教育應(yīng)該是情感與理性并存的教育，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，寫作能力的培養(yǎng)更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。我們的學(xué)生由于種種原因，仍然在寫作中暴露諸多問題，這些問題的解決要求我們每一位教育工作者的用心、用情的投入。所以，我們要發(fā)現(xiàn)問題、并且及時(shí)解決問題。重注積累，培養(yǎng)學(xué)生好的閱讀習(xí)慣，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，在日常生活中創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，并能在生活中捕捉創(chuàng)作靈感。寫作的學(xué)習(xí)侵透著對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀和發(fā)揚(yáng)。所以，作為文化傳播者的語(yǔ)文教師，有義務(wù)竭力提高學(xué)生的寫作能力。唯有這樣，寫作能力的提升方可指日而待。

參考文獻(xiàn) ：

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