□楊 洋

當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)培育工作的問題研究

□楊 洋

大學(xué)生文明素質(zhì)培育是充實完善大學(xué)生綜合素質(zhì)，是國家建設(shè)生力軍的基礎(chǔ)工作，在這里需要培育工作的實施者對于當(dāng)前現(xiàn)狀、問題原因和應(yīng)對舉措具有清晰的認(rèn)識和理解，從培育的角度發(fā)掘出大學(xué)生文明素質(zhì)的新內(nèi)涵。

大學(xué)生；文明素質(zhì)；網(wǎng)絡(luò)；時代

文明是一個民族成長的基石，是一個國家發(fā)展的動力，更是凝聚歷史的源泉。尤其是社會主義核心價值觀中關(guān)于文明的概述就包括了當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)培育的問題，在一定程度上決定著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的動力與質(zhì)量。大學(xué)作為大學(xué)生文明素質(zhì)培育的引導(dǎo)者和實行者，重要作用不言而喻，其所做工作也可謂任重而道遠(yuǎn)。

一、當(dāng)前大學(xué)生文明素質(zhì)培育所面臨的問題

1.較為多發(fā)的不文明現(xiàn)象

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代的伴隨下成長，在與人直接交流中缺乏有效正確的表達(dá)方式；過于強(qiáng)調(diào)自我個性，不顧及他人感受；誠信感缺失，與人溝通缺少安全和誠信基礎(chǔ)；人生目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度和自覺性缺乏；個人內(nèi)務(wù)習(xí)慣待養(yǎng)成，衛(wèi)生和環(huán)保意識不足；個人主義和消極情緒泛濫，缺少利他和公益意識。在這樣的思想和習(xí)慣的支配下，部分大學(xué)生群體中出現(xiàn)了與老師同學(xué)交流時禮貌性用語缺乏、不聽勸告和任性的表現(xiàn)；在宿舍和集體活動中愛出風(fēng)頭，以自我為中心，排斥他人；不注重公共環(huán)境的衛(wèi)生維持且隨意丟棄垃圾等等。這些都是目前大學(xué)生中較常出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象。

2.文明素質(zhì)的認(rèn)識止于表面，缺少整體性的內(nèi)涵

目前對大學(xué)生文明素質(zhì)的理解，多數(shù)人的認(rèn)識還停留在大學(xué)生的日常行為習(xí)慣。范圍局限于言語的禮貌恰當(dāng)，缺少思想性智慧性的思考；停留在個人行為舉止的得當(dāng)，缺少為何而做的理解；文不文明與己無關(guān)，作用有限，處于人生內(nèi)涵的次要位置。這樣的認(rèn)識加大了開展大學(xué)生文明素質(zhì)培育的困難度，學(xué)生的交流用語禮貌即為文明的表現(xiàn)，而不注重其思想性和合理性；穿著得體行為得體即為文明的表現(xiàn)，而不注重為何如此的理解；推卸不文明的責(zé)任，歸咎于社會和周圍人，沒有主動去做的動力。

3.現(xiàn)有培育的方式方法單一

培育方式方法決定著大學(xué)生群體是否能夠理解接受并有效執(zhí)行且養(yǎng)成習(xí)慣。培育形式限于口頭說教，不產(chǎn)生足夠的信服力；培育方法限于強(qiáng)制管理，產(chǎn)生并增加大學(xué)生的逆反態(tài)勢；屬于教育管理中的一項工作內(nèi)容，執(zhí)行和完成效果難以界定；宣傳動員的覆蓋面有限，缺少配合；有突出問題才教育，疏于日常培養(yǎng)；輔導(dǎo)員看重說教的教育方式，工作成效較低；突擊培育代替了日常培育，在宣傳教育與動員中口號多于具體的指導(dǎo)、層次高于大學(xué)生的接觸水平且不善加運用網(wǎng)絡(luò)等多元化手段。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)培育問題的產(chǎn)生原因分析

1.文明素質(zhì)培育重于宣傳，弱于實施

現(xiàn)階段的大學(xué)生文明素質(zhì)培育相對于實施階段來說，過于側(cè)重在響應(yīng)國家號召組織進(jìn)行的第一階段宣傳動員工作，而缺少具體的方法指導(dǎo)和內(nèi)涵學(xué)習(xí)。大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅要靠制度約束、規(guī)矩限制，更要靠宣傳教育、示范培訓(xùn)。宣傳動員是一項需要長期開展的活動，也是成功實施取得良好成效的第一步，但目前的宣傳內(nèi)容上過于限于布展板、提口號、搞簽名、舉行啟動儀式等一時之措，看似場面隆重，實則掩蓋了缺少持久性的問題。這樣虎頭蛇尾的工作需要培育者盡快轉(zhuǎn)變培育觀念，將實施問題置于組織開展文明素質(zhì)培育工作的中心。

2.培育缺少文化對接，浮于表層

眾所周知，文化傳承的是一個民族的精神財富，它的代表性和象征意義是歷史上其他事物無法比擬的，文明素質(zhì)的培育若要更加具有深度、厚度和長遠(yuǎn)性，就必須與民族文化對接，與地域特色對接，與傳承特點對接。然而當(dāng)前的培育工作卻缺少這樣的對接工作，培育的層次過于拔高，大學(xué)生的基礎(chǔ)水平無法跟上。

3.時代特色不夠鮮明，世俗化趨勢加重

如今的時代是全球化的、網(wǎng)絡(luò)化的、信息化的和媒體化的，這樣的時代帶給大學(xué)生文明素質(zhì)培育工作的是契機(jī)，是新的方式方法，也是新的挑戰(zhàn)。無差別共享使大學(xué)生的思考認(rèn)識更易世俗化，這一影響對于培育工作的負(fù)面作用是無法估量的，網(wǎng)絡(luò)使用溝通多附帶有利益交換，價值取舍。人們以經(jīng)濟(jì)利益至上，漠視基本的道德準(zhǔn)則。大學(xué)生自身在這種缺少有效引導(dǎo)的媒介教育環(huán)境中，教育價值與意義的世俗觀點會先入為主地影響其社會價值觀的正確形成。培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的自律意識以及新的媒體觀念，不斷提升他們在面對不良信息時的自覺抵制能力，科學(xué)的運用新媒體資源。

三、有效開展大學(xué)生文明素質(zhì)培育的對策

1.文化為先導(dǎo)，提升文明素質(zhì)培育內(nèi)涵

培育出好的文明素質(zhì)需要有好的文化支撐，中華文化、時代文化包含的是歷史與經(jīng)驗的長久積累，文明素質(zhì)的內(nèi)涵也有待于從文化中挖掘、從文化中提煉、從文化中充實。而培育工作就是要篩選出適于大學(xué)生理解接受并長久養(yǎng)成的文化傳統(tǒng)，結(jié)合當(dāng)前亟待解決的大學(xué)生不文明行為舉止進(jìn)行融合式的開展。

對中華文明的理解——中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨而千年滄桑、雄厚博大而精神奧妙。這樣的文明培育的是大學(xué)生感知國家與民族由來的精神所在，創(chuàng)立歷史與感懷天下的大愛精神，勵精圖治與振興民族的愛國情懷。

對時代文化的理解——新時代文化的代入感，使當(dāng)代大學(xué)生更早更快地了解社會，更易激發(fā)創(chuàng)造人生的夢想感念。這樣的文化培育的是大學(xué)生感知時代特色與需求的精髓所在，各種文化與思想的傳播價值，自我認(rèn)同與主張的勇于展示。

2.創(chuàng)新日常機(jī)制，搭建文明素質(zhì)培育平臺

搭建培育平臺需要我們開發(fā)大學(xué)生思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，因地制宜、因材施教，利用好現(xiàn)有手段的同時引入網(wǎng)絡(luò)溝通工具，將時代主題鮮明、教育影響意義深遠(yuǎn)的社會資源善加傳播，覆蓋大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點滴角落。

灌輸化培育平臺——灌輸式的培育方式也是傳統(tǒng)式的培育方式，它的主要手段包括課堂宣講、班會教育、個別談話和家長溝通。課堂宣講和班會教育需要培育者精心準(zhǔn)備培育內(nèi)容，可采用大學(xué)生自我教育、傳統(tǒng)節(jié)假日教育、文章撰寫教育等形式完成；個別談話和家長溝通需要培育者掌握溝通技巧，具體問題具體分析，要以極大的熱情和親和力感染大學(xué)生，使他們感受到文明素質(zhì)帶給人的不僅僅是良好形象，而是為人處世的態(tài)度和信念。

實踐化培育平臺——實踐化顧名思義就是可操作化與實施化，活動是組織這一形式的常用手段，其內(nèi)容主要包括展板宣傳、文明與不文明行為展示、志愿監(jiān)督崗、論壇講座等。著力培養(yǎng)一批理解認(rèn)同并敢于宣傳表達(dá)文明素養(yǎng)和敢于監(jiān)督制止不文明行為的大學(xué)生先鋒模范隊伍，用自身群體的力量來感染帶動更多的大學(xué)生。

網(wǎng)絡(luò)化培育平臺——互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是時代進(jìn)步的展現(xiàn)，也是更新大學(xué)生文明素質(zhì)培育方式的新媒介，它的應(yīng)用涉及通訊溝通、信息傳遞、觀點表達(dá)與思想傳播的各個方面。這樣的方式是實現(xiàn)培育全面化、層次化的高級階段。這里的全面化是指培育者在培育內(nèi)容的選擇上有更多的空間和素材，能夠在網(wǎng)絡(luò)中尋找更加適合引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文明素質(zhì)的評論文章、新聞報道、圖片與評論剪輯，以及大學(xué)生個體的無縫覆蓋中包括的每個學(xué)生的聊天軟件、郵件短信等溝通工具。層次化是指培育者針對當(dāng)代大學(xué)生的成長階段、興趣愛好、地域差異和年齡特點，所進(jìn)行的分類化和分階段化培育工作。在這樣的群體中開展文明素質(zhì)培育需要培育者有極大的耐心與毅力來克服時代所帶給他們的好與不好，在地域?qū)哟我龑?dǎo)接納與包容的品性，在年齡層次引導(dǎo)互助與幫扶的友愛。

總之，開展大學(xué)生文明素質(zhì)培育工作是一項面對問題突出頻多、所涉內(nèi)容紛繁復(fù)雜、采用方式有待加強(qiáng)與拓展的繁重的社會建設(shè)任務(wù)，也是使中華文化發(fā)揚光大的美好事業(yè)，因此，作為大學(xué)生文明素質(zhì)培育者的一員，更要肩負(fù)起神圣使命，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]李瑜，龐凌云.提高大學(xué)生文明素質(zhì)的模式構(gòu)想[J].河南農(nóng)業(yè)，2012，（8）.

[2]王冬巖，佟秀蓮，魏滄波，周麗娟.大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)文明教育[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2011，（S4）.

[3]王巖.新媒體環(huán)境下大學(xué)生文明修身教育探析[J].成功（教育）.2013，（8）.

責(zé)任編輯：吳雁玲

楊洋，漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校助教。研究方向：高校思想政治教育。

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2095-5103（2015）11-0040-02