□ 王金偉

意識(shí)形態(tài)在執(zhí)政黨建設(shè)中的重要作用

□ 王金偉

意識(shí)形態(tài)是確立社會(huì)發(fā)展方向的重要內(nèi)容，直接體現(xiàn)為社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的意義。社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的重要載體和內(nèi)容，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要教育途徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有根本的價(jià)值指引作用。執(zhí)政黨建設(shè)是培養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨員樹立正確的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷的重要途徑。執(zhí)政黨建設(shè)主要工作內(nèi)容就是使中國(guó)共產(chǎn)黨員能夠樹立正確的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

意識(shí)形態(tài)；執(zhí)政黨；建設(shè)；實(shí)踐

一、政黨建設(shè)中的意識(shí)形態(tài)

“意識(shí)形態(tài)”的概念普遍被認(rèn)為是由法國(guó)的哲學(xué)家德斯蒂·德·特拉西提出的，在19世紀(jì)初出版的《意識(shí)形態(tài)原理》中最初使用，表示的是一種“觀念科學(xué)”或“思想的科學(xué)”。英國(guó)的《大不列顛百科全書》解釋為：“意識(shí)形態(tài)可以表示任何一種注重實(shí)踐的理論，或者根據(jù)一種觀念系統(tǒng)從事政治的企圖?！彪S著對(duì)“意識(shí)形態(tài)”概念的不斷演變和使用，“意識(shí)形態(tài)”這一概念也有貶義和中性的不同理解。我國(guó)所使用的“意識(shí)形態(tài)”概念主要是區(qū)分資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)而出現(xiàn)的。

每個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，都是該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)意志的反映，它集中反映了國(guó)家所賴以生存、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和思想的內(nèi)容。社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度對(duì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)追求。意識(shí)形態(tài)是一種特定的社會(huì)精神現(xiàn)象，由特定政治理想所驅(qū)動(dòng)的信仰和訴求。意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)的集中體現(xiàn)，直接表現(xiàn)為該社會(huì)制度所擁有的政治理想，成為所處社會(huì)中政治話語和政治行為的表現(xiàn)形式。

馬克思恩格斯指出：“所有的德國(guó)哲學(xué)家們都斷言：觀念、想法、概念迄今一直統(tǒng)治和決定著人們的現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界是觀念世界的產(chǎn)物?！薄敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！庇^念的東西雖然看不到，摸不著，但是確實(shí)能夠通過精神力量表現(xiàn)出來，并且能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。正確的意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)是對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的優(yōu)越性有著重要的作用和意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨只有切實(shí)了解、客觀認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)的重要性，才能發(fā)揮在人民群眾中的重要地位。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解?！眻?zhí)政黨建設(shè)必須堅(jiān)持倡導(dǎo)主陣地意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，更好地發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政能力。

二、執(zhí)政黨建設(shè)與意識(shí)形態(tài)中存在的“張力”

加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的執(zhí)政能力，關(guān)鍵是要靠共產(chǎn)黨員自身的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)人民公仆內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是執(zhí)政黨建設(shè)的靈魂，意識(shí)形態(tài)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須由中國(guó)共產(chǎn)黨員在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫。執(zhí)政黨建設(shè)必須具有相應(yīng)的科學(xué)社會(huì)主義的理論支撐，如果沒有理論支撐和實(shí)踐檢驗(yàn)，意識(shí)形態(tài)建設(shè)就會(huì)落入無本之木的尷尬境地。社會(huì)主義建設(shè)所涉及的內(nèi)容十分豐富，執(zhí)政黨建設(shè)是其重要的內(nèi)容之一。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的重要階段和時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨正肩負(fù)著帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民積極建成小康社會(huì)的歷史使命。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”就是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前一個(gè)非常重大的課題和任務(wù)。

意識(shí)形態(tài)是指“一定社會(huì)的階級(jí)、集團(tuán)基于自身利益對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系自覺反應(yīng)而形成的認(rèn)知體系，由一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)學(xué)說及觀點(diǎn)所構(gòu)成，反映了一定階級(jí)或集團(tuán)的利益去向和價(jià)值取向”。美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓也指出：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來自外國(guó)觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入?！贬槍?duì)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)而言，被動(dòng)放棄和削弱主流意識(shí)形態(tài)的指引作用，整個(gè)國(guó)家就會(huì)陷入無序和混亂的狀態(tài)，更嚴(yán)重的表現(xiàn)是，會(huì)導(dǎo)致思想層面和實(shí)踐層面崩潰的局面。

意識(shí)形態(tài)教育與執(zhí)政黨建設(shè)之間，應(yīng)是目的與手段、內(nèi)容與載體的關(guān)系。執(zhí)政黨建設(shè)的主要目的就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在全社會(huì)中的有效傳播，并通過社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播和影響實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義指導(dǎo)思想的鞏固和加強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的思想支持，兩者之間存在合理的“張力”也是兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的重要方式，事物的矛盾和“張力”是促進(jìn)事物發(fā)展和變化朝著光明前進(jìn)的重要推動(dòng)力。合理利用兩者之間的“張力”可以促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)的文明和發(fā)展。

意識(shí)形態(tài)是人們步入社會(huì)生活的重要途徑，是在社會(huì)生活中維持自己生存和發(fā)展的重要方向性指引。作為執(zhí)政黨的黨員務(wù)必堅(jiān)持學(xué)習(xí)和掌握基本的“思維”和“存在”的關(guān)系，可以了解“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中的重要作用。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)進(jìn)行判斷和指引，用現(xiàn)實(shí)的事例提供給中國(guó)共產(chǎn)黨員甄別和判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)的方法。執(zhí)政黨的執(zhí)政理念與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，但是，如果把握不好這種關(guān)系可能會(huì)影響到雙方的良性互動(dòng)發(fā)展。

三、意識(shí)形態(tài)在執(zhí)政黨建設(shè)中的重要作用

在世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化和價(jià)值觀多元化背景下，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有十分重要的作用和意義。意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一的原則，對(duì)各種不良社會(huì)思潮進(jìn)行科學(xué)分析、評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的開展要運(yùn)用新的方法和手段進(jìn)行。在當(dāng)今世界格局中，多元價(jià)值觀的共存和共生，社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和不良的社會(huì)思潮削弱了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體地位。個(gè)別中國(guó)共產(chǎn)黨員逐漸產(chǎn)生了自由主義、拜金主義、實(shí)用主義、享樂主義等不良思想傾向，有的還產(chǎn)生了虛無主義的文化心態(tài)，從而造成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀念的淡化和消解。因此，運(yùn)用執(zhí)政黨建設(shè)這個(gè)平臺(tái)，運(yùn)用有效的方法開展相關(guān)的理論探索和實(shí)踐建設(shè)是十分必要的。

執(zhí)政黨建設(shè)重大的課題是如何使中國(guó)共產(chǎn)黨員切實(shí)從內(nèi)心深處把握社會(huì)主義發(fā)展方向。執(zhí)政黨建設(shè)和實(shí)踐是傳播和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主要手段，執(zhí)政黨的建設(shè)與意識(shí)形態(tài)闡發(fā)有著重要的相關(guān)性。中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的主要內(nèi)容之一，意識(shí)形態(tài)建設(shè)也是執(zhí)政黨建設(shè)的指導(dǎo)方針，是對(duì)當(dāng)前執(zhí)政黨建設(shè)提供思想保證的重要內(nèi)容。

建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型和創(chuàng)新型的執(zhí)政黨，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性工作。嚴(yán)格按照中央的要求做好“三嚴(yán)三實(shí)”工作：“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！蓖ㄟ^對(duì)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和規(guī)范，使得共產(chǎn)黨員能夠切實(shí)加強(qiáng)自身道德建設(shè)和思想要求，在建設(shè)合格政黨的道路上，以改革創(chuàng)新精神，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使新的目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大思想動(dòng)力，切實(shí)關(guān)注黨員與群眾的關(guān)系，用實(shí)際行動(dòng)來改良和改善部分落后黨員的思想和行動(dòng)。

[1]馬克思恩格斯全集，第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[2]毛澤東選集，第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[3]本書課題組.論黨性修養(yǎng)[M].北京：中共中央黨校出版社，2014.

[4]張雷聲.論社會(huì)主義社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)[J].馬克思主義研究，2008，（4）

責(zé)任編輯：吳雁玲

本文系2015年度上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院（馬克思主義學(xué)院）“形勢(shì)與政策教育話語體系”研究項(xiàng)目、2015年上海市教育委員會(huì)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育改革創(chuàng)新研究”、2014年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（課題編號(hào)：14YJC710026）、2013-2014年上海地方高校大文科研究生學(xué)術(shù)新人培育計(jì)劃（課題編號(hào)：B16011614105）和2012年度國(guó)家社科基金“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過程研究”（課題編號(hào)：AEA120001）的研究成果。

王金偉，上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院（馬克思主義學(xué)院）講師，博士研究生。研究方向：思想政治教育、倫理學(xué)、政治哲學(xué)。

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2095-5103（2015）11-0026-02