曹彤彤　任曉玲

摘 要 國(guó)外自19世紀(jì)下半葉就開(kāi)始對(duì)兒童游戲的研究，國(guó)內(nèi)在20世紀(jì)20年代左右興起。哪里有兒童，哪里就會(huì)有游戲。游戲組成兒童更豐富自然的生活，也是其探索這個(gè)世界的獨(dú)特方式，而游戲與教育之間的牽連也有著深刻意義，游戲的教育意義和教育的游戲性，給我們?cè)诮逃齼和穆飞细嗟膯l(fā)。

關(guān)鍵詞 兒童游戲 游戲教育 啟發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.10.066

On Children's Games and Education

CAO Tongtong， CHEN Jing

（Shanghai Normal University， College of Education， Shanghai 200234）

Abstract Abroad began to study children's games since the 19 th century， the rise in the country around the 1920s. Where children， where there will be games. Games for children composition richer natural life， but also its unique way to explore the world， and involved between games and education also has profound significance， educational games and educational game， give us more inspiration on the way to give education for children.

Key words children's games; game education; inspiration

對(duì)于兒童游戲的研究源于自身對(duì)兒童教育的鐘情，也是因?yàn)閮?nèi)心渴望回憶自己游戲般的童年來(lái)積淀這慢慢長(zhǎng)大的人生。蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“注意游戲，研究這一豐富的源泉，組織游戲并使游戲成為最好和強(qiáng)有力的教育手段——這就是未來(lái)教育學(xué)的任務(wù)?！雹?/p>

1 研究?jī)和螒虻臍v程

我國(guó)的兒童游戲研究主要是從20世紀(jì)20年代開(kāi)始起步的，主要通過(guò)介紹和引進(jìn)西方游戲理論。主要代表人物是我國(guó)著名的幼兒教育家陳鶴琴。他認(rèn)為游戲?qū)和纳眢w、智力和道德的發(fā)展是極其有益的，在兒童的世界里，游戲是他們的生活的重要部分，在對(duì)兒童的教育中，以游戲?yàn)槊浇榫褪且环N既新穎又有效的方法，也因此對(duì)兒童游戲的研究漸漸發(fā)展開(kāi)來(lái)。自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)學(xué)者除了關(guān)注研究和汲取國(guó)外的一些先進(jìn)理論研究，也開(kāi)始了我國(guó)獨(dú)特創(chuàng)新的、符合國(guó)家情況的研究進(jìn)程，繼而各種理論體系如雨后春筍般浮現(xiàn)。

2 兒童游戲理論的基本內(nèi)容

2.1 羅素對(duì)兒童游戲的闡述

2.1.1 兒童游戲的心理動(dòng)機(jī)

以羅素的觀點(diǎn)來(lái)看，兒童在游戲時(shí)，所秉持的只是一種等值于本能沖動(dòng)的心理，而不是有些精神分析學(xué)家所持有的觀點(diǎn)即認(rèn)為在兒童游戲中總充斥著性的象征，這是一種徹頭徹尾的空想。因?yàn)閮和谋灸軟_動(dòng)主要不是與性有關(guān)，而是成為大人的欲望，或者更確切的說(shuō)，是獲得權(quán)力的意志（will to power）。②

（1）生活準(zhǔn)備（學(xué)習(xí)做事）。羅素提出一個(gè)已取得共識(shí)的理論：在游戲過(guò)程中，所有的小動(dòng)物進(jìn)行的活動(dòng)，都是相似于其未來(lái)的生活中會(huì)從事或集中經(jīng)常做的事情和活動(dòng)。在兒童中，他們的觀察力和模仿力都很強(qiáng)，能夠在生活中學(xué)習(xí)大人們的生活、工作，能夠?qū)⒂^察學(xué)習(xí)到的應(yīng)用到和伙伴們的游戲中，不論是搭建房子和做飯等，而這些也是他們成長(zhǎng)起來(lái)后會(huì)從事的活動(dòng)。有時(shí)候?yàn)榱吮Ｐl(wèi)自己的物品或“疆域”，也會(huì)像成人那樣采取發(fā)表聲明、戰(zhàn)斗的方法，以他們所認(rèn)為的成人的方式來(lái)保護(hù)自己的弱小，發(fā)展安全感。這所有都可以看到他們未來(lái)生活的影子。（2）游戲與幻想。就像一些成人，遇到周遭困難和挫折的時(shí)候，也許會(huì)采取幻想的方式加以減緩或是逃避現(xiàn)實(shí)的壓力，正常的兒童也會(huì)進(jìn)行帶著具有權(quán)力意味面具的裝扮。他們喜歡裝扮成巨人、獅子或火車(chē)，掌握一定的生殺大權(quán)，引起他人的恐懼或是獲得自由馳騁的自由，在此游戲中，他感到無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。顯然，令其著迷的是權(quán)力的虛擬。他們還喜歡假裝害怕來(lái)增加他們的安全感。

2.1.2 兒童游戲的教育價(jià)值

在游戲中，兒童可以成為自由統(tǒng)治國(guó)家的國(guó)王，可以建造理想的房屋建筑或城墻，擁有大人世界的自由空間和樂(lè)趣。兒童用幻想來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足，做著在現(xiàn)實(shí)生活中不被允許的事情。試想一下，孩子時(shí)時(shí)刻刻都處在現(xiàn)實(shí)嚴(yán)肅之中，那將會(huì)多么崩潰。

兒童在游戲中可以充分發(fā)揮創(chuàng)造性的想象，而不用顧忌的規(guī)則和束縛，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，他可以把笤帚當(dāng)做馬來(lái)騎，可以把竹竿當(dāng)做魔法棒。沒(méi)有成人的指手畫(huà)腳，可以天馬行空發(fā)揮自己的想象力并樂(lè)此不疲地執(zhí)行?！爱?dāng)幻想成為一種刺激物時(shí)，它在體現(xiàn)人類(lèi)理想方面，正在執(zhí)行一項(xiàng)極其重大的使命。扼殺童年期的幻想就是使兒童成為現(xiàn)狀的奴隸，成為拴在地上的生靈，從而不能指望他們?nèi)?chuàng)造天堂”。③

2.2 《夏山學(xué)?！分械膬和螒蚶碚?/p>

夏山也許可以稱(chēng)為一個(gè)游戲至上的學(xué)校，讀書(shū)也應(yīng)放在此之后。這里的游戲并不是指運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上或者有組織的集體游戲，而是指幻想方面的游戲，這與羅素的思想是不謀而合的。他也是看到了兒童喜愛(ài)通過(guò)裝扮來(lái)體驗(yàn)生活、尋求樂(lè)趣，并幻想為真實(shí)的情形。同時(shí)在夏山學(xué)校里，孩子們將運(yùn)動(dòng)當(dāng)作一種游戲并且是自愿的。

對(duì)于兒童游戲的教育價(jià)值，尼爾提倡的是對(duì)兒童心理健康成長(zhǎng)的積極作用，而不贊成像卡德威爾·庫(kù)克使用的以游戲的方式教授英語(yǔ)，認(rèn)為那只是一種新的鼓吹學(xué)習(xí)至上的方式而已，庫(kù)克認(rèn)為學(xué)習(xí)如此重要，因此不惜在學(xué)習(xí)的苦藥上包上糖衣，將游戲當(dāng)作教育的一種手段的方法。endprint

3 兒童游戲與教育

3.1 兒童游戲與教育緊密相聯(lián)

游戲與教育的緊密聯(lián)系在中西方幾乎都是一樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為他們是相互關(guān)聯(lián)、互相支持的，石中英教授說(shuō)到：教育實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)各種各樣游戲活動(dòng)的一種。④

教師在教育過(guò)程中為兒童提供新的經(jīng)驗(yàn)并將其系統(tǒng)化，引導(dǎo)其心理水平向更高層次提升。雖然對(duì)于“游戲”的定義沒(méi)有統(tǒng)一，但普遍認(rèn)同游戲是兒童自發(fā)自愿的、不受外力約束的自主活動(dòng)，追求的是自身的愉悅、享樂(lè)的感覺(jué)，也就是孩子常常掛在嘴邊的“有趣”“好玩”。而顯而易見(jiàn)的是，游戲與教學(xué)的聯(lián)系又是很密切的，在游戲中存有很多潛移默化的教育的因素，其中輕松的、充滿樂(lè)趣的氛圍，對(duì)兒童的社會(huì)認(rèn)知、情緒情感和意志、行動(dòng)力都是很有促進(jìn)作用的，可以培養(yǎng)兒童在團(tuán)體活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)，也可以促使兒童深入認(rèn)識(shí)自我，從而更充分地完善發(fā)展，這些也正是我們?cè)诮逃邢胍_(dá)到的效果。

3.2 兒童游戲的不良現(xiàn)狀

3.2.1 游戲時(shí)間的減少

相信很多人都看到了這樣的一個(gè)現(xiàn)象：各種休息日和假期，人氣爆棚的要數(shù)一些教育機(jī)構(gòu)、各種興趣班，而很少能看到在歡樂(lè)游戲的兒童。通過(guò)了解，隨著社會(huì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，家長(zhǎng)們都喊著“不能輸在起跑線上”的口號(hào)，把孩子的時(shí)間塞在各種培訓(xùn)班里，根本不舍得在孩子的游戲上面分配時(shí)間。

3.2.2 游戲中各種規(guī)則的限制

兒童自己的游戲通常是很自由的、靈活的，沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則。兒童可以自己制定、掌握游戲的規(guī)則，這也可以樹(shù)立兒童的自尊心和自信心，培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況的靈活應(yīng)變的能力，激發(fā)兒童的創(chuàng)造潛力。

而現(xiàn)代游戲的存在是打著各種“情商”或“時(shí)間管理”訓(xùn)練，主導(dǎo)者兒童的游戲，他們聽(tīng)由訓(xùn)練者的指令，有時(shí)甚至?xí)焕斫獾貑渭儓?zhí)行，很多時(shí)候這些規(guī)則使他們迷惑，并不能真正體會(huì)游戲中訓(xùn)練者想要的價(jià)值目標(biāo)。

3.2.3 游戲場(chǎng)所空間的縮小

傳統(tǒng)的兒童游戲多是在自然環(huán)境中進(jìn)行的，有利于兒童與游戲伙伴的交流，有利于兒童社會(huì)性發(fā)展。而現(xiàn)在人們的生活空間越來(lái)越小，兒童活動(dòng)場(chǎng)所多變?yōu)槭覂?nèi)游樂(lè)場(chǎng)。在學(xué)校中，老師擔(dān)心發(fā)生意外，總是叮囑兒童要老老實(shí)實(shí)坐在一邊;回到家中，家長(zhǎng)因各種家務(wù)或是勞累，讓孩子呆在屋里玩電子游戲或是玩具。如果長(zhǎng)時(shí)間處于這樣的狀態(tài)，兒童不僅與同齡人的交往減少，與外部世界的接觸也會(huì)縮小，對(duì)可感知的現(xiàn)象缺乏體驗(yàn)，他們的感知能力也會(huì)下降，敏感度也會(huì)降低，靈活性或是處理挫折的能力也會(huì)隨著下降，這將是多么可悲的未來(lái)！

3.3 將兒童游戲融入教育

盧梭曾告誡我們：大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。⑤

3.3.1 讓教育像游戲一樣積極主動(dòng)

我們所追求的教育應(yīng)當(dāng)是兒童積極主動(dòng)地融入，能夠自然地參與到教育的過(guò)程中，而不是教師硬塞給兒童。那么，這就要求課堂的設(shè)置要適當(dāng)“幼稚”和“寬松”，將其像游戲一樣介紹給兒童，當(dāng)然課堂必須有著游戲一樣的樂(lè)趣和新奇。這樣，課堂有了活力，兒童能夠按照自己的意愿來(lái)參與到課堂中，那么吸收到知識(shí)肯定是一種潛移默化的過(guò)程。

3.3.2 讓教學(xué)像游戲一樣，師生共同參與

當(dāng)兒童“翻身做了主人”，擁有一定的自由學(xué)習(xí)的權(quán)利，相信他們會(huì)表現(xiàn)得非常敬業(yè)，情緒也會(huì)非常愉悅，甚至他們會(huì)把自己的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一種游戲的過(guò)程，能夠積極地享樂(lè)其中;同時(shí)，教師在與兒童共同創(chuàng)造的過(guò)程中，看到兒童的熱情洋溢，自然也會(huì)自己投入其中。但是，這不是說(shuō)將教學(xué)變成純粹的游戲，而是讓教學(xué)帶有一定的輕松和樂(lè)趣，對(duì)兒童有吸引力，沒(méi)有一方為主，一方為輔的隱形規(guī)定，也沒(méi)有服從與被服從，使教學(xué)過(guò)程變成師生共同享樂(lè)和發(fā)展的過(guò)程。

3.3.3 用游戲進(jìn)入兒童的世界，更好地開(kāi)展教學(xué)

兒童的特有性，游戲能夠幫助孩子潛意識(shí)的表達(dá)，討論那些說(shuō)出卻又沒(méi)有足夠的技巧的問(wèn)題，這時(shí)，游戲就成為進(jìn)入孩子內(nèi)心深處的橋梁。

在教學(xué)中，調(diào)皮搗蛋、郁郁寡歡的兒童不在少數(shù)，如何有效地“控制”他們，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)自己為什么喜歡這樣。“游戲”就是解決這樣的問(wèn)題的一個(gè)法寶。例如，總是搗亂的孩子，可以玩綁住雙手用吸管畫(huà)畫(huà)的游戲，因?yàn)橛螒蛴幸欢ǖ碾y度，兒童會(huì)很感興趣，但是出其不意的是，可以安排其他人給他制造各種困難，那么在這樣一個(gè)過(guò)程中，他就會(huì)生出同理心，知道被搗亂的心情，以后就會(huì)注意了;對(duì)于很內(nèi)向的兒童，可以跟他玩看圖講故事，讓其在無(wú)防御的狀態(tài)下，將自身的生活故事放在畫(huà)中人上，教師就可以發(fā)現(xiàn)他的家庭或其他生活，進(jìn)而了解內(nèi)心的心理活動(dòng)等。

注釋

① 烏申斯基語(yǔ).轉(zhuǎn)引自劉焱.兒童游戲的當(dāng)代理論與研究[M].成都：四川教育出版社，1988.05.1.

② 羅素.羅素論教育[M].楊漢麟，譯.北京：人民教育出版社，2009：82.

③ [英]羅素，楊漢麟譯.羅素論教育[M].北京：人民教育出版社.2009：85.

④ 石中英.教育哲學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：87.

⑤ [法]盧梭.愛(ài)彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：101.

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