王航

【關(guān)鍵詞】 初中;思想品德課;德育;實(shí)效性;提高;方法

【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）19—0111—01

市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史責(zé)任。中學(xué)思想品德課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，它不僅在學(xué)科德育工作中，而且在整個(gè)中學(xué)德育工作中都占有十分重要的地位。

一、堅(jiān)持永恒性，以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞學(xué)生

永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過時(shí)永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初中思想品德教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容;二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于教師下功夫鉆研課本的程度。

在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞其他學(xué)生。例如，在講授“熱愛人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國一代又一代人們的心靈”時(shí)，提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的《滿江紅》一詞不就是千百年來陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使學(xué)生深深體會(huì)到了岳飛在為國為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來的沖天豪氣，也使學(xué)生在“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。

二、堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引學(xué)生

趣味性是對(duì)過去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合初中學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇的教法。

在教學(xué)中，我的做法是：堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人。例如，在講到“勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系”時(shí)，我非常形象地舉起左手說：“勤勞是幸福的左手”，又舉起右手說：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來，直觀感增強(qiáng)了，學(xué)生們在輕松的教學(xué)氣氛中，懂得了幸福來自于“雙手”——勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。

三、堅(jiān)持圖解式，以真實(shí)感人的事跡教育學(xué)生

圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來解釋、說明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說明，就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際，是一種能見度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門發(fā)布，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說服力，也很能扣人心弦。

我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如，在講授第三課“為人民服務(wù)，就要維護(hù)人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭”時(shí)，我選取一張帶有說明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國家和人民財(cái)產(chǎn)的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡），這次不是由我來講解，而是請班上一位普通話講得好的學(xué)生來念此圖片上的文字說明。念文章的學(xué)生音調(diào)低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班學(xué)生為之動(dòng)容，為之心顫。

四、堅(jiān)持示范性，以自身的德育經(jīng)歷影響學(xué)生

示范性是指在教學(xué)中為使一定的德育思想積極能動(dòng)地影響、啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者，教師有目的有意識(shí)地顯示出與之相關(guān)的榜樣的一種德育特點(diǎn)。它分為無聲和有聲兩種。前者，注重身教，是“潤物細(xì)無聲”的靜止形態(tài)，體現(xiàn)在教師上課時(shí)的情態(tài)、言行及衣著上;后者，則注重言傳，將課本中的德育思想人格化。

我的做法是：以自身的德育經(jīng)歷影響人。在講授“頑強(qiáng)拼搏的精神和毅力，是在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地培養(yǎng)和鍛煉起來的”這一內(nèi)容時(shí)，我就將自己去年五月份參加由學(xué)校組織的“甘谷一日游”活動(dòng)的經(jīng)歷講給學(xué)生們聽：我此行隨身只帶了10元錢。中午吃飯、門票等項(xiàng)開支花得僅剩下2元錢。但在教師自由活動(dòng)期間，我還是堅(jiān)持去參觀了姜維墓。最后，余下0.3元，連乘返回的公交車費(fèi)都不夠。這時(shí)，我斷然決定：走回家！學(xué)生們聽得入迷，我乘機(jī)“解惑”，用了八個(gè)字：“不要依賴，磨練意志”，并將此經(jīng)歷命題為：意志的勝利。

編輯：王金梅