呂建峰

曾記何時(shí)，“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)成為了很多老師探索和實(shí)踐的一種新的體育教學(xué)方式，在一段時(shí)間內(nèi)傳遍大江南北，極為盛行，成為體育課堂教學(xué)推崇的模式。在新課改實(shí)施十幾年之后再看學(xué)校體育課堂教學(xué)，隨不再有關(guān)于“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)論述，但是否怎的走出了體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這真的不好說。就事物存在的根由來說，總有其偶然性，也透出了必然性的內(nèi)在關(guān)系。作為普通的一線教師，親身經(jīng)歷過“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)的前前后后，進(jìn)行過大量的討論辯論，在思考、實(shí)踐和不斷反思中形成了自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，再次回看“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)，在正確認(rèn)識(shí)和理解“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)思想的同事給新的學(xué)校體育教育能否帶來一絲啟迪。本文繼談“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)一之后，從結(jié)果與過程、評(píng)介與管理，理論和實(shí)踐，勇氣與精神，回歸新課標(biāo)等幾個(gè)方面再談“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)。

結(jié)果與過程、評(píng)介與管理

體育教學(xué)是學(xué)校教育中的一部分，它很現(xiàn)實(shí)的存在于學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃之下，自然也就必須要符合學(xué)校教育的規(guī)律和要求，體育教學(xué)是以課堂教學(xué)的形式存在，需要有學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，單元教學(xué)計(jì)劃，模塊教學(xué)計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃等等，有著明確的教育教學(xué)的目標(biāo)。體育課堂教學(xué)必須要符合作為課堂教學(xué)存在的要求而開展，有時(shí)間的限制、有計(jì)劃和內(nèi)容的要求，更應(yīng)該是有明確的目的的活動(dòng)，“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)要在體育課堂教學(xué)體系下的進(jìn)行教學(xué)組活動(dòng)，不管是什么樣的體育課都絲毫不會(huì)影響學(xué)校對(duì)體育課堂教學(xué)的真實(shí)評(píng)價(jià)。同時(shí)作為課堂教學(xué)就必須有其存在的基本形式，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)。雖然說從目前的教育思想來看教學(xué)活動(dòng)由教師的教向?qū)W生的學(xué)去轉(zhuǎn)化，但教師的課堂教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備和教學(xué)組織都是不可缺少。更重要的是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否。如果說某種教學(xué)模式成為有些不負(fù)責(zé)任的老師進(jìn)行推卸教學(xué)責(zé)任的借口，其錯(cuò)不在于教學(xué)的模式而在于學(xué)校的管理，任何模式都要符合作為課堂教學(xué)存在的基本要求才能稱其為課堂教學(xué)。否則就不是課堂教學(xué)，教學(xué)管理必須要有足夠的理論水平、辨別能力、控制和管理能力。才不會(huì)給少數(shù)教師有可乘之機(jī)，才不會(huì)出現(xiàn)形形色色的“放任”課。

專家理論和一線實(shí)踐脫節(jié)

從一次次的新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)中不難看出，中國學(xué)校體育目前的遇到了最大的困難是，上下的脫節(jié)，專家永遠(yuǎn)是專家，理論永遠(yuǎn)是理論，專家的理論永遠(yuǎn)是專家的理論，很難成為真正指導(dǎo)實(shí)踐的理論，被一線教師運(yùn)用的理論；不是說理論的不準(zhǔn)確，而是在理論和實(shí)踐之間缺少了橋梁。對(duì)“放羊式”體育教學(xué)探討的前后帶來很多思考。要準(zhǔn)確的界定“放羊式”體育教學(xué)對(duì)于任何一個(gè)理論研究者來說都是很容易的事情，對(duì)于教學(xué)中出現(xiàn)的“放任”課，的行為也是很容易就能識(shí)別其的真實(shí)性和科學(xué)性的。對(duì)于任何一個(gè)教學(xué)事件來說，都離不開有這么幾個(gè)要素：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容，圍繞內(nèi)容結(jié)合學(xué)生還要有教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、教學(xué)手段等等。而在很多的所謂的“放羊式”體育教學(xué)課中沒有了教師沒有了計(jì)劃、沒有了教學(xué)，把“放羊式”體育教學(xué)思想當(dāng)成了實(shí)際操作的手段來做了，那簡直就是形而上學(xué)的表現(xiàn)。

“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)是勇氣更是精神

在教學(xué)中提倡教學(xué)的探索與創(chuàng)新，如何檢測(cè)和監(jiān)督創(chuàng)新和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)不對(duì)好不好，就需要提高理論水平，提高認(rèn)識(shí)水平，確定基本的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)的發(fā)起是由那些一線，真心為學(xué)生著想的老師，尋求解放思想，釋放學(xué)生活力，而做出的探究，有很多老師為此而寫了不少的文章，這是教學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn)，體育教育事業(yè)需要這樣的一種創(chuàng)新和發(fā)展的精神，沒有這種精神體育教學(xué)還將停留在舊的模式下運(yùn)行，我們需要更多的反思，需要在前進(jìn)的路上貢獻(xiàn)自己的一份力量，不能一概而論開“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)，起點(diǎn)是好的，在實(shí)施的過程中走樣了，問題是什么？是定位、是指導(dǎo)、是規(guī)范。希望更多的人有自己的實(shí)踐有自己的研究，有自己的體會(huì)，也會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)，這才是教育者所應(yīng)該具備的最起碼的素養(yǎng)，用心做自己的教學(xué)，用心研究自己的教學(xué)過程，而不是跟在別人的屁股后面麻木的跑。

回歸體育新課程標(biāo)準(zhǔn)

翻開體育教學(xué)的實(shí)踐歷史看，“放羊式”體育教學(xué)早在七、八年前，就曾經(jīng)有人提出了本人也在98年就介入了研究之中，在新課程標(biāo)準(zhǔn)出來之前，多年的研究結(jié)果是這僅僅是一種思想，沒有更多的可實(shí)際操作的東西，每一個(gè)老師都有自己的理解和認(rèn)識(shí)，也就出現(xiàn)了很多爭論，實(shí)際上作為釋放學(xué)生，從重視教師的教到關(guān)注學(xué)生的學(xué)，“放羊式”教學(xué)是很多關(guān)心教學(xué)效果的老師實(shí)踐研究思索的結(jié)果，直到新課程的出現(xiàn)，也完成了他的歷史使命，新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅提供了理論依據(jù)，而且還有相應(yīng)的實(shí)際操作和有效評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。吸其精華排其糟粕，以學(xué)生為主體，以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長為宗旨，選擇有利于學(xué)生學(xué)習(xí)有利于學(xué)生成長的教材內(nèi)容，體育教學(xué)的根本是建立在學(xué)生的基礎(chǔ)上的教學(xué)?！胺叛蚴健苯虒W(xué)不等于放棄不管不等于逃避教學(xué)責(zé)任。否則那是對(duì)“放羊式”教學(xué)的膚淺的認(rèn)識(shí)。在我個(gè)人的認(rèn)為新課改是在“放羊式”教學(xué)思想基礎(chǔ)上的提升，不僅在教學(xué)思想上奠定了以學(xué)生為主體，同時(shí)也擁有具體的教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，它才是一個(gè)真正的趨于完整的理論體系?！胺叛蚴健苯虒W(xué)只是一線教師原始而本能的想法?；貧w體育新課程標(biāo)準(zhǔn)再次去看“放羊式”體育教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)的同時(shí)也會(huì)看到其存在的不足，真正走過了那段歷史的人才會(huì)有更深刻和更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，當(dāng)下體育教學(xué)迎來了新的時(shí)期，回歸體育新課程標(biāo)準(zhǔn)研究體育教學(xué)是新時(shí)期的任務(wù)。

散文講究的是形散，而神不散，而“放羊（養(yǎng)）式”體育教學(xué)思想是“放”在思想“受”在目標(biāo)，解放學(xué)生，激活學(xué)生，最終要達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，終生體育的目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)中有些老師沒有任何計(jì)劃目標(biāo)地給學(xué)生真放羊那是不負(fù)責(zé)任的行為，放而不管，放而不養(yǎng)，放而不教，其結(jié)果是給學(xué)生感一時(shí)之快而不能讓其有長遠(yuǎn)發(fā)展之力，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的教和引，就好比是給學(xué)生提供了一個(gè)梯子，學(xué)生有了它就會(huì)登得更高，看得更遠(yuǎn)，而缺少了梯子學(xué)生再怎么蹦也高不到哪兒去。如何研究學(xué)生，研究現(xiàn)狀、研究教學(xué)才是值得探討和有助于發(fā)展的事情。