李云燕

【摘 要】在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，高職學(xué)生常常利用課余時間接收來自互聯(lián)網(wǎng)的海量信息，但是這個年齡段的學(xué)生往往不能清晰地分辨是非、善惡、美丑，大量良莠不分的信息使得在校高職大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等趨于多元化，使學(xué)生在言行舉止、接人待物、為人處事方面存在很多不恰當(dāng)之處。高職院校禮儀課一定要將中國傳統(tǒng)文化的精髓滲透在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化之美，從而規(guī)范自己的行為舉止，成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代技能型人才。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 禮儀教學(xué) 行為規(guī)范

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）33-0059-02

高職院校都會把學(xué)生的技能培養(yǎng)作為學(xué)校教學(xué)工作的重中之重，每年全國職業(yè)教育系統(tǒng)自下而上舉辦的各種職業(yè)技能大賽，很多學(xué)校都會投入大量的人力物力組織學(xué)生備練，職業(yè)技能大賽成了職業(yè)院校職業(yè)教育的風(fēng)向標(biāo)。高職院校教育側(cè)重于對學(xué)生實用技能的培養(yǎng)，認為學(xué)生只有具備了過硬的專業(yè)技能才能更好地服務(wù)社會，也才有了立足社會的資本。但是，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，高職院校同樣應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)把中華民族的傳統(tǒng)文化貫穿于課程教學(xué)的全過程。習(xí)近平總書記曾指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)的過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識?！蔽覀兊膶W(xué)生應(yīng)該知道傳統(tǒng)文化，并且踐行傳統(tǒng)文化，不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本。高職院校禮儀課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化的精粹融入其中，高職院校的學(xué)生不僅要在禮儀課上學(xué)習(xí)懂禮、明禮，更要在傳統(tǒng)文化的熏陶下，明事理、知是非，懂得基本的做人之道。我認為我們的禮儀課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)從如下幾個方面加強傳統(tǒng)文化的滲透教育。

一 用傳統(tǒng)文化規(guī)范學(xué)生的儀容儀表

高職院校的學(xué)生對美的認識模糊，很多學(xué)生儀容、儀表、著裝等外在表現(xiàn)很新奇怪異，諸如有的男同學(xué)文身、有的學(xué)生染五彩發(fā)、有的男同學(xué)留著怪異的長指甲、有個別同學(xué)在耳朵上扎七八個耳洞、有穿暴露透視裝在校園里穿行的女同學(xué)，這樣的現(xiàn)象在校園里時有發(fā)生，學(xué)生非但不會認為自己的儀容儀表怪異，甚至認為自己是引領(lǐng)潮流、標(biāo)新立異。面對這樣的境況，禮儀教學(xué)中應(yīng)該把傳統(tǒng)文化美學(xué)知識普及給學(xué)生。針對文身的、耳朵上打很多耳洞的同學(xué)可以講解“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的道理。一個學(xué)生文身、耳朵上打很多個耳洞，往往容易吸引別人的目光，這會使學(xué)生有被重視被關(guān)注的感覺，但是學(xué)生應(yīng)該知道這種行為吸引來的只是好奇的眼光，絲毫沒有尊敬，絲毫沒有賞識，只是因為怪異多看兩眼而已，甚至讓別人從心里看不起。更重要的是學(xué)生應(yīng)該知道，去文身和在耳朵上打很多個耳洞，

會給身體的健康帶來很多隱憂，而且會令父母擔(dān)憂掛念，傷了父母的心，實在是不應(yīng)該。針對穿暴露透視裝的女同學(xué)，應(yīng)該告知這些女同學(xué)，服飾是人類獨有的現(xiàn)象，服飾的作用不僅僅是祛寒保暖，更是人類文明的標(biāo)志，一個人穿什么衣服，就會傳遞出來一些心靈層面的東西。暴露裝、透視裝展現(xiàn)的是一個女人的無知和淺薄，暴露裝、透視裝會讓父母感覺蒙羞和擔(dān)憂，會讓周圍的人看不起、會讓犯罪分子起淫邪之心，還會使自己受風(fēng)邪、寒邪的侵襲，給健康留下很大的隱患。不僅是勸告，更要告知我們的同學(xué)，什么是傳統(tǒng)女性的美。真正由內(nèi)而外的美麗女性，她的著裝一定是端莊的，衣著的端莊說明了做人的正念和良好的道德操守，端莊的衣著時時刻刻體現(xiàn)出一種精神和威儀，這樣的女性才會受人尊敬。

二 用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止

我們有很多學(xué)生不知道基本的與人交往的禮儀，比方說有的學(xué)生在校園里戴一副墨鏡，年輕人很顯酷，見到老師或者長輩打招呼問候時，不懂得應(yīng)該把墨鏡摘下來再和老師長輩說話，顯得很傲慢，讓老師長輩感到這個人自以為是；又比如夏天有很多的男同學(xué)穿人字拖來上課，雖然學(xué)校三令五申不準(zhǔn)穿人字拖進課堂，可是學(xué)生依然我行我素，一個穿著人字拖的年輕人出現(xiàn)在公眾場合看起來慵懶懈怠，但學(xué)生沒有從思想上真正意識到這種行為的錯誤，只管自己舒適自在就好；還有的同學(xué)站沒有站樣，坐沒有坐樣，20多歲的年輕人正應(yīng)當(dāng)是風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年齡，卻在精神氣質(zhì)上顯得頹廢。甚至有極個別的學(xué)生不知道基本的尊師禮儀，筆者就聽聞一件高職院校發(fā)生的真實的事件：有一位老師在上課的過程中，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生在玩手機，于是老師就采取了沒收學(xué)生手機的辦法，老師的本意是讓學(xué)生專心聽講，等學(xué)生下課后再把手機還給學(xué)生，沒想到學(xué)生沖上講臺從老師手里搶走了手機，并且用臟話罵老師，讓老師根本沒有辦法再繼續(xù)上課，事后學(xué)生也拒不認錯，最后一直反映到校長那去。這件事情在學(xué)校引起很大反響，很多老師私底下議論，這樣的學(xué)生以后哪個老師還敢管，也感慨現(xiàn)在的教育到底是哪里出了問題，類似這樣的師生沖突甚至發(fā)生師生肢體沖突的案例也經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)媒體中報道。諸如此類現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，究其根本原因，就是傳統(tǒng)文化在教育中的缺失造成的。我們的傳統(tǒng)文化對一個人的衣食住行、言談舉止都有明確的規(guī)范，不要說博大精深的四書五經(jīng)，僅僅一篇《弟子規(guī)》就可以規(guī)范一個人的行為舉止。一個人從小在家要知道如何孝敬恭順父母，到了工作單位要知道如何服從隨順領(lǐng)導(dǎo)長輩，學(xué)生領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化之美后，就會慢慢分清楚什么是美的，什么是丑的，什么是高尚的，什么是低俗的。所以禮儀課擔(dān)任的教學(xué)不僅僅是流于形式的技能教育，諸如如何握手、如何介紹之類的教學(xué)，而更應(yīng)該把傳統(tǒng)文化中的言行舉止、接人待物的規(guī)范講解示范給學(xué)生，讓學(xué)生知道如何去尊重長輩，如何去和大眾相處，知道什么樣的言行舉止是社會大眾所認可并且接受的，什么樣的行為是會遭到社會大眾反感的。知美丑懂是非之后，學(xué)生的言行舉止慢慢就會越來越得體，成為技能和素養(yǎng)雙過硬的人才。

三 用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的精神氣質(zhì)

高職院校的學(xué)生，對傳統(tǒng)文化的了解很少，在課堂上問起《論語》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》許多人一片茫然。但如果說起網(wǎng)游、網(wǎng)購、網(wǎng)上電視劇、時尚、發(fā)型、娛樂新聞等就會樂此不疲。學(xué)生缺乏精神營養(yǎng)，精神空虛，這點從學(xué)生的眼神中就可以看出，叫人痛心。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，應(yīng)該在啟蒙階段就開始灌輸，幼兒園要讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，小學(xué)階段中學(xué)階段要讀《論語》《中庸》，到了大學(xué)階段應(yīng)該讀《大學(xué)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》。提起這些書籍，我們的學(xué)生知道的卻不多，殊不知正是這些書籍涵蓋了一個人做人處事的方方面面。因此，教師在課堂教學(xué)中除了給學(xué)生推薦一些通俗易懂的經(jīng)典書籍之外，還要盡可能在大學(xué)生中開展“中華經(jīng)典誦讀”的活動，通過這樣的活動積極推進傳統(tǒng)文化的傳播，促進學(xué)生的全面發(fā)展。具體到禮儀課程，應(yīng)以每一件小事為契機，引導(dǎo)學(xué)生去了解傳統(tǒng)文化。比方說在教學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)雅得體的走姿這一講時，不能僅僅只是教學(xué)生怎么走得優(yōu)美得體，更重要的是告訴學(xué)生在走姿中體現(xiàn)著一個人的精神氣質(zhì)，我們很多學(xué)生走路慌慌張張，沒有這個年齡該有的穩(wěn)當(dāng)勁，特別是男孩子，給人的感覺很輕佻。老師就可以用曾國藩規(guī)范兒孫子弟儀態(tài)舉止的案例，在《曾國藩家書》里就有這樣的描述：曾國藩的大兒子叫曾紀(jì)澤，小的時候走路慌慌張張，不穩(wěn)當(dāng)，曾國藩就去揍自己的兒子，為什么去揍兒子？就是要打掉兒子身上的輕浮之氣，培養(yǎng)一個男人的擔(dān)當(dāng)和穩(wěn)重。很多男同學(xué)聽了以后感悟很深，明白了原來一個人的儀態(tài)舉止如此重要，并能很快地找到自己儀態(tài)的定位。老師還可以順勢推出《曾國藩家書》《菜根譚》這樣的書給學(xué)生看，學(xué)生看后受益匪淺，有的學(xué)生順著這些書慢慢地越來越愛讀經(jīng)典書籍，也從這些經(jīng)典中充分地吸取了營養(yǎng)，有了這些經(jīng)典書籍傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，學(xué)生也才真正地開始由內(nèi)而外地發(fā)生變化，這種變化令老師感到欣慰，這就是傳統(tǒng)文化的魅力所在。

教學(xué)有術(shù)、法、道的層面，不要只教給學(xué)生一些術(shù)的層面的東西，而應(yīng)該把道的層面的東西滲透傳遞給學(xué)生。傳統(tǒng)文化就是道的層面的東西，只有把傳統(tǒng)文化滲透在禮儀課的教學(xué)中，才是真正的教書育人，才是真正地造福學(xué)生，報效社會。

〔責(zé)任編輯：林勁、李婷婷〕