龔錦輝

【摘 要】 怎樣讓孩子們學(xué)文言文，這一個大問題，在強調(diào)以“學(xué)”為中心的課堂背景下，初中文言文教學(xué)的革新勢在必行，變“以教為主”為“以學(xué)為主”，從“知識傳授”走向“問題解決”，從“精彩教”過渡到“有效學(xué)”。讓學(xué)生“自由地體驗，充分地展示，盡情地碰撞，熱情地創(chuàng)作，自覺地反思”，這應(yīng)該就是理想的文言文教學(xué)實踐的五部曲。

【關(guān)鍵詞】 文言文；革新；實踐

從初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的“噩夢”，一是教師教得辛苦，從文言詞匯、句子翻譯，到結(jié)構(gòu)文意、寫作手法，無一不是痛苦的存在；二是學(xué)生學(xué)得艱難，從字、詞、句的落實、理解、背誦，到詞類活用、詞章句式、概括提煉等，每一步都似懂非懂，難以琢磨。

革新之一：厘清思想，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)文言文

為什么要學(xué)文言文其實是一個很大的問題，下面三段不同出處的話或許可以告訴我們答案——曾任耶魯大學(xué)校長20年之久的理查德·萊文曾說過：如果一個學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)時，居然擁有了某種很專業(yè)的知識和技能，這是耶魯教育最大的失敗。《人民日報》新論：真正的教育，是自由的精神、公民的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向，是批判性的獨立思考、時時刻刻的自我覺知、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、獲得幸福的能力。當(dāng)年魏征死時，唐太宗說了這么一句千古名言：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

文言文學(xué)習(xí)的最終目的，就是讓學(xué)生穿越歷史的迷霧，揭開它朦朧的面紗，去了解它長河中某一個時間段里的人們，是如何為人處世，自我成長的。然后，通過思索，孩子們能夠更好地面對自己的生活、自身的成長。讓他們驕傲地說，我的生活質(zhì)量我自己掌握！最后，活出一個勇敢的、閃閃發(fā)亮的生命。這應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)文言文的至真之理。

革新之二：改變行為，我們應(yīng)該這樣教文言文

一、自由地體驗

我的感受不能代替你的感受，我的閱讀體驗不能代替你的閱讀體驗。他們都是如此鮮活的生命，他們應(yīng)該擁有自由地體驗文本的權(quán)利，體驗不分對錯。初中文言文是古文學(xué)習(xí)的入門，入門的學(xué)習(xí)尤其要從簡入手，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)盡量在課堂上完成，盡量反復(fù)鼓勵表揚他們的作業(yè)，閱讀文言文的初次體驗，要完全交付學(xué)生。他們的作業(yè)，只要做全了，書寫認(rèn)真，都應(yīng)該是優(yōu)秀。

二、充分地展示

沒有點奢侈，又算什么生活 ，死水尚且有波瀾，更何況是有花有草、有風(fēng)有雨的生活。語文課堂上，要不吝給學(xué)生展示的時間和空間，這是學(xué)生的大舞臺。

1.組內(nèi)展示。先一起讀一遍，讀完一遍以后，一起解決字音問題；然后小組內(nèi)相互交流，解決預(yù)習(xí)作業(yè)其它方面的疑惑。

2.班內(nèi)展示。無論是字詞翻譯的解決，還是文章大意的概括，亦或者是問題的提出和解答，每個小組都要有展示。

三、盡情地碰撞

“水本無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。”能量在相蕩相擊中釋放，思維只有通過不斷的互相碰撞，才能發(fā)展，才能產(chǎn)生靈感。語文課堂上的“標(biāo)新立異”，“異想天開”，“腦洞大開”絕不應(yīng)該是貶義詞，學(xué)生在敢想、敢說中引發(fā)思維的碰撞，在碰撞中點燃智慧的火花，才能使語文課堂充滿活力，從而提高課堂教學(xué)的有效性。當(dāng)然，碰撞來源于對文言文本的思考，碰撞要碰撞出對文本的疑惑，對文本的感受。碰撞要“以思考為前提，以疑惑為動力，以文本為中心，以語言為武器。”

“孔融讓梨”這個故事，究竟是給我們什么樣的啟示和幫助？這個故事流傳至今，最大的價值是它更多的是去教育那個小的，那個弟弟或者是妹妹。告訴他們，小并不等同于可以肆意享受更多的東西。你只是年齡小，僅此而已，你應(yīng)該努力地和哥哥姐姐們一樣，懂得分享，懂得謙讓，懂得尊重。因為這個世上大都是哥哥姐姐去謙讓弟弟妹妹，他們的做法已經(jīng)被認(rèn)定為理所當(dāng)然了，表揚他們的人并不多。這也就說明這世上好多的弟弟妹妹們大都享受了額外的寵溺。這個時候孔融冒出來，給廣大的哥哥姐姐們一個巨大的安慰，原來這么多年的謙讓，可以換來被尊重，被照顧，被愛護。同樣，他也給弟弟妹妹們樹立了一個榜樣，兄弟姐妹間應(yīng)該相互謙讓和尊重。這才是孔融讓梨這個故事真正的價值。

四、熱情地創(chuàng)作

課堂其實很多時候都不能夠滿足孩子的思考，因為說到底真的是時間有限。遇到特別有意思的文言文時，課堂可能僅僅只是給他們打開一扇很小的窗子，讓他們可以看到多年前的一些景色。如果他們想去那些景色里走走，就該自己打開門，由自己的大腦去支配他們的四肢和五官去那些時代里穿越一下。

《世說新語》中有個“王祥事后母”的故事，情節(jié)簡單，但文短卻意深。一般認(rèn)為，文章通過這兩件事讓我們知道了王祥孝之純，孝之深，然而，這里也可以設(shè)置一些問題來考察閱讀效果，如王祥為什么“抱樹而泣”？后母為什么在王祥“在別床眠”時，“自往暗斫之”？王祥為什么“跪前請死”而不逃呢？后母為什么會“感悟”而愛之如“己子”？以上問題，都可以作為學(xué)生很好的寫作命題，甚至還可以創(chuàng)作“奴性的王祥”、“王祥與后母和白雪公主與后母之比較”等讓人腦洞大開的嶄新命題。同樣的創(chuàng)作，在“管寧割席”等故事中，同樣可以找到新的創(chuàng)作點，如“你是否愿意和華歆做朋友” “我眼中的華歆”等。

五、自覺地反思

反思，即回頭、反過來思考的意思。作為哲學(xué)概念是借用光反射的間接性意義，指不同于直接認(rèn)識的間接認(rèn)識。有意思的讀后感，我們會再次回到課堂，與孩子們分享。一方面培養(yǎng)他們向周圍人學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)會自我反思；另一方面其實是變相地促使他們對文本再思考，尋求新角度的突破。長期的思考和創(chuàng)作讀后感，其實對寫作也是有幫助的。我們常常要求學(xué)生的作文立意要深，要以小見大，但是一個不會思考，沒有深度探索習(xí)慣的人，他對生活中有意思的細(xì)節(jié)就沒有敏感度，怎么能夠?qū)懗鲇猩疃鹊淖魑模?/p>

綜上，“自由地體驗，充分地展示，盡情地碰撞，熱情地創(chuàng)作，自覺地反思”，這應(yīng)該就是理想的文言文革新的五部曲。