鄭媛媛

摘 ?要：社會的發(fā)展必然帶來文化的進步，與其他國家和民族一樣，朝鮮族也面臨著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會發(fā)展相沖突的問題。而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，尤其是現(xiàn)代教育之間的問題關系到朝鮮族的未來發(fā)展，對他們的教育改革也有幫助。

關鍵詞：朝鮮;傳統(tǒng)文化;傳承

一、朝鮮族傳統(tǒng)文化傳承面臨的問題

什么是“傳統(tǒng)”？似乎這是一個很寬泛的概念。從馬克思主義哲學角度講，“傳統(tǒng)是從歷史發(fā)展中流傳下來、能夠表現(xiàn)人的思想認識的一種體系?！蹦鞘裁词恰拔幕蹦兀窟@個定義就更加多種多樣了，據(jù)說已經(jīng)超過了四百種。我國顧明遠教授將“文化”定義“為人類在生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造出的物質和精神財富的統(tǒng)稱?！?/p>

通過對一些學者的研究資料的分析，我覺得朝鮮族傳統(tǒng)文化應該這樣定義，即從朝鮮族的歷史發(fā)展中所涌現(xiàn)的朝鮮族人民在生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富。傳統(tǒng)文化是一個很大的概念，學校教育承載著繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的職責，他們會將民族語言、文字、歷史、習俗等文化發(fā)展下去。

總的來說，我國政府對少數(shù)民族的民族教育給予了大力的支持，這讓朝鮮族繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化有了強大的支撐，所取得的成就也是有目共睹的。不過，朝鮮族的民族文化教育方面依然存在著一定的問題，具體有如下：

民族學校的吸引力不夠強，失去民族傳統(tǒng)文化傳承的主體，學生是學習的主體，同時也是繼承傳統(tǒng)文化的主力，而學校就成了傳統(tǒng)文化的聚集地。此外，學生在家庭和社會上也可以繼承和弘揚一定的傳統(tǒng)文化，但是這兩方面的文化學習和發(fā)揚并沒有形成規(guī)模，難以有很明顯的效果。學校在進行民族文化的教育時，往往是有組織有規(guī)劃的進行，通過對民族文化了解深入的教師來對學生進行文化教育，朝鮮族的傳統(tǒng)文化也是主要通過學校來完成的。但是，很多的朝鮮族學生并沒有選擇在朝鮮族學校就讀，而是去了漢族學校，這就對朝鮮族文化的傳承造成了壓力。就拿延邊朝鮮族自治州來說，在2012年，有四分之一以上的朝鮮族學生選擇了去漢族學校就讀，在朝鮮族人群分布較少的地方的學生更是選擇漢族學校就讀。語言是民族文化的基礎，但是很多朝鮮族學生在進入到漢族學校之后幾乎不再使用本民族的語言，對本民族的文化也逐漸失去了興趣，更別提去繼承和弘揚了。

二、導致民族學校吸引力不夠強的主要原因

1.對民族文化和民族教育認識不夠。不同的人對民族文化會有不同的認識，但是有兩種比較偏激的看法，一是民族教育的生存離不開民族文化，民族文化要通過民族教育來進行傳承;另一種是認為隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的民族文化已經(jīng)與現(xiàn)代社會格格不入了，因此沒必要再去學習和繼承傳統(tǒng)文化，尤其是對于年輕人來說，現(xiàn)代化的思想已經(jīng)深入了骨髓，傳統(tǒng)文化對他們反而形成了阻礙。那些不能正確認識民族文化的傳承價值的家長一般不會選擇將他們的孩子送去民族學校。此外，還有很多的家長和學生在漢語和朝鮮語的重要程度上難以權衡，認為漢語的用途更廣，因此便忽視了朝鮮語的學習，這種想法也是不對的。

2.民族學校的教學任務較多，學生往往不自己安排學習。在學校，朝鮮族學生和漢族的學生一樣，都得學習常規(guī)的課程，但是有語言的差異，朝鮮族的學生必須學習漢語，這就在無形之中給朝鮮族學生增加了一定的壓力。我對照過延邊市的朝鮮族學校和漢族學校的課程安排：朝鮮族學校每周給學生安排的課普遍要比漢族學校的學生多，尤其是每天的第七節(jié)課。下面我們對照延吉市公園小學（朝校）和梨花小學（漢校）這兩所學校各個年級學生每周的課程數(shù)，公園小學一年級和二年級每周32節(jié)課，梨花學校為26節(jié);公園小學三年級到六年級為35節(jié)，梨花學校為30節(jié)。因此，從上面的比較數(shù)據(jù)我們就可以看出，朝鮮族的學生課程量大，學生壓力也大，而且，朝鮮族的學生還開設了其他的課程來讓學生進行課外鍛煉，提高各方面的能力和素質。

3.居住地沒有民族學校（班），難以接受民族傳統(tǒng)文化教育。上世紀80年代以前，朝鮮族主要分布在我國的東北地區(qū)，特別是延邊朝鮮族自治州。改革開放以來，隨著經(jīng)濟的大發(fā)展，越來越多的朝鮮族人民涌入了城市。根據(jù)邰靜波的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，有三分之一的朝鮮族人民離開了他們原有的居住地，奔向了北京和上海等大城市，而且這個人口的流動量呈逐年上漲的趨勢。朝鮮族人民涌入漢人居多的大城市之后，他們的后代也只能與漢族的學生一塊生活、學習，同時接受著漢民族的文化熏陶，很難有機會接觸到朝鮮族的民族文化。再加上朝鮮族的聚居地也很少有專門的朝鮮族學校，因此，朝鮮族文化便沒有了傳承的平臺，長此以往，他們的生活習慣和文化認同便更傾向于漢族，這就失去了朝鮮族的文化特性。

在漢族人口眾多的地區(qū)，朝鮮族人民沒有了使用本民族語言進行交流的機會和平臺，越來越多的人選擇用漢語作為語言工具，這讓朝鮮族的語言失去了傳承的機會，而語言又是民族文化的最基本的載體，沒有語言的交流，文化便失去了活力，朝鮮族的人民對本民族的文化也就失去了興趣。所以，朝鮮族的傳統(tǒng)文化的傳承收到了嚴重的挑戰(zhàn)。

三、促進民族傳統(tǒng)文化傳承與民族教育現(xiàn)代化共贏

民族文化的傳承既要將傳統(tǒng)文化作為重點，也要融入現(xiàn)代化的民族文化，要做好這兩方面的教育。針對這一點，我提出幾點建議：

（一）正確認識和對待傳統(tǒng)文化和民族教育

上面我們已經(jīng)指出了朝鮮族的一些族人對他們民族的文化和教育認識不夠，所以要想更好地實現(xiàn)民族文化的傳承和教育，必須要對本民族的文化有正確的認識。

第一，任何民族的傳統(tǒng)文化都沒有優(yōu)劣之分，我們不能全盤否定。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊之下，必須要建立起合理的溝通橋梁。盡管很多傳統(tǒng)的教育方法和教育理念是源自幾千年前的古人，但是在今天仍然受用?，F(xiàn)代文明的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的奠基。從宏觀的角度來看，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的延續(xù)和創(chuàng)新，很多傳統(tǒng)文化中的好的部分被傳承了下來，再融入現(xiàn)代社會因素，便形成了現(xiàn)代的文化。因此，我們要客觀的來看待民族的傳統(tǒng)文化，不能一概而論。endprint

第二，對民族教育要有足夠的重視。開展民族教育，為的是讓本民族的人民能夠將民族文化繼承和弘揚下去，讓本民族的人民體現(xiàn)出鮮明的民族特性，在我國的民族大家庭中充滿活力，與其他民族和諧相處。因此，我們必須用客觀的態(tài)度來看待民族教育。很多少數(shù)民族的家長從孩子一出生就選擇在漢族人群中生活，他們的孩子也要接受漢族文化教育，因為他們認為漢族文化是社會發(fā)展的主流文化，學了漢族文化會有更多的發(fā)展空間。傳統(tǒng)的民族文化教育中，知識來源單一，朝鮮族孩子接受本民族文化的來源除了家庭就是學校的教材和老師，這讓他們學習朝鮮族文化顯得很困難。但是，現(xiàn)在就不一樣了，學生可以通過電腦、手機、報刊等媒介來獲取信息，進行傳統(tǒng)文化的自主學習。而且朝鮮族學校加大了對漢語言教學的投入，學生可以更好的來學習漢語?？偟膩碚f，盡管朝鮮族學生在漢語的掌握上與漢族學生難以相比，但是漢語對于他們來講，已經(jīng)可以作為一個有力的工具來使用了，這大大方便了他們的學習和生活。根據(jù)科學家研究，能夠掌握兩種或兩種以上語言的學生要比只掌握一門語言的學生智力發(fā)達，思考能力也越強。我國的高考政策對于少數(shù)民族的學生是有優(yōu)惠的，在朝鮮族學校就讀的少數(shù)民族學生比在漢族學校就讀的少數(shù)民族學生更有優(yōu)勢，可以享受到更多的優(yōu)惠。而且，朝鮮族的學生在就業(yè)中也更有優(yōu)勢，除了我國相應的政策優(yōu)惠外，他們多掌握的一門民族語言會為他們的工作帶來便利。所以，民族教育對于一個民族的學生來講是非常重要的。

（二）增強民族學校的吸引力，吸引更多學生接受民族傳統(tǒng)文化教育

對民族傳統(tǒng)文化和民族教育有了足夠的認識之后，朝鮮族學校要做好吸收朝鮮族學生的工作，在對學生教育工作中做好民族文化的宣傳和弘揚，讓學生對民族文化有興趣，能夠學有所成，達到傳承傳統(tǒng)文化的目的。下面我們將要以雙語教育來對民族教育展開論述。

1.要增加朝鮮族學生學習漢語的課時，加大漢語教學投資，讓學生更好地掌握漢語言教學。其實，朝鮮族的家長和學生都希望能夠學習漢語，這對他們今后的發(fā)展會有很大的幫助，所以加強對漢語教學的投入，可以減少他們到漢族學校學習漢語，從而能夠在朝鮮族學校進行民族文化的傳承和學習。

2.要改變傳統(tǒng)的教育方法和教育理念，在教學中引入漢語教學。很多人錯誤地認為，民族文化教育必須使用民族語言，但是，學生既然學習漢語，而且漢語的工具性更強，這就可以以漢語作為語言工具來對學生進行文化教育。據(jù)調查，很多的朝鮮族學生在校期間學習了亞馬遜河、契訶夫等河名、人名，但是在步入社會之后才發(fā)現(xiàn)他們不會用漢字進行拼寫，也不能準確的讀出來，這就對它們的工作造成了影響。針對這種問題，盡管一些朝鮮族學校已經(jīng)做了漢語的教育教學安排，但是還遠遠不夠。

3.對朝鮮語文內(nèi)容要刪繁就簡，降低對學生的要求，減少課時安排，給學生留出更多的時間來進行其他課程的學習和課外活動。對于語文的教學安排要有明顯的針對性，語文作為一門基礎課程，承載了豐富的民族文化，但是在學習的過程中也必然會存在枯燥無味、形式單一的問題，學生沒有足夠的興趣進行學習。在具體的教學安排上，要深入挖掘民族文化的趣味性和豐富性，結合比較新穎的教學方式來激發(fā)學生學習的興趣，做好文化的傳承。此外，對于那些民族語言，希望深入學習的學生，學校要安排專業(yè)的教師來進行教授和培養(yǎng)，這樣有利于培養(yǎng)出民族文化的研究型人才。除此之外，打造優(yōu)秀的民族學校，提升辦學質量也是至關重要的。

（三）籌建民族學校，保障學生接受民族傳統(tǒng)文化教育

語言是一個民族文化傳承的載體，語言作為工具，承載了豐富的民族文化，因此，對于朝鮮族的學生來說，學好朝鮮族語言，是他們傳承民族文化的基本。但是，目前我國很多少數(shù)民族聚集地的學生對民族語言的掌握情況不容樂觀，語言的淡忘和文化的流逝越來越嚴峻。盡管我國對少數(shù)民族的教育給予了大力的支持，在各方面都及大了投入，不過要想讓民族學校獲得發(fā)展，民族教育更有明天，民族文化得到傳承，還需要民族學校通過自身的努力來實現(xiàn)。

（作者單位：吉林省東北亞研究中心）endprint