內(nèi)容摘要：一直以來(lái)，不論是國(guó)內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)還是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基本上是緊緊圍繞“詞本位”這一教學(xué)中心思想，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，沒(méi)能擺脫給外國(guó)學(xué)習(xí)者造成的漢字難學(xué)的困境。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的一些學(xué)者主張國(guó)內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)以及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)正視自己本民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，走上“字本位”的教學(xué)之路。本文通過(guò)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在以往遇到的困境以及制約其發(fā)展問(wèn)題的分析思考，以及通過(guò)對(duì)近年來(lái)一些專家學(xué)者對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提出的改革思路，對(duì)本民族語(yǔ)言漢語(yǔ)的語(yǔ)法本位問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析研究。

關(guān)鍵詞：詞本位 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 字本位

一.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題

現(xiàn)如今，隨著中國(guó)國(guó)際地位的逐漸提高，在全世界的影響力日益增長(zhǎng)，中國(guó)文化的廣泛傳播，全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作顯得格外重要。目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在實(shí)踐和理論建設(shè)方面已取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和豐碩的成果，但其作為一門新興學(xué)科， 也難免面臨一些自身的不足之處。例如，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的漢字教學(xué)一直是教學(xué)中的難點(diǎn)，特別是對(duì)印歐語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)者的漢字教學(xué)。印歐語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)是表音文字，而漢語(yǔ)則是表意文字，從形態(tài)上說(shuō)，視覺(jué)上就給英美國(guó)家的學(xué)習(xí)者造成了恐懼心理。因此，在漢字教學(xué)中，教學(xué)者能夠消除印歐語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的恐懼感，降低學(xué)習(xí)難度、提高學(xué)習(xí)興趣是漢字教學(xué)成功的關(guān)鍵。不爭(zhēng)的事實(shí)是， 由于漢字造成了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)總體教學(xué)效率不高，始終存在著口語(yǔ)教學(xué)和書面語(yǔ)教學(xué)之間的矛盾，聽說(shuō)能力跟讀寫能力不太平衡。如今一般情況是學(xué)生的書面語(yǔ)水平略低于口語(yǔ)水平，口語(yǔ)學(xué)習(xí)費(fèi)時(shí)短但效果較好，漢字學(xué)習(xí)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)卻效果差。長(zhǎng)此以往這種問(wèn)題可能會(huì)一直影響著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科建設(shè)的茁壯成長(zhǎng)，制約其今后的發(fā)展。

究其問(wèn)題存在的根源，可能是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)沿用著西方傳統(tǒng)的第二語(yǔ)言教學(xué)體系，教學(xué)中，重聽說(shuō)，輕讀寫;在讀寫教學(xué)中，重讀輕寫，忽視漢字的重要性。近年來(lái)，對(duì)漢字教學(xué)雖然有所重視，但無(wú)論是漢字的教學(xué)研究，還是漢字的理論研究，都還不夠深入。如今，詞本位的教學(xué)思想仍是主流。國(guó)內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)中都還沿用著西方的教學(xué)體系，重視詞本位，忽視了漢語(yǔ)的自身的特點(diǎn)。不論是國(guó)內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)還是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)，漢字教學(xué)都是教學(xué)工作中的一個(gè)不容忽視的重要組成部分。漢字水平是學(xué)生漢語(yǔ)能力的一個(gè)重要方面。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，掌握漢字，一方面有助于提高學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平;另一方面有助于學(xué)習(xí)者了解中國(guó)文化，有利于他們今后對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行更深的學(xué)習(xí)研究。

二.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展與革新

馬建忠先生所倡導(dǎo)的詞類本位語(yǔ)法是遵循著印歐語(yǔ)的語(yǔ)法體系的，自從1898年其《馬氏文通》問(wèn)世以來(lái)，百年來(lái)的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究卻在詞本位理論的指引下，逐漸放棄了自身研究的主體性。（潘文國(guó)2002：緒論） 在一味引模仿西方詞本位理論的過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)者們結(jié)合印歐語(yǔ)理論，構(gòu)建了一整套漢語(yǔ)語(yǔ)法體系、語(yǔ)法理論和語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)。而《馬氏文通》以來(lái)的語(yǔ)法研究一直無(wú)法找到突破口，解決不了基本問(wèn)題，究其原因正是因?yàn)橹袊?guó)所構(gòu)建的漢語(yǔ)語(yǔ)法體系是模仿印歐語(yǔ)語(yǔ)法體系建立起來(lái)的，沒(méi)有自己的特色，與漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)不相符合。其實(shí)，漢語(yǔ)與印歐語(yǔ)在本質(zhì)上分屬兩種完全不同的語(yǔ)法體系，漢語(yǔ)是表意文字，而印歐語(yǔ)則是表音文字，以詞本位為中心的印歐語(yǔ)語(yǔ)法體系對(duì)漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)只能吸收一些有用的，不能完全套用。徐通鏘先生就曾提出：“如果以印歐系語(yǔ)言理論為立腳點(diǎn)實(shí)現(xiàn)中西語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合，結(jié)果只能是用印歐語(yǔ)的眼光來(lái)審視漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，不可避免地會(huì)抹殺或模糊漢語(yǔ)的特點(diǎn)，弄不清漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律?！?/p>

漢字具有表意性，漢字教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中處于非常重要的地位。漢字教學(xué)的重要性源于漢字對(duì)于漢語(yǔ)的重要性，漢字教學(xué)和漢字研究起初是密切相連的，中國(guó)最早的漢字研究服務(wù)于漢字教學(xué)，尋求詮釋漢字體例的方式，古人總結(jié)出象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的造字以及用字方法。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，漢字教學(xué)對(duì)于印歐語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生來(lái)說(shuō)一直是個(gè)難點(diǎn)，按照詞本位的教學(xué)法，將語(yǔ)音和語(yǔ)義教學(xué)放在第一位而忽視了字形講解會(huì)讓這個(gè)難點(diǎn)永遠(yuǎn)無(wú)法突破;漢字是音形義三位一體，三個(gè)方面應(yīng)當(dāng)同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而對(duì)于拼音文字為母語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要注重字形的學(xué)習(xí)，才能讓其從根本上認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)和其母語(yǔ)的不同，從語(yǔ)言的個(gè)性入手更能起到對(duì)比學(xué)習(xí)的作用。

潘文國(guó)先生認(rèn)為，目前中國(guó)的小學(xué)大量采取認(rèn)字、組詞、擴(kuò)詞的教學(xué)方法， 這是適合漢語(yǔ)特點(diǎn)行之有效的手段，應(yīng)該引入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。在現(xiàn)如今的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)者們已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到漢字教學(xué)的重要性。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢字學(xué)習(xí)階段，很多人都采用字本位的原則，利用字形分析與構(gòu)字規(guī)律來(lái)教漢字。首先，學(xué)習(xí)常用字以及筆畫略少的漢字，這樣從簡(jiǎn)到繁，外國(guó)學(xué)生會(huì)打消漢字難學(xué)的念頭，提高學(xué)習(xí)興趣。漢字獨(dú)有的結(jié)構(gòu)生成方式使學(xué)習(xí)到一個(gè)偏旁部首就能運(yùn)用到多處，故先教有構(gòu)字能力的獨(dú)體字或其他偏旁部首，然后再教由它們組成的生字。遵循字本位理論，先教漢字再教字組，這樣會(huì)使對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)容易得多，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到漢字獨(dú)有的特點(diǎn)，加深記憶，提高理解力，這樣一來(lái)，也能讓學(xué)生在今后語(yǔ)言運(yùn)用中少犯錯(cuò)誤。

三.從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)看漢語(yǔ)語(yǔ)法本位

學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，要想達(dá)到學(xué)習(xí)目的，收獲好的學(xué)習(xí)成果，應(yīng)當(dāng)從該語(yǔ)言的自身特點(diǎn)著手，按照其語(yǔ)言規(guī)律去逐層深入學(xué)習(xí)。從生理上說(shuō)，全人類具有相同的身體構(gòu)造和感知器官，面對(duì)相同的物質(zhì)世界具備相同的認(rèn)知能力，基本能夠獲得相似的概念結(jié)構(gòu)。從心理上說(shuō)，語(yǔ)言的共性往往無(wú)法完全從形式上表現(xiàn)出來(lái)，而是在于人的心理對(duì)事物的認(rèn)知的共性。由此說(shuō)來(lái)，在除母語(yǔ)之外的語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，不同民族的人會(huì)有各自不同的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。要想克服語(yǔ)言負(fù)遷移帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難，弄清第二語(yǔ)言的基本特征很重要。我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在近幾年的發(fā)展是逐漸認(rèn)識(shí)到漢字在教學(xué)工作中的重要性，出現(xiàn)了呂必松先生倡導(dǎo)的“組合漢語(yǔ)”的教學(xué)之路，這種方法是始終以“字”為基本教學(xué)單位，區(qū)分口頭教學(xué)和書面教學(xué)?？梢?，這是漢語(yǔ)“字本位”特點(diǎn)導(dǎo)致的必然的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)之路。endprint

由此，站在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的角度回望漢語(yǔ)，漢字的重要性不容置疑。近年來(lái)，一些語(yǔ)言學(xué)家們逐漸認(rèn)識(shí)到用印歐語(yǔ)的語(yǔ)法體系來(lái)研究漢語(yǔ)實(shí)在難以達(dá)到理想的分析結(jié)果，究其原因，是受到了印歐語(yǔ)“詞本位”理論的影響，以印歐語(yǔ)的套路給漢語(yǔ)研究開辟道路。正如呂叔湘先生所說(shuō)：漢語(yǔ)里的“詞”之所以不容易歸納出一個(gè)令人滿意的定義，就是因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有這樣一種現(xiàn)成的東西;其實(shí)啊，講漢語(yǔ)語(yǔ)法也不一定非有“詞”不可?！霸~”這個(gè)概念是從印歐語(yǔ)中借過(guò)來(lái)套在漢語(yǔ)上，其實(shí)漢語(yǔ)中并沒(méi)有詞這樣一個(gè)現(xiàn)成的東西，如果硬要強(qiáng)加在漢語(yǔ)頭上，那么一定會(huì)造成誤會(huì)。這樣一來(lái)，探索一條符合漢語(yǔ)自身特點(diǎn)的研究道路顯得尤為重要。于是，字本位理論被提出?！叭藗儗⒁宰譃闈h語(yǔ)基本結(jié)構(gòu)單位的語(yǔ)言研究思路稱為字本位”。（徐通鏘，2008）

漢語(yǔ)的特殊性，是無(wú)法用其他語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)去研究說(shuō)明的。索緒爾先生說(shuō)過(guò)，“對(duì)漢人來(lái)說(shuō)，表意字和口說(shuō)的詞都是觀念的符號(hào);在他們看來(lái)，文字就是第二語(yǔ)言”。這說(shuō)明，漢字對(duì)于漢民族來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的，應(yīng)當(dāng)充分對(duì)漢字進(jìn)行研究，才能在語(yǔ)言學(xué)方面有所建樹。漢字的特殊性在于它是“1個(gè)字·1個(gè)音節(jié)·1個(gè)概念”的一一對(duì)應(yīng)，因而我們將字定義為“一個(gè)音節(jié)關(guān)聯(lián)著一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)單位”。字是漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的核心和基礎(chǔ)，應(yīng)該成為我們觀察漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的立足點(diǎn)和視角，并由此去梳理漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律。（徐通鏘，2008）由此可見，字就是漢語(yǔ)天然的基本結(jié)構(gòu)單位。不像印歐語(yǔ)，word是音義關(guān)聯(lián)的線性結(jié)構(gòu)，注重形態(tài)句法上注重主謂一致;漢字是音形義三位一體的基本單位，注重語(yǔ)義的表達(dá)，沒(méi)有像英語(yǔ)中那樣嚴(yán)格的句法結(jié)構(gòu)。

無(wú)論是從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的角度還是從自身的漢語(yǔ)教學(xué)角度來(lái)觀察漢語(yǔ)，漢字都應(yīng)該引起足夠的重視。漢字，作為漢語(yǔ)天然的基本結(jié)構(gòu)單位，就是漢語(yǔ)研究過(guò)程中最切實(shí)最初的出發(fā)點(diǎn)，漢語(yǔ)研究只有從“字”這個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)，確立自己的語(yǔ)言主體，吸收其他語(yǔ)言理論精髓為自己所用，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：李昱，湖北師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生）endprint