吳國琴

內(nèi)容摘要：該文結(jié)合筆者的職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)教學(xué)中情感教育的問題提出一些看法，從實(shí)用功利主義對(duì)職校情感教育的影響，低級(jí)趣味化傾向?qū)β毿Ｇ楦薪逃臎_擊和情感教育觀的扭曲三個(gè)方面剖析了當(dāng)前職業(yè)學(xué)校情感教育深陷困境的原因。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 情感教育 現(xiàn)狀 成因

就中國的教育傳統(tǒng)和當(dāng)前的教育實(shí)際來看，我們的教育理念和體制一直是在加強(qiáng)對(duì)德育（意）和智育（知）的強(qiáng)調(diào)，對(duì)于情感教育則缺乏足夠的重視，在職校教育實(shí)踐中更是難以見到強(qiáng)有力的推行。近年來，隨著素質(zhì)教育的推行和教改力度的進(jìn)一步加大，情感教育逐步進(jìn)入人們的視野，新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施，更標(biāo)志著情感教育從教育的邊緣正式回歸教育舞臺(tái)。

然而對(duì)當(dāng)前職校情感教育實(shí)踐進(jìn)行粗略地考察，我們發(fā)現(xiàn)我國的職校情感教育現(xiàn)狀不容樂觀，甚至可以說是相當(dāng)嚴(yán)峻的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊及多元價(jià)值觀給情感教育提出了新的挑戰(zhàn)，它在多重矛盾的夾縫中生存，已經(jīng)陷入了困境。

一.實(shí)用功利主義對(duì)職校情感教育的影響

受功利主義價(jià)值觀的支配，我們的教育尤其是中職教育，已經(jīng)嚴(yán)重偏離了它的基本方向：造就全面發(fā)展的人，造就健全健康的人格。對(duì)專業(yè)技能知識(shí)的功利性追求使學(xué)生精神——文化人格的生成過程變得枯燥單調(diào)、不堪忍受，他們的知識(shí)在增長，創(chuàng)造力卻被扼殺;他們的考試分?jǐn)?shù)或者專業(yè)技能可以非常之高，但生活卻如一潭死水，缺乏樂趣;他們對(duì)外在的自然有“科學(xué)”的了解，卻往往對(duì)自己的情感、理想和生活一無所知。它并沒有把學(xué)生當(dāng)作“人”來培養(yǎng)，而只是當(dāng)作工具，當(dāng)作“人力”來“生產(chǎn)”，這種過分追求實(shí)用性的教育模式，忽視了人文素質(zhì)的重要方面——情感的調(diào)節(jié)與激發(fā)，導(dǎo)致人文精神在教育中消失，并直接導(dǎo)致情感的人文意義與價(jià)值的失落。這一情況已經(jīng)受到教育界的關(guān)注和重視，并試圖進(jìn)行改革，但改革的力度和深度尚嫌不夠，究其原因，筆者認(rèn)為主要有以下兩點(diǎn)：

一是重結(jié)果，輕過程。只顧眼前利益而缺乏長遠(yuǎn)的觀念，導(dǎo)致在職校教育中片面追求教育的結(jié)果，而忽視了教育過程中情感的滲入，不僅是學(xué)校、教師還有整個(gè)社會(huì)都片面看重眼前的利益而不顧學(xué)生的未來長遠(yuǎn)發(fā)展，只是讓學(xué)生被動(dòng)的去學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，但沒有讓職校學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，情感教育的缺乏導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和課程的反感，在這種背景下成長起來的必然是一種頑固的功利主義。

二是沒有處理好情感與智育、德育的關(guān)系。就我國當(dāng)前的教育實(shí)際來看，情緒情感狀態(tài)與學(xué)習(xí)效果之間的聯(lián)系，是我們最為重視而且應(yīng)用最廣的情感教育理念。我們很早就在提倡“寓教于樂”，希望通過相對(duì)穩(wěn)定或積極的情緒狀態(tài)來推動(dòng)學(xué)習(xí)效率的提高。然而這些積極的情緒狀態(tài)是被當(dāng)作工具來利用的，其“教”的內(nèi)容和目的仍然在于實(shí)用的科學(xué)知識(shí)和道德教化，對(duì)情感的重視也只是出自它能夠有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的考試成績，這樣一個(gè)狹隘的功利主義理念。情感的巨大魅力及其對(duì)人格培育的巨大作用并沒有被體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和接受。

二.低級(jí)趣味化傾向?qū)β毿Ｇ楦薪逃臎_擊

在我國進(jìn)行改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們放開了對(duì)人的“利”欲和“情”欲的禁錮和壓抑，但隨之而來的不僅僅是思想的覺醒和解放，而且也洶涌起了對(duì)利欲和感性欲望的過度釋放和追求：對(duì)金錢的追逐使我們忽視了道義;對(duì)欲望的沉淪使我們喪失了理性;失去了生存的永恒意義，代之以即時(shí)和及時(shí)的享樂主義;失去了生命的高尚和深刻，代之以淺薄和庸俗。當(dāng)前的所謂大眾的藝術(shù)和文化越來越朝著感官性、娛樂性、快餐型的方向發(fā)展，毫無意義的感官享樂已經(jīng)成為我們的“審美實(shí)踐”，成為我們所謂的“藝術(shù)化”的生存方式。

顯然這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不有利于學(xué)生的健康成長，特別對(duì)職校生來說，他們還未成年，辨別能力差，而且處于叛逆期，在這樣的社會(huì)意識(shí)形態(tài)之下，對(duì)情感教育產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。學(xué)生的休閑娛樂日益低俗化，缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，缺乏艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，只顧眼前享樂而忽視了人生存在的價(jià)值和意義，這些都導(dǎo)致了職校生情感教育的弱化。

三.情感教育觀的扭曲

教育的功能與職責(zé)之一是培養(yǎng)具有反思精神的人，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性與社會(huì)性的完滿統(tǒng)一，即人的社會(huì)屬性、自然屬性、精神屬性的自然、和諧、統(tǒng)一的發(fā)展。心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對(duì)客觀事物與主體需要關(guān)系的反應(yīng)，而貫穿在完整教育的過程中，情感教育則是教師以自身的情感直面學(xué)生的情感，提升和拓展學(xué)生主體的人文價(jià)值與人文視野，培養(yǎng)學(xué)生的“人情”、“物情”、“事情”。

但是，職業(yè)教育的事實(shí)告訴我們，長期以來，因?yàn)榻逃膬r(jià)值功能被扭曲，我們忽視了或僅僅將情感作為促進(jìn)職校學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的手段與工具，并沒有把它作為與認(rèn)知并列和實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的有機(jī)組成部分，人為或無知地削弱其固有的功能，致使陶冶學(xué)生情操、塑造學(xué)生品格、培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)等良好的愿望成為了可望而不可及的空中樓閣，這就使學(xué)生的情感世界不但難以豐富、充實(shí)，反而越發(fā)蒼白、單調(diào)?，F(xiàn)在的職業(yè)教育是片面強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的工具價(jià)值而忽視教育尤其是忽視情感教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的精神價(jià)值和人文功用，將學(xué)生的認(rèn)知興趣與情感引向功利主義需要，不但使認(rèn)知和情感之間失衡，而且使職校生本來就脆弱的情感越發(fā)脆弱，從而情感的荒漠化所引發(fā)的大量的社會(huì)問題也就是必然而非偶然了。須知，人們的道德信念是融和著人的情感的，抽去情感的根基，道德信念的大廈是會(huì)倒塌。事實(shí)證明，一個(gè)人情感世界貧乏以至畸變，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大的障礙，甚至?xí)a(chǎn)生不可低估的危害。多年來，職業(yè)學(xué)校一直開設(shè)語文課，從教學(xué)大綱到統(tǒng)編教材，不是不重視情感教育，但學(xué)生的情感教育仍是流于形式，往往不被老師和學(xué)生重視，可以說很大程度上是由于目前我國情感教育觀的扭曲所造成的。

顯而易見，對(duì)情感教育現(xiàn)狀的粗略考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的嚴(yán)重性，當(dāng)然，這是文化、體制、習(xí)慣等多重因素共同作用的結(jié)果，但不容否認(rèn)，對(duì)情感及情感教育的理論研究重視不夠也是情感教育深陷困境的原因之一。

（作者單位：江蘇省常熟職業(yè)教育中心校）endprint