許菊芳

民國(guó)以來“女性的詞選”類別及其意義探論

許菊芳

女性詞選作為類別詞選中的一種，是與帝王詞選、遺民詞選等相類比的，其主要?jiǎng)澐忠罁?jù)是創(chuàng)作主體的性別與身份。在民國(guó)以來，隨著西學(xué)的影響，女性解放的呼聲日益強(qiáng)烈，女性寫詞、讀詞、乃至研究詞的熱情日趨高漲，與女性關(guān)聯(lián)的詞選也隨之增多，且類型呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。故此，傳統(tǒng)的女性詞選已無法涵蓋女性與詞選的關(guān)聯(lián)。本文為探討女性在詞選方面為民國(guó)以來詞學(xué)做出的貢獻(xiàn)，故采用了“女性的詞選”這一概念，將從選女性詞、女性選析詞、女性讀本等多個(gè)層面介入，以期探析女性的詞選之歷史文化意義。

在古典文學(xué)的文體類別中，詞體是最具女性特征的一種。詞體在產(chǎn)生之初，就與女聲有著不可割裂的關(guān)系。在隨后的發(fā)展歷程中，詞作雖然逐漸詩(shī)化、案頭化，但是“男子作閨音”、“男扮女裝”①卻成為詞體創(chuàng)作的普泛現(xiàn)象。許多在宦海沉浮的男性作家，他們的詩(shī)文大多豪邁激昂，但一旦寫詞，卻不可避免地輕吟低訴，婉曲深沉。即便是豪放詞人辛棄疾，其也不乏婉曲低徊，纖婉多情之作，其《青玉案·元夕》、《祝英臺(tái)近》等詞堪稱婉約詞典范。

女性的詞選類別是隨著女性詞的發(fā)展變化而來的。據(jù)甘松、丁放《女性意識(shí)的增長(zhǎng)與女性詞選的出現(xiàn)——宋、明人選錄女性詞人的定量分析》②一文定量分析的結(jié)果顯示，宋代詞選中，僅有個(gè)別的女性詞人如李清照、朱淑真、魏夫人等的詞作入選，對(duì)于女性詞的關(guān)注呈現(xiàn)出“一枝獨(dú)秀”的局面。到明代中晚期，受到心學(xué)思想和文學(xué)中“獨(dú)抒性靈”理論主張的影響，女性詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面，詞選中隨之也出現(xiàn)唐宋女性詞人詞作、當(dāng)朝女性詞人詞作群體入選的情況，并出現(xiàn)了第一部真正意義上的女性詞選——王端淑的《名媛詩(shī)緯初編詩(shī)余集》。這是第一部以女性選家的身份專選女性詞的女性詞選，開創(chuàng)了女性詞選之先河。王端淑編選《名媛詩(shī)緯初編詩(shī)余集》之后，女性詞選本如雨后春筍，開始風(fēng)起云涌，如清初周銘《林下詞選》專選宋元明清女性詞人詞作；又如徐樹敏、錢岳編輯《眾香詞》，選錄明隆慶、萬歷以來至清初四百多位女性詞人，規(guī)模宏大，比較全面地展示了明末清初女性詞壇的創(chuàng)作成就。其他如陳維崧《婦人集》、徐乃昌《小檀欒室匯刻閨秀詞》、徐乃昌《閨秀詞抄》、冒俊《林下雅音集》、薛紹徽《國(guó)朝閨秀詞綜》等也是清代女性詞選的典范。

一、民國(guó)以來“女性的詞選”之主要類別

晚清民國(guó)以來，隨著西學(xué)東漸、女性解放運(yùn)動(dòng)的影響，女性詞帶上了鮮明的女性主體意識(shí)和抗?fàn)幘?，呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)閨秀詞向現(xiàn)代“林下風(fēng)”轉(zhuǎn)型的特色。隨著女性詞人、女性學(xué)者的大量涌現(xiàn)，女性的詞選類型出現(xiàn)了裂變，狹義的選女性詞已不適用。為全面探究女性在詞選史中的意義，應(yīng)從選女性詞、女性選析詞、女性讀本等更為廣闊的視角探求女性的詞選之意義與內(nèi)涵。根據(jù)女性在詞選中扮演角色的不同，本文試從以下幾種選本類型中探究女性在詞選中的作用。

一類是專選女性詞。這是傳統(tǒng)意義上的女性詞選，根據(jù)選家性別的不同，又有男性選家選女性詞與女性選家選女性詞兩種。前者民國(guó)以來代表性的詞選有范煙橋《銷魂詞選》、徐珂《歷代閨香詞集評(píng)》、云屏《中國(guó)歷代女子詞選》、胡云翼《女性詞選》、周道榮等《中國(guó)歷代女子詩(shī)詞選》、陳新、周維德、俞浣萍《歷代婦女詩(shī)詞選注》、鮮于煌《歷代名媛詩(shī)詞選》、劉凱《歷代巾幗詩(shī)詞選》、王兆鵬《月滿西樓：麗人詞選》等。這類詞選，雖是男性選家所選，但他們大多視野開闊，以公允的立場(chǎng)重新審視女性詞作，肯定女性詞的美學(xué)價(jià)值。后者民國(guó)以來代表性的詞選有孫佩茝《女作家詞選》、李輝群《歷代女子詞選》、蘇者聰《歷代女子詞選》等。這類詞選，是女性選家根據(jù)女性視角選注的，不免有較強(qiáng)的女性主義傾向。

二類是女性選家選析歷代詞。這類詞選在民國(guó)以來頗具代表性的有梁令嫻《藝蘅館詞選》、王蘭馨《王蘭馨賞讀唐宋詞》、沈祖棻《宋詞賞析》、葉嘉瑩《唐五代名家詞選講》、《北宋名家詞選講》、《南宋名家詞選講》、《唐宋名家詞賞析》、沙靈娜《宋詞三百首全譯》等。這多是些詞學(xué)修養(yǎng)深厚的詞人兼詞論家，她們憑借女性的聰慧敏感，從賞析、感悟的角度進(jìn)行的深入解讀。其中尤以沈祖棻、葉嘉瑩堪稱代表。

沈祖棻的《宋詞賞析》是一部以平民化的眼光賞析解讀宋詞作品的代表作，它不僅解析了詞作的典故、意境，更強(qiáng)調(diào)了諸多與社會(huì)生活尤其是女性生活相關(guān)的細(xì)節(jié)，諸如女性的妝容、佩飾等這些特殊時(shí)代下女性的裝扮，將詞作解讀還原到一種更加真實(shí)的生活內(nèi)容。這種解析方式將唯美的藝術(shù)落到實(shí)處，切合了普通大眾的審美趣味。因此也為新時(shí)期以來唐宋詞的賞析開啟了新的途徑。其后，關(guān)于女性生活及其詞創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)成為一個(gè)熱點(diǎn)論題，其中《女性物事與宋詞》③一書即是在此語境下產(chǎn)生的。

葉嘉瑩對(duì)詞作的賞析更具現(xiàn)代視野，她主張的“興發(fā)感動(dòng)”說體現(xiàn)出中西融合的特點(diǎn)。她對(duì)詞作的解說是將感性的品味與理性的解析結(jié)合起來，從而深切解讀出詞作真切動(dòng)人的神韻。在她眾多的詞作解析著作中，她始終將感性體悟與理性解析、品鑒與賞析、作者與讀者結(jié)合起來，體現(xiàn)出一位學(xué)養(yǎng)深厚、視野開闊的敏感睿智的現(xiàn)代學(xué)人氣質(zhì)。葉先生的這種解讀方式，不可避免地影響了新世紀(jì)以來一些職業(yè)作家或網(wǎng)絡(luò)寫手對(duì)于詞作的“私人化”寫作風(fēng)潮。

在詞體賞析熱潮與女性學(xué)人解讀詞作的影響下，新世紀(jì)以來，隨著古典文學(xué)研究的全面深入與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)熱的升溫，一類從創(chuàng)作角度選錄的詞選在通俗文學(xué)領(lǐng)域盛行開來。其中有辛然《原來宋詞可以這樣讀》、吳淡如《有一種美叫感傷——不可不讀的五十首唐宋詞》、寧萱《幾番魂夢(mèng)與君同——小山詞中的愛欲生死》、徐磊《無言獨(dú)上西樓：宋詞的美麗讀法》、吳雨亭《一種情懷兩相知：傳世詞里娓娓道來的蘭心素語》、謝柏《少年不識(shí)愁滋味：宋詞，我的溫柔體驗(yàn)》、范小雅《煙雨散盡在何處：情迷宋詞》、獨(dú)立清微《絕妙好詞：歷史上那些美麗的人和詞》、傾藍(lán)紫《浣花紙里水墨詞：唐詩(shī)宋詞的細(xì)節(jié)之美》、季南《宋詞：天風(fēng)海濤曲，幽怨縹緲音》、羅立剛《玉樓明月長(zhǎng)相憶：婉約詞》、關(guān)可《四季窗前的美詞》等。這些著作的作者，有很大一部分是女性。這些讀物，無論是書名、目錄還是具體的行文，都給人一種純文學(xué)的、個(gè)性化的感發(fā)。從本質(zhì)上說，它們是20世紀(jì)八十年代的鑒賞熱在21世紀(jì)的延伸，是賞析型詞選的一種新形式。但他們的感悟已經(jīng)不再立足于讀者和大眾的公共空間，而是進(jìn)入到一種自我體驗(yàn)、個(gè)性化賞讀的領(lǐng)域。其發(fā)抒個(gè)體性感悟的目的十分明確，正如這類詞選所宣揚(yáng)的那樣：這“并不是一本周全的詞選，而是作者憑個(gè)人愛好，對(duì)一些富于生命感發(fā)力量、能引起自己心靈共鳴的篇什，寫下的賞讀文字。每一篇皆有感而發(fā)，入而能出，以相當(dāng)篇幅對(duì)文本加以發(fā)幽抉微，希望讀者能夠通過這些個(gè)性化的闡發(fā)，深刻體驗(yàn)宋詞的絕妙意境和生命價(jià)值?！雹茏髡呤窍Ｍㄟ^鑒賞者充分個(gè)性化的體驗(yàn)來傳達(dá)宋詞的絕妙意境和生命價(jià)值，讓讀者與編寫者共同體驗(yàn)。女性選家吳雨亭《一種情懷兩相知：傳世詞里娓娓道來的蘭心素語》、吳淡如《有一種美叫感傷——不可不讀的五十首唐宋詞》等都有相似的初衷。

這類著作，雖是一種通俗化、邊緣化的創(chuàng)作，無論在古典文學(xué)研究抑或現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中都非主流，也因此未進(jìn)入到二者的研究視野。但是無可否認(rèn)的是這類著作的大量出版發(fā)行。其存在本身也彰顯一定的價(jià)值。從文學(xué)創(chuàng)作的角度而言，這類作品是對(duì)傳統(tǒng)詞作意境的借鑒與模仿，缺少原創(chuàng)性。從閱讀接受視野來說，其生命體驗(yàn)抑或情感體驗(yàn)都是一種極其感性、乃至個(gè)體化、私密化的，并不能成為普遍接受的大眾讀物，更無法成為一種有效承繼古典文學(xué)作品的高尚讀物。但是，它是成功的文體轉(zhuǎn)換，是將韻文的詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)代散文的形式。同時(shí)，它也是諸多女性作家的真實(shí)體驗(yàn)，體現(xiàn)出她們一種積極的繼承與轉(zhuǎn)化的態(tài)度，更彰顯出女性作家作品這種真摯、細(xì)膩、柔美、婉約的文風(fēng)。

三類是女性讀本。這是新時(shí)期以來出現(xiàn)的一類詞選，是伴隨著詞學(xué)研究的深入尤其是女性詞研究的向接受群體方面拓展而出現(xiàn)的，代表詞選有姚蓉、王兆鵬注《宋詞三百首（女性讀本）》。此書是從女性視角解讀《宋詞三百首》的讀本，多解析與女性相關(guān)的物事，包括女性的妝束、衣飾、詞壇典故、逸聞?shì)W事等，有利于女性讀者從其中讀到其感興趣的知識(shí)和趣事。這種選本雖還不多見，但卻是順應(yīng)時(shí)代潮流的一部新型選本。

亞硝基血紅蛋白色素是以鮮血為原料制成，用于肌紅蛋白含量低的肉制品的著色，如雞肉、豬肉等。馬美湖等[5]將制得的亞硝基血紅蛋白加入到香腸中，實(shí)驗(yàn)表明產(chǎn)品的發(fā)色效果良好、風(fēng)味獨(dú)特、穩(wěn)定持久，亞硝酸根(NO2-)的殘留量?jī)H為1.75 mg/kg。鄭立紅等[6]將亞硝基血紅蛋白添加到香腸、雞肉火腿中，研究發(fā)現(xiàn)該色素的發(fā)色效果優(yōu)于紅曲紅色素，產(chǎn)品中亞硝酸根(NO2-)的殘留量均為痕量水平。

二、民國(guó)以來女性的詞選之歷史文化意義

（一）順應(yīng)了人性覺醒與女性解放的時(shí)代呼聲

民國(guó)以來，在西學(xué)東漸的潮流影響下，女性解放的呼聲傳遍了中國(guó)，許多開明人士在救亡圖存中選取的途徑之一是喚醒民眾尤其是喚醒受苦受難最深的中國(guó)婦女，因而民國(guó)時(shí)期啟蒙女性主體意識(shí)、呼吁女子教育成為社會(huì)的熱點(diǎn)問題。在其影響下，專門的女子學(xué)校開始興起，女性開始接受新式教育甚或像呂碧城、秋瑾等躬身參辦學(xué)校教育。

在這種時(shí)代環(huán)境下，學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)ε晕膶W(xué)的關(guān)注日益顯著，詞學(xué)領(lǐng)域尤為如此。民國(guó)以來的女性詞選原是繼承明清的傳統(tǒng)而來，但是其在新的時(shí)代語境下，更突出了女性詞的女性主體意識(shí)和獨(dú)立精神。民國(guó)以來，重要的女性詞選如胡云翼《女性詞選》、孫佩茝《女作家詞選》、云屏《中國(guó)歷代女子詞選》、李輝群《注釋歷代女子詞選》等都一再?gòu)?qiáng)調(diào)女性詞作的特點(diǎn)在于沒有功利色彩，所寫都是真情實(shí)感的流露，故而具有自然真實(shí)的特點(diǎn)，是婉約文學(xué)的代表。如胡云翼在其《女性詞選》的序言中稱頌女性詞的特色在于：“她們的作詞，完全是基于為藝術(shù)的動(dòng)機(jī)”，即沒有為名為利的功利心?！八齻兊淖髟~，完全是有真摯的實(shí)感作背景”。女性詞人除李清照等個(gè)別詞人外，大多為妓女、尼姑、寡婦、怨女們，她們的創(chuàng)作完全是出于情不能自已。⑤這已然鮮明地體現(xiàn)出代女性立言的傾向。

而宣傳女性精神更為鮮明的還是女性自己所編的詞選，她們站在女性本體的立場(chǎng)，因而更能體會(huì)女性的情思。這方面的代表作有孫佩茝《女作家詞選》⑥，她在序言中自稱所選乃“真正有文藝價(jià)值，含有美術(shù)者”，認(rèn)為女子天性更接近美，故于詞便十分自然，完全在表現(xiàn)自己的情緒，決非無病呻吟。并且聲明：“此選旨在使人知道我國(guó)女子的作品，的確出類拔萃，遠(yuǎn)在男作家之上。”明確表示女性詞作的自然美麗，真實(shí)動(dòng)人，并認(rèn)為其成就甚至超過男作家。這樣的論調(diào)顯見出鮮明的女性主體意識(shí)。

（二）還原詞體的“美文”特質(zhì)

詞體在產(chǎn)生之初，其主要特性是柔美婉約，綺艷多情。但在詞體逐漸詩(shī)化與案頭化的過程中，傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的詩(shī)教觀對(duì)詞學(xué)不斷滲透，從而，在清代詞學(xué)中，以重視“比興寄托”的常州詞派長(zhǎng)盛不衰，一直影響到晚清民國(guó)以來的詞學(xué)，使詞學(xué)批評(píng)帶上鮮明的詩(shī)教觀。

傳統(tǒng)詩(shī)教觀無可否認(rèn)提高了詞體的文學(xué)史地位，但是將之簡(jiǎn)單地附加在詞作尤其是女性詞作之上，未免有失偏頗。在詞體創(chuàng)作之初，不同性別作家的初衷難免有一定差異。對(duì)于女性詞人來說，其詞作大多是在一種獨(dú)抒性靈、表達(dá)婚戀苦悶與人生悲慨的心境下寫作的，與男性詞人多借詞作抒發(fā)其家國(guó)、君臣、功名觀念的初衷截然不同。這正如胡云翼所強(qiáng)調(diào)的：

她們的作詞，完全是基于為藝術(shù)的動(dòng)機(jī)。她們一方面為名不出外的禮教觀念所束縛，不求名；她們又沒有升官發(fā)財(cái)?shù)南＜?，不求利，所以她們的作品，能夠超于為名為利而?chuàng)作的動(dòng)機(jī)以外，完全為作詞而作詞……一切一切文壇的瘴氣，都為她們純正藝術(shù)的動(dòng)機(jī)一掃而空。⑦

民國(guó)以來，隨著女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性的自主意識(shí)和獨(dú)立精神更加突顯，出現(xiàn)了像秋瑾、呂碧城等敢于挑戰(zhàn)男性社會(huì)權(quán)威的女性作家。同時(shí)一部分家學(xué)淵源深厚的女性詞人如沈祖棻、陳小翠、丁寧等都成為堪與男性詞人相媲美的詞人。而尤為重要的是，詞學(xué)界的男性精英們，在西學(xué)思想的影響中，以更為開放的現(xiàn)代眼光來重新審視女性詞人詞作，為女性詞的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。因此，民國(guó)以來，遮蔽在女性詞人及其詞作上的道德面紗被摘去，女性詞展現(xiàn)出其更為本真、純凈的面目。

民國(guó)以來，借助對(duì)女性詞真摯深婉、清新自然風(fēng)格的推揚(yáng)，詞學(xué)者們還原了詞體的“美文”特質(zhì)。這其中導(dǎo)其先路者，自屬王國(guó)維先生。王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)詞的本質(zhì)屬性予以重新界定，即“要眇宜修”，“詞之言長(zhǎng)”。詞的這一本質(zhì)特性，與其柔美的女性化特征不無關(guān)聯(lián)。為此，諸多學(xué)者為論證詞的這一特性，極力推崇女性詞及詞的女性化特征，如唐圭璋推崇秦觀為“女性詞人”⑩，而胡云翼更是從“為藝術(shù)”的立場(chǎng)出發(fā)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“女性的文學(xué)，實(shí)在是婉約文學(xué)的核心?！?同時(shí)，諸多民國(guó)以來的女性詞選如孫佩茝《女作家詞選》、胡云翼《女性詞選》等，都突出肯定了女性詞情感真摯，語言清新，風(fēng)格深婉的特點(diǎn)。

正是在對(duì)女性詞柔美深婉特性的探究中，女性詞的詞史地位得以提升，同時(shí)，詞的“美文”特質(zhì)也進(jìn)一步得以確認(rèn)。以現(xiàn)代文學(xué)史的視角來看，這也符合了現(xiàn)代文學(xué)中“為人生”、“為藝術(shù)”兩大主流思潮中的后者，與時(shí)代潮流可謂若合符契。

（三）實(shí)現(xiàn)了詞體的“白話”化

民國(guó)以來，“女性的詞選”類型朝著多元化的方向發(fā)展，有了選女性詞、女性選析詞、女性讀本等多種類型，這一方面是女性主體意識(shí)突顯和女性詞作價(jià)值重新確認(rèn)的過程。另一方面，則是適應(yīng)了20世紀(jì)以來白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的需要，朝著文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方向邁進(jìn)，成功實(shí)現(xiàn)了詞體的“白話”化。

民國(guó)以來，“女性的詞選”不僅宣揚(yáng)了女性詞真摯深婉的美文特質(zhì)，而且肯定了其淺近自然、少用典故的語言風(fēng)格，這對(duì)于民國(guó)以來的白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)意義重大。從本質(zhì)上說，詞體長(zhǎng)短不齊的句式更符合現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，胡適《詞選》一書以現(xiàn)代詩(shī)的形式排版詞作即是明證。而女性詞，不僅具有長(zhǎng)短錯(cuò)落的句式，而且語言樸實(shí)自然，接近口語，更符合了白話文學(xué)的審美追求，因此，民國(guó)以來推重白話文學(xué)的學(xué)者對(duì)女性詞情有獨(dú)鐘。除了胡適，胡云翼這位直接承繼胡適衣缽的學(xué)者對(duì)女性詞的推重更是顯而易見，他在詞選及其詞學(xué)專著中，多次從白話文學(xué)的角度推重女性詞：

其中婦女及無名氏之作，尤為珍貴。因?yàn)樗麄儾皇俏娜耍骄記Q不咬文嚼字，偶有一二首詞流傳人間，所寫皆為真情實(shí)感，故能傳之久遠(yuǎn)。?

她們寫出來的詞，只是白話詞，卻是很美妙的白話詞。?

胡云翼是在新文學(xué)思想的影響下從事詞學(xué)研究的，他的詞學(xué)思想繼承胡適的白話詞學(xué)思想而來。但胡適偏重于從語言形式上推崇白話詞，因此其《詞選》中不免選入了一些以白話俗語寫成而思想價(jià)值和藝術(shù)成就都欠佳的詞作。胡云翼在胡適白話詞學(xué)思想的基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，這主要表現(xiàn)在：他不僅注重詞作語言的通俗、淺近、“不咬文嚼字”，而且尤為重視詞作內(nèi)容的真情實(shí)感、有為而作，藝術(shù)上的創(chuàng)新、不因襲。因此胡云翼選詞的標(biāo)準(zhǔn)是語言清新、情感真摯、藝術(shù)成就高，即思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。這也是他在白話文學(xué)思想下詞體審美理想之體現(xiàn)。雖然他在不同詞選中的偏重不同，有的以選抒情性的詞作為主，如《抒情詞選》；有的以選含有本事的詞作為主，如《故事詞選》；有的專錄女性詞，如《女性詞選》；有的以錄名家詞為目的，如《宋名家詞選》等。但從總體來看，胡云翼始終注重選白話詞、民間詞，其中尤其是女性詞及無名氏詞。

在白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，近百年的歷程中，始終頗受關(guān)注的是文化普及問題，雖然其在建國(guó)三十年中不免出現(xiàn)過一定的偏頗，但總體的趨向仍是基本一致的。即無論是從事現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作還是從事古典文學(xué)研究，都必須做到古今的轉(zhuǎn)化，沿著“白話”化的方向發(fā)展。在詞學(xué)領(lǐng)域，除去一部分學(xué)者從詞學(xué)理論角度的探尋外，更有一大部分學(xué)人從詞學(xué)普及的角度力求實(shí)現(xiàn)古今之間的轉(zhuǎn)化。在詞選方面的表現(xiàn)便是一些以普及詞學(xué)知識(shí)為目的的評(píng)析型詞選在民國(guó)時(shí)期開始出現(xiàn)，如俞平伯《清真詞釋》、陳匪石《宋詞舉》等。發(fā)展到新時(shí)期，賞析與鑒賞成為詞選的重頭戲，一些學(xué)者還開始嘗試在鑒賞中將個(gè)體性的審美體驗(yàn)表達(dá)出來，這在20世紀(jì)80、90年代的鑒賞詞選中已初露端倪，如劉逸生《宋詞小札》中部分篇章便有這種特點(diǎn)，《唐宋詞鑒賞集》中王朝聞所寫《從白居易〈憶江南〉說開去》也是例證。

這其中，一些女性學(xué)人更是結(jié)合自身的生活閱歷與審美體驗(yàn)，去真切形象地解讀詞作，其中尤以沈祖棻先生、葉嘉瑩對(duì)于詞作的賞析體悟深得人心，以至于影響深遠(yuǎn)。在這些專家學(xué)人的影響下，隨著數(shù)字傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳媒成為時(shí)代風(fēng)尚，每一個(gè)對(duì)于詞體有興趣愛好的網(wǎng)絡(luò)寫手都摩拳擦掌，紛紛各抒己見，將詩(shī)詞鑒賞與現(xiàn)代散文創(chuàng)作相結(jié)合，從而促進(jìn)了傳統(tǒng)詞學(xué)的現(xiàn)代激活。因此，到2000年以后，這種表現(xiàn)個(gè)體化體驗(yàn)的鑒賞型選本便大量出現(xiàn)了。這包括詞學(xué)專家的鑒賞之作如徐培均的《歲寒居說詞》，更多的是職業(yè)作家或網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作，前者以范小雅《煙花散盡在何處：情迷宋詞》為代表，后者以吳雨亭《一種情懷兩相知：傳世詞里娓娓道來的蘭心素語》為代表。他們共同的特點(diǎn)在于：賞析成為一種個(gè)體性的審美享受，鑒賞成為一種以唐宋詞為素材的新型現(xiàn)代散文創(chuàng)作，審美從“公共空間”進(jìn)入“私人化空間”。其鑒賞來源于詞作，卻又無限地超脫于詞作本身，往往是從詞作意蘊(yùn)的一點(diǎn)生發(fā)開去，而不作全篇性的解讀和串講，并充分發(fā)揮聯(lián)想的表現(xiàn)手法，賞析可以從詞作聯(lián)系到古今中外的歷史現(xiàn)實(shí)事件，也可以聯(lián)系到自身的某次心理體驗(yàn)或生活經(jīng)歷。其目的和宗旨多較為明確，或體驗(yàn)宋詞里的感傷情懷，或解讀其中的愛欲生死，或享受宋詞的雅致風(fēng)范?？傮w看來都是享受古典文化帶給現(xiàn)代人的審美愉悅，是文化消費(fèi)觀念下的大眾文化訴求的體現(xiàn)。這類以抒寫個(gè)體性感悟?yàn)橹鞯脑~選，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)借鑒的有益嘗試，是白話文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)，是傳統(tǒng)文化資源的成功激活，真正實(shí)現(xiàn)了詞體的“白話”化。

總的來看，從民國(guó)時(shí)期為宣揚(yáng)白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)之需對(duì)女性詞的強(qiáng)調(diào)，到一些開明之士對(duì)女性詞的注釋賞析，到新時(shí)期以來沈祖棻、葉嘉瑩等學(xué)者對(duì)詞的女性化特征的平民化解讀，再到新世紀(jì)以來一些以女性為代表的專業(yè)作家和網(wǎng)絡(luò)寫手對(duì)詞作的“私人化”體驗(yàn)，唐宋詞憑借其與女性的關(guān)聯(lián)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文學(xué)向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成功轉(zhuǎn)化，為當(dāng)今繼承激活傳統(tǒng)文化的主流思潮提供了成功范例。

【作者單位：中原文化藝術(shù)學(xué)院影視藝術(shù)系（450000）】

①?gòu)垥悦贰赌凶幼鏖|音：中國(guó)古典文學(xué)中的男扮女裝現(xiàn)象研究》，人民出版社，2008年版。

②甘松、丁放《女性意識(shí)的增長(zhǎng)與女性詞選的出現(xiàn)——宋、明人選錄女性詞人的定量分析》，《合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第5期。

③田苗《女性物事與宋詞》，人民出版社2008年版。

④洪亮《情天真有返魂香：宋詞閱讀筆記》，濟(jì)南出版社2005年版，扉頁(yè)。

⑤胡云翼《〈女性詞選〉小序》，《女性詞選》，上海教育書局1937年版，第1-7頁(yè)。

⑥孫佩茝《〈女作家詞選〉序言》，上海益智書局1930年版。

⑦?胡云翼《女性詞選》，上海教育書局1937年版，第1-7、1-7頁(yè)。

⑧唐圭璋《讀詞四記》，《詞學(xué)論叢》，上海古籍出版社1986年版，第702頁(yè)。

⑨楊慎《詞品》卷2，《渚山堂詞話/詞品》，人民文學(xué)出版社1998年版，第77頁(yè)。

⑩唐圭璋《女性詞人秦少游》，《中央日?qǐng)?bào)》1930年第1期。

?胡云翼《〈故事詞選〉前言》，《故事詞選》，中華書局1937年版，第1頁(yè)。

?胡云翼《詞學(xué)概論》，見《胡云翼說詞》，華東師范大學(xué)出版社2004年版，第212頁(yè)。

本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果之一】