杜友錦

[摘 ? 要] 隨著課程改革的不斷深入，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的探討逐漸走向深水區(qū)，但“高耗低效”的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀并沒(méi)有得到切實(shí)的改善。筆者從“語(yǔ)文意識(shí)”的角度切入，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)，改變師生教與學(xué)的方式，從而打破語(yǔ)文教學(xué)“高耗低效”的桎梏。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文意識(shí);教學(xué)意義;培養(yǎng)策略

偉大的思想家、劇作家、詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，涵義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密?！边@本是歌德對(duì)鑒賞藝術(shù)作品的觀點(diǎn)，但從語(yǔ)文課程的特質(zhì)來(lái)看，這句話道出了語(yǔ)文教學(xué)的三層境界：內(nèi)容、涵義、形式。從內(nèi)容到涵義再到形式，步步逼近語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)當(dāng)之任。語(yǔ)文意識(shí)的意義就在于此。

一、語(yǔ)文意識(shí)的教學(xué)意義

葉圣陶先生有個(gè)著名的觀點(diǎn)“教材無(wú)非是個(gè)例子”。我們的教學(xué)就要借助教材這個(gè)“例子”，經(jīng)歷言—意—言的多次循環(huán)，逐步達(dá)到正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的。但當(dāng)前一個(gè)傾向性的問(wèn)題是語(yǔ)文教學(xué)往往“得意而忘言”，是一個(gè)重人文輕語(yǔ)文、重言語(yǔ)內(nèi)容輕言語(yǔ)的形式，所以現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)必須從重語(yǔ)言內(nèi)容的理解，轉(zhuǎn)到重言語(yǔ)形式的表達(dá)上來(lái)。而這恰恰就是語(yǔ)文意識(shí)關(guān)注的根本問(wèn)題，是語(yǔ)文意識(shí)的教學(xué)意義所在。語(yǔ)文意識(shí)關(guān)注文本表達(dá)了什么，這是“言語(yǔ)內(nèi)容”;語(yǔ)文意識(shí)在此基礎(chǔ)上關(guān)注文本是怎樣表達(dá)的，這是“言語(yǔ)形式”;語(yǔ)文意識(shí)還關(guān)注為什么這樣表達(dá)，這是“言語(yǔ)意圖”。語(yǔ)文意識(shí)引領(lǐng)下的教學(xué)應(yīng)該是從“言語(yǔ)內(nèi)容”到“言語(yǔ)形式”再到“言語(yǔ)意圖”的步步逼近與多次循環(huán)，而這不就是言語(yǔ)生成的規(guī)律嗎？

二、語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)策略

清初畫(huà)家笪重光在他的繪畫(huà)美學(xué)杰作《畫(huà)筌》里論述繪畫(huà)空間處理方法時(shí)說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn);神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣;虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！奔蠢L畫(huà)中要努力做到“虛”和“實(shí)”的辯證統(tǒng)一。這又何嘗不是語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)之道呢？“虛”的理念引領(lǐng)，“實(shí)”的策略跟進(jìn)，步步為營(yíng)，逐漸臻于語(yǔ)文意識(shí)養(yǎng)成的化境，達(dá)到“虛實(shí)相生”的和諧境界。

1.化虛為實(shí)——語(yǔ)文意識(shí)培養(yǎng)的起點(diǎn)

如上所述，語(yǔ)文意識(shí)是一個(gè)模糊的概念，難以準(zhǔn)確描述。同時(shí)語(yǔ)文意識(shí)又涉及心理學(xué)的范疇，具有多種性質(zhì)。因此，必須將不易把握的“虛”的語(yǔ)文意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體可感的“實(shí)”的概念范疇。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)來(lái)看，我們不妨將語(yǔ)文意識(shí)細(xì)分為朗讀的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)，說(shuō)話的達(dá)情意識(shí)，書(shū)寫(xiě)的規(guī)范意識(shí)，詞匯、名言警句、常見(jiàn)典故、生活素材的積累意識(shí)，言語(yǔ)表達(dá)的通順、得體意識(shí)，與文學(xué)作品的評(píng)價(jià)鑒賞意識(shí)等。這樣，概念具體化、實(shí)在化了，教學(xué)中就易于有意識(shí)地培養(yǎng)與訓(xùn)練。

2.以虛導(dǎo)實(shí)——語(yǔ)文意識(shí)培養(yǎng)的基本關(guān)注

語(yǔ)文意識(shí)的養(yǎng)成是語(yǔ)言主體的個(gè)體心理意識(shí)，任何的養(yǎng)成機(jī)制或培養(yǎng)策略都必須通過(guò)言語(yǔ)主體的個(gè)體發(fā)生作用。小學(xué)階段孩子年齡小，對(duì)模糊、籠統(tǒng)的說(shuō)法不易接受，需要教師清楚明確地表述。因此，必須將“虛”的策略化為“實(shí)”的學(xué)習(xí)行為，以虛導(dǎo)實(shí)，方能事半功倍。

（1）語(yǔ)文積累是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的基礎(chǔ)

古語(yǔ)有云：“為學(xué)之道在厚積而薄發(fā)”，“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”。語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)一定語(yǔ)文知識(shí)的積累。瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知同化理論表明，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)通過(guò)語(yǔ)言圖式發(fā)生作用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的同化。而言語(yǔ)圖式獲得的渠道之一就是言語(yǔ)的積累。教育心理學(xué)研究成果表明，在兒童的記憶倉(cāng)庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料儲(chǔ)備是理解和運(yùn)用語(yǔ)言能力的必要條件，也是提高思維能力和智能活動(dòng)水平的基礎(chǔ)。離開(kāi)了語(yǔ)言的積累，就無(wú)法完成言語(yǔ)的習(xí)得。正如巴金老人所說(shuō)：“我背誦得較熟的幾部書(shū)中間有一部《古文觀止》……里面有一部分我背得出卻講不清楚……讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜?lái)，也就慢慢體會(huì)到它們的好處，也就慢慢摸到文章的調(diào)子……”“慢慢體會(huì)到它們的好處”正是語(yǔ)文意識(shí)的養(yǎng)成，而養(yǎng)成語(yǔ)文意識(shí)靠的就是背誦（積累）。因此，引導(dǎo)學(xué)生積累一些精彩的詞句、段落，必要的文學(xué)常識(shí)、文字知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、文化常識(shí)等，以此作為激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的基礎(chǔ)，才能達(dá)到“觀千劍而后識(shí)器”的目的。

（2）習(xí)慣培養(yǎng)是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的關(guān)鍵

語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要日積月累，聚沙成塔。這就必須使學(xué)生養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處關(guān)注語(yǔ)文意識(shí)的習(xí)慣。這些習(xí)慣至少應(yīng)該包括喜歡閱讀的習(xí)慣、勤翻工具書(shū)的習(xí)慣、勤于思考的習(xí)慣、勤于積累的習(xí)慣、樂(lè)于借鑒的習(xí)慣、善于比較的習(xí)慣、敏于聯(lián)想的習(xí)慣、善于作批注的習(xí)慣、樂(lè)于語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣等等。

（3）環(huán)境熏陶是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的推手。

研究表明，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在與周圍環(huán)境的交互作用中發(fā)展起來(lái)的，兒童要通過(guò)主動(dòng)積極的與周圍環(huán)境中的語(yǔ)言和非語(yǔ)言信息、材料交互作用來(lái)發(fā)展他們的語(yǔ)言。美國(guó)著名教育心理學(xué)家彼得·克萊恩說(shuō)：“兒童與生俱來(lái)的智能，使他們不需要?jiǎng)e人的指導(dǎo)，就能將聽(tīng)到的聲調(diào)、詞匯組成文法復(fù)雜的句型，他們需要的只是去聽(tīng)并且練習(xí)說(shuō)出來(lái)。”很顯然，在良好的語(yǔ)言環(huán)境下，孩子的語(yǔ)言學(xué)習(xí)更有效。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)的環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和人際交往環(huán)境。這里主要指人際交往的環(huán)境，如教師的榜樣引領(lǐng)、同伴的相互影響等等。一個(gè)語(yǔ)文意識(shí)明顯，語(yǔ)文素養(yǎng)高的教師對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。教學(xué)中，教師應(yīng)該將此作為學(xué)習(xí)的重要資源，加以關(guān)注和干預(yù)，使之成為激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的推手。

3.以實(shí)揚(yáng)虛——語(yǔ)文意識(shí)培養(yǎng)的核心聚焦

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，課堂上指導(dǎo)孩子通過(guò)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)行為，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感，以實(shí)揚(yáng)虛，使學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)借鑒中培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。

（1）咬文嚼字是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的重點(diǎn)

語(yǔ)文意識(shí)研究的對(duì)象是言語(yǔ)的表達(dá)形式，而咬文嚼字就是對(duì)字斟句酌的“審視、掂量、咀嚼、玩味”，著眼點(diǎn)也是言語(yǔ)的表達(dá)形式。從這一點(diǎn)說(shuō)咬文嚼字與語(yǔ)文意識(shí)的關(guān)注點(diǎn)是一致的，咬文嚼字應(yīng)該成為語(yǔ)文意識(shí)培養(yǎng)的重要方法。朱光潛先生是美學(xué)大師，呂叔湘先生是語(yǔ)言學(xué)大家，二老不約而同以“咬文嚼字”為題撰寫(xiě)文章，強(qiáng)調(diào)咬文嚼字的重要性。課堂上，教師要引領(lǐng)學(xué)生抓住關(guān)鍵的字詞、標(biāo)點(diǎn)、特殊句式、段式，乃至每篇布局進(jìn)行“咬文嚼字”。通過(guò)堅(jiān)持不懈地咬文嚼字，引領(lǐng)孩子走進(jìn)文字深處，嚼出自覺(jué)關(guān)注語(yǔ)言的真味。這樣的習(xí)慣養(yǎng)成了，語(yǔ)文意識(shí)的形成也就水到渠成了。

（2）聯(lián)想與想象是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的催化劑

從美學(xué)上來(lái)講，語(yǔ)文意識(shí)就是對(duì)言語(yǔ)表達(dá)形式的審美和創(chuàng)造。審美就離不開(kāi)聯(lián)想和想象。從心理學(xué)的角度講，聯(lián)想就是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng);想象就是人們?cè)诟兄陀^事物的基礎(chǔ)上，對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重新組合成新的形象的心理過(guò)程。聯(lián)想與想象是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的催化劑。如果說(shuō)咬文嚼字更多的是停留在語(yǔ)句通順、流暢，層次、結(jié)構(gòu)分明、完整的層面上的話，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中有意識(shí)地介入聯(lián)想與想象，引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)具體語(yǔ)境，瞻前顧后，前后勾連，甚至調(diào)動(dòng)自己的全部積累，觸及語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙與真諦，則能夠深入民族文化、人類心理的層面，使言語(yǔ)的理解與表達(dá)變得更為深刻，更具思想性和藝術(shù)性。在此過(guò)程中，語(yǔ)文意識(shí)得以生成并走向深入。

（3）言語(yǔ)表達(dá)是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的核心

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)在于運(yùn)用。如果說(shuō)咬文嚼字與聯(lián)想和想象是言語(yǔ)輸入層面關(guān)注的話，那么言語(yǔ)的表達(dá)則是言語(yǔ)輸出層面的關(guān)注。如果輸入層面是激發(fā)與培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的基石，那么言語(yǔ)的表達(dá)則是語(yǔ)文意識(shí)的發(fā)展與升華。言語(yǔ)的表達(dá)包括模仿和創(chuàng)造兩個(gè)層面。對(duì)于文本的可借鑒之處，如特殊的句式、段落等，進(jìn)行有意識(shí)的仿寫(xiě)，在仿寫(xiě)中關(guān)注這些“語(yǔ)文點(diǎn)”或“語(yǔ)文元素”，日積月累，語(yǔ)文意識(shí)必定不斷提高。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)的再創(chuàng)造則是學(xué)習(xí)的更高層次，是學(xué)生用語(yǔ)言進(jìn)行獨(dú)立的表情達(dá)意。在表情達(dá)意的過(guò)程中，揣摩遣詞造句是否準(zhǔn)確，謀篇布局是否合理。

總之，語(yǔ)文意識(shí)是客觀存在的，他沉睡在每個(gè)人的靈魂深處，需要我們自覺(jué)地將它喚醒。這應(yīng)是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

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責(zé)任編輯 敖小英