吳克強(qiáng)

[摘 ? 要] 在職中小學(xué)教師都已納入到各級(jí)各類的專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)體系中，而培訓(xùn)成效有賴于教師接受培訓(xùn)的能力。教師的“受訓(xùn)力”由諸多因素構(gòu)成，“選擇”“期待”“審辨”“反思”及“踐行”是一次完整培訓(xùn)的時(shí)間鏈中最重要的五種能力，是目前教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)中迫切需要提升的行為能力。關(guān)注專業(yè)發(fā)展的教師和組織教師培訓(xùn)的專業(yè)機(jī)構(gòu)，都必須重視接受培訓(xùn)的能力訓(xùn)練和必要的方法指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞] 受訓(xùn)力;教師培訓(xùn);專業(yè)發(fā)展

隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》的實(shí)施和教育部《關(guān)于深化中小學(xué)教師培訓(xùn)模式改革全面提升培訓(xùn)質(zhì)量的指導(dǎo)意見(jiàn)》的推動(dòng)，國(guó)培、省培和地方、校本培訓(xùn)如火如荼。中小教師必須通過(guò)連續(xù)、完整的培訓(xùn)，不斷擴(kuò)大視野，更新認(rèn)識(shí)和提升教育技能，促進(jìn)自身專業(yè)乃至人格的發(fā)展。因此，參加各級(jí)各類培訓(xùn)已經(jīng)成為今日中小學(xué)教師重要的職業(yè)行為。培訓(xùn)效率的高低，很大程度上取決于受訓(xùn)教師的受訓(xùn)力。

受訓(xùn)力是參訓(xùn)者完成培訓(xùn)活動(dòng)需要的內(nèi)在條件的綜合，它是影響受訓(xùn)效果的基本因素。受訓(xùn)力按參訓(xùn)的完整過(guò)程主要由選擇、期待、批判、反思和踐行等五種行為能力構(gòu)成：

首先，教師在職培訓(xùn)的完整過(guò)程包括培訓(xùn)前、培訓(xùn)中與培訓(xùn)后三個(gè)階段，培訓(xùn)重在“自求自得”和“學(xué)以致用”，培訓(xùn)前和培訓(xùn)后的重要性不言而喻?？删团嘤?xùn)現(xiàn)狀看，多數(shù)教師與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)關(guān)注的是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，培訓(xùn)前與培訓(xùn)后的重視程度與其重要程度嚴(yán)重脫節(jié)，極大地影響了培訓(xùn)的效果。

其次，我們將五種能力歸入時(shí)間軸上的“前”“中”“后”三個(gè)培訓(xùn)階段，是為求方便敘述所做的簡(jiǎn)化處理，實(shí)際情形顯然比這復(fù)雜得多。教師在職培訓(xùn)是建立在受訓(xùn)者的自我意識(shí)基礎(chǔ)之上，在這個(gè)過(guò)程中受訓(xùn)教師的自我意識(shí)和主動(dòng)建構(gòu)是不可或缺的內(nèi)在條件，而任何一次培訓(xùn)又需要多種能力的相互作用，才能保證培訓(xùn)順利開(kāi)展并且能夠促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。比如“反思”，是作為“反思性學(xué)習(xí)”的培訓(xùn)在各個(gè)階段都需要的能力，雖然不同階段反思目的與內(nèi)容不同。再如“期待”等能力也是如此。

一、培訓(xùn)前：卷入，為培訓(xùn)奠定基礎(chǔ)

培訓(xùn)前的受訓(xùn)力由選擇培訓(xùn)和對(duì)培訓(xùn)的期待構(gòu)成。

1.選擇：切己為要

與以前指令性培訓(xùn)不同，現(xiàn)在的培訓(xùn)以自主選課為主。自主選課將培訓(xùn)選擇權(quán)完全交給了受訓(xùn)者，培訓(xùn)已經(jīng)從服從、適應(yīng)的層次提升到了自主、超越層次，要求教師獨(dú)立、自主地選擇培訓(xùn)項(xiàng)目。有很多教師缺乏這種選擇的意識(shí)與能力，在很大程度上影響了培訓(xùn)效果。筆者于2013年暑期對(duì)浙江省金華地區(qū)1230位“自主選課”參訓(xùn)者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，由同事、同學(xué)或朋友代選的比例高達(dá)51.7%，“自選”基本上變成了“他選”。在對(duì)這部分教師的訪談中，絕大多數(shù)表示，除了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)障礙外，放棄選擇的最大原因是“不會(huì)選”和“沒(méi)什么好選的”。這里有兩個(gè)方面的問(wèn)題，怎么選和選什么，要看自己的需要是什么，因此，我們可以從需求性與需求的滿足度兩個(gè)角度遴選：這個(gè)培訓(xùn)能滿足我的需求嗎？它能在多大程度上滿足我的需求？至于選擇的具體內(nèi)容，可以簡(jiǎn)括為三句話：進(jìn)對(duì)門，走對(duì)路，選對(duì)人。正確的選擇幫助我們實(shí)現(xiàn)“與志同道合者一起追求真理”的愿望。

進(jìn)對(duì)門，選擇相對(duì)理想的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。每家列入備選清單的教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一般都具備相應(yīng)的資質(zhì)，但也都會(huì)有各自的特色。比如大學(xué)和教師進(jìn)修學(xué)校就會(huì)有較大不同;大學(xué)中，綜合性大學(xué)與師范類院校又會(huì)有所區(qū)別，同為教師進(jìn)修學(xué)校，也會(huì)在長(zhǎng)期的培訓(xùn)過(guò)程中形成自己不同的培訓(xùn)套路。多加比較，自會(huì)發(fā)現(xiàn)其特色。選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的內(nèi)容一般包括：培訓(xùn)資源與專業(yè)水平、培訓(xùn)設(shè)施與業(yè)界經(jīng)驗(yàn)、培訓(xùn)收費(fèi)與服務(wù)水平。

走對(duì)路，選擇有利于個(gè)人專業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)項(xiàng)目。培訓(xùn)項(xiàng)目是奠定培訓(xùn)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是最重要的選擇內(nèi)容。項(xiàng)目選擇的主要內(nèi)容是主題與目標(biāo)、課程與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與形式。

選對(duì)人，選擇富有經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)組織者和授課教師，一般可從是否具有教育培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)、是否具有與培訓(xùn)主題相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)研究、是否具有獨(dú)立的課程開(kāi)發(fā)能力和是否具有較強(qiáng)的組織和授課能力等幾個(gè)方面綜合考慮。

選擇機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目和培訓(xùn)師的主要依據(jù)是個(gè)人目標(biāo)。個(gè)人目標(biāo)是教師基于自我提升的需要而形成的，對(duì)今后一段時(shí)期內(nèi)發(fā)展進(jìn)程的預(yù)期。處在不同時(shí)期、不同背景中的教師的提升需要是不同的，選擇的關(guān)鍵在于“切己”。參訓(xùn)者對(duì)發(fā)展目標(biāo)的準(zhǔn)確定位和渴求，產(chǎn)生達(dá)到目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，驅(qū)使自己的選擇趨向預(yù)定的目標(biāo)，做出“切己”的選擇。

2.期待：切題為妙

所謂期待即參加培訓(xùn)前對(duì)培訓(xùn)主題、內(nèi)容和過(guò)程結(jié)果等的心理構(gòu)想。對(duì)于處在不同發(fā)展時(shí)期的在職教師而言，培訓(xùn)是一種高度“自求自得”的學(xué)習(xí)，完全建立在參訓(xùn)者具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。培訓(xùn)的收獲與自身的主動(dòng)程度成正比，也就是說(shuō)，期待有多高，卷入培訓(xùn)就可能有多深，卷入程度有多深，收獲就有多大。這可以稱之為皮格馬利翁鏡面效應(yīng)，對(duì)培訓(xùn)項(xiàng)目的積極期望會(huì)產(chǎn)生鏡面反射，促使自身采取積極主動(dòng)的行為。

五個(gè)問(wèn)題能幫助完成這種心理構(gòu)想：關(guān)于這個(gè)培訓(xùn)項(xiàng)目，我已經(jīng)知道了些什么？我能搜集到關(guān)于這個(gè)培訓(xùn)的哪些有效信息？這個(gè)培訓(xùn)可能是什么樣子的？我想通過(guò)這次培訓(xùn)獲取哪些信息或提升哪些技能？最后，有哪些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)可以帶進(jìn)培訓(xùn)與同伴分享？

這些問(wèn)題思考及其相關(guān)行為必須切合這個(gè)項(xiàng)目的培訓(xùn)主題展開(kāi)，也即做到“切題”。以“教學(xué)閱讀研習(xí)”培訓(xùn)項(xiàng)目為例略加說(shuō)明。這個(gè)項(xiàng)目筆者持續(xù)了4年，每年舉辦兩期，前后累計(jì)參訓(xùn)教師達(dá)1056人次，是“十二五”教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)中頗受歡迎的一個(gè)項(xiàng)目。

關(guān)于“教學(xué)閱讀”我已經(jīng)知道了些什么？閱讀教學(xué)耳熟能詳，但“教學(xué)閱讀”以前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上也只有“閱讀教學(xué)”而無(wú)“教學(xué)閱讀”——我知道這是新的說(shuō)法，一個(gè)新的概念。

我能搜集到關(guān)于“教學(xué)閱讀”的哪些有效信息？在培訓(xùn)網(wǎng)站上我找到了“項(xiàng)目介紹”和“課程安排表”，大概知道了“教學(xué)閱讀”的雙重含義：作為動(dòng)賓短語(yǔ)，它的含義是教學(xué)生閱讀，是閱讀教學(xué)的目標(biāo);作為偏正短語(yǔ)，意思是為了教學(xué)工作進(jìn)行的閱讀，是教師的專業(yè)閱讀。

“教學(xué)閱讀研習(xí)”培訓(xùn)可能是什么樣子的？根據(jù)設(shè)想，這次培訓(xùn)應(yīng)該涉及兩大內(nèi)容，一是閱讀教學(xué)觀念研討，“教學(xué)閱讀”將閱讀教學(xué)聚焦于“教學(xué)生閱讀”，是閱讀教學(xué)目的觀;二是在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中教師的閱讀策略與方法研習(xí)，可能涉及網(wǎng)絡(luò)閱讀、課本、教參等方面的閱讀技能指導(dǎo)與訓(xùn)練。

通過(guò)“教學(xué)閱讀研習(xí)”培訓(xùn)獲取哪些信息或提升哪些技能？“教學(xué)閱讀”既是閱讀教學(xué)的目的，又是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。作為教學(xué)基礎(chǔ)的“教學(xué)閱讀”是教師的專業(yè)閱讀，是教學(xué)的“通關(guān)”證明。置身于大數(shù)據(jù)背景，平時(shí)在為教學(xué)工作閱讀時(shí)，經(jīng)常會(huì)“目迷五色”，被信息裹挾，閱讀效果不佳，希望通過(guò)這次培訓(xùn)得到網(wǎng)絡(luò)閱讀和“教學(xué)用書”閱讀方面的指導(dǎo)，提高效率。

圍繞這5個(gè)問(wèn)題的主動(dòng)探究，進(jìn)一步完成尋讀和預(yù)組織材料兩件工作。尋讀。帶著搜尋有關(guān)特定內(nèi)容的目的，如論點(diǎn)、論據(jù)、數(shù)據(jù)、日期、答案等翻看相關(guān)材料，跳過(guò)無(wú)關(guān)的或自己了解的內(nèi)容，以及一些非實(shí)質(zhì)性的套語(yǔ)和繁瑣的舉例。預(yù)組織。在培訓(xùn)開(kāi)始前根據(jù)項(xiàng)目主題和課程安排，組織好預(yù)先搜集到的介紹性質(zhì)的材料。期待過(guò)程中適量的尋讀與認(rèn)真的預(yù)組織對(duì)提升培訓(xùn)效果明顯，它促使參訓(xùn)者對(duì)培訓(xùn)項(xiàng)目作出主動(dòng)、全面的響應(yīng)，能有效地修正參訓(xùn)者出于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和興趣產(chǎn)生的對(duì)培訓(xùn)項(xiàng)目的偏狹認(rèn)識(shí)，提升培訓(xùn)成效。

期待不僅是培訓(xùn)前的行為，在培訓(xùn)中，期待也是卷入培訓(xùn)的積極行為。當(dāng)然，培訓(xùn)時(shí)更為重要的是審辨與反思。

二、培訓(xùn)時(shí)：與志同道合者一起追求真理

審辨與反思是培訓(xùn)時(shí)最重要的受訓(xùn)力。

1.審辨：切中為高

所謂審辨指的是在培訓(xùn)過(guò)程中對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容和形式的反駁與修正，或者肯定和補(bǔ)充。審辨的對(duì)象不僅指向培訓(xùn)的內(nèi)容，也指向培訓(xùn)形式，即培訓(xùn)的活動(dòng)方式。培訓(xùn)的活動(dòng)方式往往對(duì)教師的課堂教學(xué)有直接的借鑒作用或間接的啟發(fā)而發(fā)生影響。許多受訓(xùn)者僅關(guān)心培訓(xùn)課程內(nèi)容忽視培訓(xùn)的活動(dòng)方式，往往影響培訓(xùn)效果。對(duì)培訓(xùn)形式集中關(guān)注兩個(gè)方面：一是與培訓(xùn)主題（內(nèi)容）的匹配程度;二是培訓(xùn)形式的多樣化程度。不同的培訓(xùn)方式會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，與培訓(xùn)內(nèi)容相匹配的方式才會(huì)取得最好的培訓(xùn)效果。比如角色扮演最適合態(tài)度與行為調(diào)整，而頭腦風(fēng)暴與問(wèn)題解決最相匹配

這里，我們有必要對(duì)需要審辨的“培訓(xùn)內(nèi)容”作出進(jìn)一步的澄清。作為審辨關(guān)注的重點(diǎn)，培訓(xùn)內(nèi)容不僅指培訓(xùn)時(shí)呈現(xiàn)的主題以及通過(guò)各種方式要求受訓(xùn)者掌握領(lǐng)會(huì)的對(duì)象，也指受訓(xùn)者在培訓(xùn)時(shí)發(fā)生的共鳴和生成的意義及其損耗，甚至包括被摧毀的原有思想認(rèn)識(shí)。它不僅是在傳統(tǒng)定義中的“認(rèn)知對(duì)象或者作為思維闡釋的對(duì)象或材料”，也指全面感性地獲取觀點(diǎn)、態(tài)度、方法、能力和技巧的任何形式。也就是說(shuō)，培訓(xùn)者在培訓(xùn)中提供的所有材料和受訓(xùn)者建構(gòu)的任何觀點(diǎn)、態(tài)度、方法、能力和技巧都可被視為“培訓(xùn)內(nèi)容”而列入審辨清單。

如果你是一個(gè)投入的參訓(xùn)者，在培訓(xùn)過(guò)程中一定會(huì)接收到大量的信息，一個(gè)成熟的受訓(xùn)者一定會(huì)對(duì)這些信息加以分析，判斷它的精粗真?zhèn)危粌H對(duì)培訓(xùn)的內(nèi)容加以關(guān)注，并且對(duì)培訓(xùn)的形式也投入足夠的注意;不僅對(duì)信息的價(jià)值進(jìn)行判斷，并且對(duì)信息的真實(shí)性進(jìn)行鑒別。最后總能明確地回答“我獲得了什么?！?/p>

這個(gè)“什么”，可以是形成的一個(gè)觀點(diǎn)、看法，可以是掌握了某點(diǎn)知識(shí)和技能，可以是加深了原有的理解，也可以是得到了啟迪，也可以是原有觀點(diǎn)的顛覆，甚至僅僅是受到的感動(dòng)，等等。

有兩種情況需要特別注意。一是當(dāng)“號(hào)稱真理性的東西”是由權(quán)威人士發(fā)送的時(shí)候，尤其需要“自己擔(dān)當(dāng)起解釋性任務(wù)，而不要簡(jiǎn)單地接受所發(fā)送來(lái)的、號(hào)稱具有真理性的東西”，[1]因?yàn)椤皺?quán)威”的“光環(huán)效應(yīng)”很容易讓人主動(dòng)上繳思想判斷權(quán)而不經(jīng)審視地照單全收。二是面對(duì)“慣例”或“常談”的時(shí)候，慣例、常談特別容易使人麻痹，“司空見(jiàn)慣”也意味著“習(xí)焉不察”的心理定式。參加培訓(xùn)而不加審辨，在培訓(xùn)過(guò)程中充當(dāng)?shù)闹皇墙邮招畔⒌膬?nèi)存，結(jié)果就如孟子所言：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者?！?/p>

審辨的結(jié)果往往是“不滿”，而且是深深的“不滿”。這時(shí)產(chǎn)生的“不滿”不是對(duì)乏善可陳的培訓(xùn)或活動(dòng)的不滿——這是淺層次的不滿，相反，卻常常發(fā)生在令人歡欣鼓舞的地方，這種奇妙的“不滿”常與心理上的“滿足”相伴隨行。它標(biāo)志著思想與靈魂的楔入，也只有在“審辨”發(fā)生的地方才會(huì)發(fā)生，表明真正的培訓(xùn)已經(jīng)產(chǎn)生了。

審辨的要求是切要中肯，即“切中”。

2.反思：切合為上

反思在教師培訓(xùn)中是一種重要的能力與過(guò)程。與處于教育情境時(shí)的“行動(dòng)中的反思”有所不同，這里的反思帶有更多“追溯性”意義，是指對(duì)培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)、感受、體驗(yàn)和思想等構(gòu)成互相關(guān)聯(lián)的整體，并對(duì)其進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)的自我認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

這種“追溯”指向于“這次培訓(xùn)、活動(dòng)對(duì)我意味著什么？”在反思過(guò)程中，“對(duì)我意味著什么”之類抽象的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)分解為比較具體的問(wèn)題加以思考，以應(yīng)實(shí)踐之需。如，我學(xué)到了什么。達(dá)成了什么希望？有哪些需要還未滿足？我現(xiàn)在有哪些想法，這次活動(dòng)使我改變了什么看法？我學(xué)到了哪些技能或哪方面的技能得到了改進(jìn)提升？哪些知識(shí)技能可以運(yùn)用于我的教育情境？

如果這些“追溯”是切合本人實(shí)際情況展開(kāi)的，那么，它必將有助于我們理解整個(gè)培訓(xùn)的經(jīng)歷，并因此而對(duì)自身的職業(yè)生活獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，使我們更有可能成長(zhǎng)為富有經(jīng)驗(yàn)的教育實(shí)踐者，因?yàn)榻栌蛇@種自我認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)的經(jīng)歷，我們變得更加豐富、健壯。

三、培訓(xùn)后：在行動(dòng)中“變?yōu)榧河小?/p>

有順口溜調(diào)侃培訓(xùn)曰：“聽(tīng)聽(tīng)激動(dòng)，想想心動(dòng)，回來(lái)一動(dòng)不動(dòng)?！彪m語(yǔ)含譏諷，卻頗為生動(dòng)地道出了目前培訓(xùn)中存在的最突出、最嚴(yán)重的問(wèn)題：“傳不習(xí)。”“聽(tīng)聽(tīng)激動(dòng)，想想心動(dòng)”，培訓(xùn)往往是能夠鼓舞人心，也是能夠啟迪思想的，但“回來(lái)一動(dòng)不動(dòng)”，最后仍然難以影響教師的教育行為，于是，一切皆成泡影。因此，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)理應(yīng)將“實(shí)踐性”奉為培訓(xùn)之圭臬。從參訓(xùn)教師的角度看，踐行是最為重要的“受訓(xùn)力”。

1.培訓(xùn)的目的是變?yōu)榧河?/p>

培訓(xùn)旨在“學(xué)以致用”，因此，必須將培訓(xùn)中獲得的知識(shí)、能力和意義關(guān)聯(lián)等變?yōu)榧河校挥小白優(yōu)榧河小钡臇|西，才是能夠在職業(yè)生活中運(yùn)用的東西，也才算實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)目的?？梢哉f(shuō)，踐行能力的強(qiáng)弱是衡量受訓(xùn)力高低最重要的因素。我國(guó)傳統(tǒng)文化不僅將“傳不習(xí)乎”作為君子自省的重要內(nèi)容，并且將“篤行”作為學(xué)習(xí)過(guò)程的最后環(huán)節(jié)與學(xué)習(xí)結(jié)果。同時(shí)，“習(xí)”又是“變?yōu)榧河小钡闹匾緩?。清代的顏元認(rèn)為，“學(xué)之功有限，習(xí)之功無(wú)已”，這里的“習(xí)”就是去做，去實(shí)踐。只有踐行，才能“能力上身”。

要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，需要明確三個(gè)問(wèn)題：首先，要明確的是我?guī)Щ亓耸裁?其次，我?guī)Щ氐倪@些成果如何應(yīng)用于我的教育情境;第三，在我的職業(yè)生活中有沒(méi)有響應(yīng)或我是如何響應(yīng)培訓(xùn)的。

2.踐行：切實(shí)為鵠

對(duì)上面三個(gè)問(wèn)題的回答，構(gòu)建了培訓(xùn)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的框架。要將培訓(xùn)成果落實(shí)為行動(dòng)，有許多繁雜的轉(zhuǎn)換工作，其中最重要的工作，應(yīng)當(dāng)是在具體環(huán)境下找到適合自身的行動(dòng)方案。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，“具體環(huán)境”和“適合自身”，前者提出了“本土化”的要求，而后者則要求“個(gè)人化”。

本土化，是指為了適應(yīng)自身所處的教學(xué)環(huán)境對(duì)培訓(xùn)成果所做的變化。教師培訓(xùn)的價(jià)值以能否更好地成就學(xué)生為衡量標(biāo)準(zhǔn)，也就是所謂“成人達(dá)己”。而除了“校本培訓(xùn)”——名實(shí)相符的校本培訓(xùn)外，普通培訓(xùn)不得不就一般而舍特殊，教師則必須將其轉(zhuǎn)換為切合本校學(xué)生所需。

如果說(shuō)在培訓(xùn)時(shí)，眾多參訓(xùn)者構(gòu)成了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體——“老師們”的話，那么，當(dāng)我們回到教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，就又回到了單個(gè)的“老師”，教學(xué)工作更多地表現(xiàn)為“個(gè)體行為”。“教學(xué)也許是所有公共服務(wù)中最個(gè)人化的專業(yè)” [2]，雖然最后體現(xiàn)在學(xué)生身上的結(jié)果是所有教師勞動(dòng)的集合，“個(gè)體勞動(dòng)集體成果”較為客觀地描寫了教學(xué)的性質(zhì)。在培訓(xùn)時(shí)可能會(huì)學(xué)習(xí)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的規(guī)律，但不可能學(xué)習(xí)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，因?yàn)槭澜缟媳揪筒淮嬖诮虒W(xué)的公式。

個(gè)人化，指的是教師將培訓(xùn)成果服務(wù)于特定的教學(xué)對(duì)象——集體（如班級(jí)）或個(gè)體（個(gè)別學(xué)生）所做的轉(zhuǎn)化。教育實(shí)踐與教育培訓(xùn)的很大不同在于培訓(xùn)總是針對(duì)一般，哪怕是具體案例也總要抽象出它背后的規(guī)律，它的價(jià)值追求在于超越個(gè)別，尋求教學(xué)之道;而教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具體的人、一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)內(nèi)容和一種種針對(duì)具體的人和具體內(nèi)容的具體的教學(xué)方法，這時(shí)，我們將“學(xué)生們”改寫為張三、李四、王五等等，又將如識(shí)字教學(xué)、有理數(shù)教學(xué)具體化為“認(rèn)識(shí)船等9個(gè)生字，學(xué)習(xí)偏旁，門、舟，”“多個(gè)有理數(shù)的乘法法則及應(yīng)用”等。這就是“個(gè)人化”，個(gè)人化的成功與否，關(guān)系張三、李四等學(xué)習(xí)效率，是檢驗(yàn)培訓(xùn)成果的最后標(biāo)準(zhǔn)。

本土化和個(gè)人化最需要在切實(shí)上下功夫。

最后，將各個(gè)階段的受訓(xùn)力及其核心問(wèn)題列表如下：

培訓(xùn)就像播種，無(wú)從確切地知道今天播下的種子會(huì)在什么時(shí)候什么地方以怎樣的方式開(kāi)花結(jié)果。但我們可以確切地知道，它并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的接受過(guò)程，需要參訓(xùn)者積極、主動(dòng)地投入其中。不僅要有積極、主動(dòng)投入的態(tài)度，而且要有積極、主動(dòng)投入的行為能力——受訓(xùn)力：在培訓(xùn)前根據(jù)個(gè)人發(fā)展需求選擇培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)主題保持熱切的期待;培訓(xùn)中主動(dòng)卷入，慎思明辨，對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)情境及將來(lái)的行為展開(kāi)思考;培訓(xùn)后積極投身于教育教學(xué)實(shí)踐，身體力行。只有這樣，才能獲得真正、持久的變化。這種變化就是教師的專業(yè)發(fā)展，是教師作為人的生存以外最重要的本質(zhì)需要。

參考文獻(xiàn)

[1]史密斯.全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)[M].郭洋生，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000：128.

[2]帕爾默.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].吳國(guó)珍，等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005：142.

責(zé)任編輯 藍(lán)光喜