余朝陽

【摘要】時(shí)代化是馬克思主義永葆生命力的一個(gè)重要方面，充分體現(xiàn)了馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、理論與實(shí)踐相結(jié)合的先進(jìn)品質(zhì)。一直以來，我黨解放思想，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義基本理論，用正確科學(xué)的理論來指導(dǎo)和推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代化，取得了舉世矚目的成績(jī)。文章從馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)代意義、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方向四個(gè)方面進(jìn)行闡述，分析了我黨對(duì)馬克思主義時(shí)代化的全面的、正確的理解及創(chuàng)新和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義時(shí)代化 與時(shí)俱進(jìn) 動(dòng)力與方向

【中圖分類號(hào)】A81 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義時(shí)代化

馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵。首先，馬克思主義時(shí)代化體現(xiàn)和說明了馬克思主義理論的不斷豐富、發(fā)展和變化，換句話說，就是馬克思主義理論創(chuàng)新的時(shí)代化。第一，馬克思主義善于從時(shí)代成果中“取其精華，棄其糟粕”，從而達(dá)到豐富和發(fā)展自身的目的。科學(xué)性、開放性是馬克思主義先進(jìn)性的重要表現(xiàn)，善于吸收和接納人類一切優(yōu)秀的文化成果是馬克思主義保持先進(jìn)性和科學(xué)性的重要保證。廣闊的視野、開放的胸懷是馬克思主義時(shí)代化鮮明的特征。中國特色社會(huì)主義理論體系，以一種開放的心態(tài)吸收“可持續(xù)發(fā)展”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”等充滿時(shí)代精神的文化元素，時(shí)刻聯(lián)系全球最新的科技成果，同時(shí)賦予“以人為本”等傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，為自身的發(fā)展開辟了廣闊的空間，并形成了一種先進(jìn)的、開放的思想體系。

第二，在歷史的進(jìn)程中，馬克思主義不斷地完善和修正自身的不足。在歷史的潮流中馬克思主義始終堅(jiān)持不斷地修正和完善自身，這使得它能夠更好地接受歷史和社會(huì)的考驗(yàn)。1895年3月，恩格斯寫了一篇文章，在文章的導(dǎo)言中他還對(duì)自己的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行了修正和總結(jié)。文章里，他用一種極其坦率的方式對(duì)自己思想和觀點(diǎn)中的不足進(jìn)行了說明、補(bǔ)充和更正，這是一種真誠的自我反思的態(tài)度。真正的馬克思主義者不是完全的一字不落地照搬前人的成果和思想，就像列寧、毛澤東、鄧小平等偉大的馬克思主義的堅(jiān)定支持者一樣，這些人都勇敢地面對(duì)實(shí)際，積極客觀地審視馬克思主義中的不足，不斷找出理論中的薄弱之處，進(jìn)而不斷自我充實(shí)、完善和創(chuàng)新。

其次，馬克思主義時(shí)代化就是用馬克思的理論來指導(dǎo)實(shí)踐、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的問題。馬克思主義必須發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的重要作用。在當(dāng)今大發(fā)展、大變革的時(shí)代，馬克思主義承載著艱巨而偉大的歷史使命，那就是破解時(shí)代難題，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人在毛澤東的帶領(lǐng)下，結(jié)合中國的實(shí)際國情，用馬克思主義理論解決了“進(jìn)行什么樣的革命，怎樣進(jìn)行革命”的重大問題;在充分考慮國情的基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為代表的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造了鄧小平理論，成功地推動(dòng)了馬克思主義理論的進(jìn)一步發(fā)展;以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人突破時(shí)代的難題，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，重新詮釋了馬克思主義理論;胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想，直面中國的發(fā)展問題，順利解決了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的時(shí)代困境，成功地將社會(huì)主義建設(shè)推到了新的頂點(diǎn)。

馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決了實(shí)踐中的困境和難題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化的真正意義和最終目標(biāo)。回望歷史，馬克思主義之所以在國際舞臺(tái)上光彩照人，之所以始終走在時(shí)代前列，很大程度上是因?yàn)轳R克思主義始終保持自己的先進(jìn)性和科學(xué)性，并不斷用創(chuàng)新的理論破解時(shí)代難題。

當(dāng)前馬克思主義時(shí)代化的意義

首先，馬克思主義時(shí)代化是我們黨對(duì)于多年來執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的艱苦總結(jié)，對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)有著重要的借鑒和指導(dǎo)作用。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了顯著的成績(jī)，綜合國力大大提升，國際地位日益重要。中國現(xiàn)在的國際地位、國家實(shí)力都離不開中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政期間對(duì)過去的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，離不開中國共產(chǎn)黨用先進(jìn)的、開放的理論來指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，離不開中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義先進(jìn)理論的正確運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。

其次，馬克思主義時(shí)代化對(duì)于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義，換句話說，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和壯大離不開馬克思主義時(shí)代化的推進(jìn)和實(shí)踐。恩格斯曾說過：“人們可以到馬克思的著作中去找一些不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義是一種‘誤解’。”①所以，馬克思主義時(shí)代化有其必然的原因和重大的意義。在科技日新月異，全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快，和平與發(fā)展成為時(shí)代主旋律的社會(huì)背景下，中國緊跟時(shí)代潮流，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平發(fā)展的外交路線，始終堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。中國當(dāng)代的發(fā)展道路與時(shí)代主題和世界潮流緊密聯(lián)系，帶有鮮明的時(shí)代特色。

最后，馬克思主義時(shí)代化對(duì)于我們正確理解和推動(dòng)馬克思主義中國化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。簡(jiǎn)單來說，馬克思主義時(shí)代化在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中扮演著極其重要的角色。在建國初期，由于教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的影響，中國出現(xiàn)了一系列錯(cuò)誤，走了許多彎路和艱辛的歷程。這些都是因?yàn)槲覀儧]有將理論與實(shí)際結(jié)合起來，把僵化了的、過時(shí)了的思想用來指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，最終影響了我國的發(fā)展。改革開放之后，我黨堅(jiān)持用開放的視野審視世界形勢(shì)，用寬容的心態(tài)接納世界文化，用辯證的思維總結(jié)和分析世界其他社會(huì)主義國家發(fā)展成敗得失的原因和經(jīng)驗(yàn)。因而，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，豐富馬克思主義內(nèi)涵，才能夠準(zhǔn)確把握馬克思主義中國化的具體方向。

馬克思主義時(shí)代化的動(dòng)力

動(dòng)力之一：馬克思主義的實(shí)踐本性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是真理的搖籃和發(fā)源地，任何偉大的思想都離不開實(shí)踐。馬克思主義時(shí)代化也同樣離不開實(shí)踐，或者說接受實(shí)踐的檢驗(yàn)是馬克思主義時(shí)代化的動(dòng)力之一。馬克思主義是在實(shí)踐中不斷開辟新境界、新道路的真理，只有把馬克思主義與實(shí)踐結(jié)合起來，才能真正解決時(shí)代難題。毛澤東說客觀世界是永遠(yuǎn)變化運(yùn)動(dòng)著的，我們?cè)趯?shí)踐中的認(rèn)識(shí)也是沒有止境的。鄧小平指出，要科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，要根據(jù)新時(shí)期所出現(xiàn)的新的情況，創(chuàng)新和發(fā)展理論。無數(shù)事實(shí)證明，馬克思主義只有同實(shí)際、國情相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代潮流和發(fā)展需要，才能具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。

動(dòng)力之二：時(shí)代主題轉(zhuǎn)化的內(nèi)在要求。任何思想和理論都必須隨著時(shí)代主題的變化而變化，也必須是為了解決時(shí)代難題而產(chǎn)生和發(fā)展。所以，時(shí)代主題的轉(zhuǎn)化是馬克思主義時(shí)代化的又一個(gè)動(dòng)力，這也是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)在要求。馬克思主義時(shí)代化就是要將時(shí)代問題“化”入到理論之中，尋找理論根源，將理論“化”入時(shí)代問題之中，尋求新的解決方法。隨著歷史進(jìn)程和時(shí)代的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)發(fā)生著翻天覆地的變化，當(dāng)今我們所面對(duì)的時(shí)代條件和時(shí)代背景都截然不同了。每個(gè)時(shí)代都有不同的時(shí)代特點(diǎn)和歷史背景，但不論如何發(fā)展變化，馬克思主義始終根據(jù)時(shí)代條件，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，科學(xué)地解答新的時(shí)代所需要的新的理論需求，賦予自身新的含義和任務(wù)，始終保持自身的科學(xué)性、先進(jìn)性和時(shí)代性，為馬克思主義真理性提供了重要保證。

眾所周知，列寧理論對(duì)壟斷資本主義階段的時(shí)代主題的正確把握，是對(duì)馬克思主義理論的一種繼承和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。一直以來，我黨深入學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)代化的理論，廣泛吸收人類的智慧和文明，不斷創(chuàng)新馬克思主義理論，保證了我國建設(shè)事業(yè)順利向前推進(jìn)?？茖W(xué)理論具有實(shí)踐性、真理性的特點(diǎn)，對(duì)破解時(shí)代難題有著推動(dòng)作用。當(dāng)代中國特色馬克思主義的時(shí)代特點(diǎn)就是積極應(yīng)對(duì)時(shí)代課題，積極解決時(shí)代難題，站在時(shí)代前列，引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

動(dòng)力之三：建設(shè)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要。在我們談馬克思主義時(shí)代化的時(shí)候，不能忽視中國的實(shí)際國情，不能脫離我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的背景。所以，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要是我們探討馬克思主義時(shí)代化問題的一個(gè)現(xiàn)實(shí)并且無法忽視的因素。恩格斯說：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的?！边@句話充分說明了理論思維對(duì)一個(gè)國家發(fā)展的重要意義和影響。

馬克思主義理論是科學(xué)的、先進(jìn)的、具有強(qiáng)大生命力的理論，對(duì)于我們的實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)意義。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展在一定程度上也依賴于馬克思主義理論的指導(dǎo)。所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和國家建設(shè)的過程中，我們要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，同時(shí)，我們也要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。新的時(shí)代背景、新的國際環(huán)境、新的歷史條件下，中國處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革開放進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)，改革的深層次矛盾和問題日益顯露。我們清楚地知道，中國現(xiàn)在面臨的國情、黨情、世情，都要求我們必須在結(jié)合實(shí)際的前提下，深化和發(fā)展理論認(rèn)識(shí)，再用創(chuàng)新的、科學(xué)的理論反過來指導(dǎo)我國特色社會(huì)主義建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，在發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義理論的活動(dòng)中，我們要深刻地認(rèn)識(shí)國情，準(zhǔn)確把握中國發(fā)展的需要。中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義理論必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上、基于我國國情的前提下不斷得到豐富、充實(shí)和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論是中國共產(chǎn)黨在新的實(shí)踐和發(fā)展中，經(jīng)過不懈的努力、艱苦的奮斗和認(rèn)真思考創(chuàng)造出來的，它著眼于馬克思主義在當(dāng)代中國的運(yùn)用，科學(xué)地回答了新的時(shí)代條件和背景下的中國深化改革開放的一系列重大難題。

馬克思主義時(shí)代化的方向

馬克思主義要想保持持久的、旺盛的生命力、創(chuàng)造力和感召力，就必須與本國國情相結(jié)合，必須緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，必須時(shí)刻關(guān)心人民群眾的命運(yùn)和生活。因此，只有堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，用海納百川的胸懷和開放長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來吸收人類文明的優(yōu)秀成果，為馬克思主義創(chuàng)新提供新的空間和思路，這樣才能保持和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化。

第一，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，積極應(yīng)對(duì)時(shí)代難題。任何偉大的思想理論都是基于時(shí)代所發(fā)展出來的，可以說是時(shí)代的產(chǎn)物，馬克思主義時(shí)代化主要在于及時(shí)回答時(shí)代難題，解決時(shí)代難題。所以，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，積極應(yīng)對(duì)時(shí)代難題是馬克思主義時(shí)代化的一個(gè)發(fā)展方向。

現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化急劇深化，國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，馬克思主義時(shí)代化的方向就顯得更加的重要。馬克思主義只有時(shí)刻關(guān)注時(shí)代問題，抓住時(shí)代創(chuàng)造的機(jī)遇，積極解決時(shí)代問題，不斷地在挑戰(zhàn)中破除各種困境，才能真正地實(shí)現(xiàn)自身的時(shí)代化。

馬克思主義開放性、綜合性的特征使得馬克思主義的發(fā)展必須要有一種問題意識(shí)和解決問題的能力，因而馬克思主義的發(fā)展方向就是要積極探索時(shí)代主題，并試圖給出科學(xué)的答案。在這個(gè)國際競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，中國必須緊抓時(shí)代旋律，緊跟時(shí)代節(jié)奏，快速準(zhǔn)確捕捉時(shí)代問題，通過不斷的發(fā)展來增強(qiáng)自身實(shí)力、提升國際地位。

第二，時(shí)刻關(guān)注國際形勢(shì)，辯證吸收時(shí)代文明。當(dāng)下，國際形勢(shì)復(fù)雜多變，沒有任何東西或者事情是一成不變的，也沒有哪一種文明是完美無缺的。所以，時(shí)刻關(guān)注國際形勢(shì)，辯證吸收時(shí)代文明是馬克思主義時(shí)代化的又一個(gè)方向。

在我們所生活的這個(gè)新世紀(jì)，隨著國際交流的頻繁和加劇，各種文明相互碰撞摩擦，我們要學(xué)習(xí)馬克思辯證的思維和觀點(diǎn)，在實(shí)踐中要對(duì)世界文明取其精華棄其糟粕。馬克思主義堅(jiān)持辯證地看待萬事萬物，反對(duì)教條式、學(xué)院式的研究方式。馬克思主義時(shí)代化的問題在于馬克思主義以哪種方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)深層次的問題，或者說馬克思主義要用什么方式使得馬克思主義在解決現(xiàn)實(shí)問題中起到作用。在馬克思主義時(shí)代化的過程中，我們要始終堅(jiān)持辯證的方法論和唯物論，用辯證的思想和方法來分析、解決現(xiàn)實(shí)中存在的難題。

隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，國際交流和交融異常頻繁，各種文明交流也顯得很密切，因此，我們要時(shí)刻關(guān)注國際形勢(shì)，要抓住一切機(jī)會(huì)，積極吸收先進(jìn)文明的優(yōu)點(diǎn)和有利因素，辯證地從時(shí)代成果中吸取正確的、積極的因素，從而保證馬克思主義時(shí)代化正確的方向，最后在學(xué)習(xí)中逐漸地發(fā)展壯大自己。

第三，始終堅(jiān)持解放思想，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。馬克思主義時(shí)代化要求我們必須在實(shí)踐中打破教條性思維，突破我們傳統(tǒng)束縛，不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論。所以，始終堅(jiān)持解放思想，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新是馬克思主義一個(gè)鮮明且永恒的方向。

當(dāng)下，我們要大膽解放思想、實(shí)事求是，抱著一份無比執(zhí)著的信念和勇氣去探索理論創(chuàng)新，對(duì)時(shí)代問題提出新的理論、新的觀點(diǎn)和新的方法。那些固步自封、默守陳規(guī)、缺乏探索精神和勇氣的人是不可能實(shí)現(xiàn)新的時(shí)代背景下馬克思主義的時(shí)代化的。馬克思主義在時(shí)代化的潮流中，要一直保持高度的創(chuàng)新意識(shí)，不斷強(qiáng)化自身解決問題的能力，賦予馬克思主義理論強(qiáng)大的生命力。馬克思主義的時(shí)代化與我國的國情、黨情有著緊密的聯(lián)系，是繼我黨提出馬克思主義中國化、大眾化后的新產(chǎn)物，它將馬克思主義的發(fā)展推到了新的頂點(diǎn)，這充分體現(xiàn)了我黨順應(yīng)時(shí)代潮流創(chuàng)新馬克思主義理論的高度自覺性。

如今，中國特色社會(huì)主義道路已經(jīng)初步形成，并以旺盛的發(fā)展活力、強(qiáng)勁的發(fā)展?jié)摿途薮蟮奈A得了世界的關(guān)注和認(rèn)可。在歷史的進(jìn)程中，我們要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、解放思想，始終保持理論創(chuàng)新的高度自覺性，根據(jù)實(shí)際形勢(shì)和情況，不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)中國的發(fā)展。

第四，充分體現(xiàn)中國特色，促進(jìn)馬克思主義中國化。我們說要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中補(bǔ)充和完善理論。馬克思主義中國化就是聯(lián)系中國的實(shí)際，注重中國的特色和特點(diǎn)，始終將中國特色體現(xiàn)在馬克思主義中國化的進(jìn)程中。所以，充分體現(xiàn)中國特色，促進(jìn)馬克思主義中國化是馬克思主義時(shí)代化在中國的具體體現(xiàn)。

馬克思主義時(shí)代化與馬克思主義民族化是不可分割的，它們是同一件事情的兩個(gè)不同方面而已，所以，中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派是馬克思主義時(shí)代化的一個(gè)重要方向。時(shí)代性從深層次、本質(zhì)上體現(xiàn)了馬克思主義引領(lǐng)時(shí)代方向，是馬克思主義在時(shí)間維度上的發(fā)展。民族性是矛盾的普遍性與特殊性的結(jié)合。馬克思主義中國化是把具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的元素糅合進(jìn)馬克思主義思想中，是馬克思主義普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義時(shí)代性和民族性緊密聯(lián)系，不可分割。

（作者單位：江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院）

【注釋】

①《馬克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社，2008年。

責(zé)編 /于巖（實(shí)習(xí)）