袁竟

【摘 要】對外漢語教學(xué)既是一種語言教學(xué)，亦是一種文化教學(xué)，因此我們在教授語言知識(shí)、操練言語技能的過程中，決不能輕視隱藏于語言中深層次的文化內(nèi)涵。本文主要對文化教學(xué)中教授基本國情和文化背景知識(shí)時(shí)，歐美留學(xué)生可能提出的敏感話題進(jìn)行研究，同時(shí)提出了當(dāng)對外漢語教師在實(shí)際教學(xué)中面臨這些敏感話題時(shí)的應(yīng)對理念和應(yīng)對策略，以此來避免“誤會(huì)”、化解“矛盾”，最終實(shí)現(xiàn)對外漢語教學(xué)中學(xué)生和教師的雙贏。

【關(guān)鍵詞】對外漢語教學(xué) ? ? 敏感話題 ? ? 應(yīng)對理念 ? ? ?應(yīng)對策略

目前在對外漢語教學(xué)中有關(guān)“敏感話題”的研究多集中于語言文化因素、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，基本國情和歷史文化背景知識(shí)中可能出現(xiàn)的敏感話題則少之又少。但是要想真正掌握并正確熟練運(yùn)用一門語言，就必須融入該語言所處的大環(huán)境中，所以目的語國家的基本國情和文化背景知識(shí)就必然成為教師教授的內(nèi)容，伴隨而來的各種意料之外的突兀，甚至是尖銳的敏感話題也就成為教師在教學(xué)中必須去應(yīng)對的一個(gè)不可避免的環(huán)節(jié)。

一、應(yīng)對理念

在文化教學(xué)中，面對學(xué)生提出的各類敏感話題，漢語教師首先要樹立以下幾種應(yīng)對理念：

1.具有較強(qiáng)的跨文化意識(shí)

跨文化意識(shí)指的是在多元文化背景之中，人們能克服來自于文化定勢和文化遷移（負(fù)遷移）的不利影響，理解、承認(rèn)并接受人類具有各自創(chuàng)造其獨(dú)特文化的基本能力。這就要求對外漢語課堂教學(xué)中的教師要正確對待文化差異，不能為了推崇漢語和中國文化，對留學(xué)生所處的文化進(jìn)行批判、否定，切忌過分維護(hù)本國文化而形成文化沙文主義。

2.樹立中國文化主體意識(shí)

在漢語教學(xué)中，教師的教學(xué)活動(dòng)、教材編寫都是以中國文化為主導(dǎo)的，所以在整個(gè)教學(xué)中教師必須牢牢地樹立起中國文化主體意識(shí)，要堅(jiān)決地站在中國文化的立場上來看問題。實(shí)際上，大多數(shù)來華學(xué)習(xí)漢語的歐美留學(xué)生對中國都充滿了好奇，有的時(shí)候他們提出敏感話題并無惡意，只是想通過老師的回答更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)中國、了解中國。所以，從這個(gè)角度考慮，漢語教師老師就更應(yīng)該站在中國文化的立場上為他們答疑解惑。

3.互相尊重

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生雙方應(yīng)互相尊重對方的價(jià)值觀，培養(yǎng)多元化的價(jià)值觀。如果教師奉行自我中心或完全操控，都將導(dǎo)致學(xué)生的反感、厭惡甚至抵觸排斥。師生應(yīng)在互相尊重、相互信任的良好氛圍中，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙方的相互調(diào)整，盡量向彼此的文化取向靠攏、降低發(fā)生沖突的可能性。

4.求同存異

在整個(gè)教學(xué)中，對外漢語教師必須抱有寬容、豁達(dá)的心態(tài)，對不同于自身國家或民族的文化差異，異中求同：在共同之中為我們與外國學(xué)生的交流提供一個(gè)溝通、了解的平臺(tái)，以緩和或化解價(jià)值觀矛盾和沖突。

二、應(yīng)對策略

外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)，要了解中國文化就必須了解中國歷史，所以概括地了解、學(xué)習(xí)中國歷史發(fā)展進(jìn)程是不可少的。然而，在介紹中國歷史尤其是中國近代史時(shí)，由于中西方對于同一歷史事件的不同立場、不同角度的解讀就會(huì)造成具有爭議性的敏感話題。例如：文化課上介紹清朝末年，由于封閉、落后，清統(tǒng)治者昏庸無道，西方大國乘虛而入，燒殺搶掠，致使破敗不堪的中國更加傷痕累累。因?yàn)槲鞣轿幕瞥纭皟?yōu)勝劣汰”“適者生存”的觀念，所以某些歐美學(xué)生的思想觀念中并不認(rèn)為八國聯(lián)軍火燒圓明園等侵華事件是毫無人性的侵占行為，就像中國古語“勝者為王，敗者為寇”，他們并非是侵略者而是優(yōu)勝者。

這時(shí)就需要漢語教師保持理解、包容的心態(tài)，細(xì)心搜集相關(guān)資料，給學(xué)生耐心講解，幫助他們排除阻礙。首先針對歐美留學(xué)生這些觀點(diǎn)，我們只需要聯(lián)想他們國家同類型的歷史事件，以此啟示：如果當(dāng)年歐美對華的殘暴行徑不能稱之為“侵略”，那么二戰(zhàn)期間德國納粹對倫敦進(jìn)行空襲、日本對美國珍珠港發(fā)起偷襲也不能稱之為“侵略” 了，二戰(zhàn)的全球反納粹抗擊侵略的戰(zhàn)爭都是錯(cuò)誤的。而后搜集相關(guān)歷史資料和事實(shí)，讓他們自己去判斷孰是孰非、誰真誰假。

對外漢語教學(xué)是一種語言教學(xué)，也是一種文化教學(xué)，語言教學(xué)與文化教育密不可分。面對跨文化交際中的差異和不同，對外漢語教學(xué)中的交際雙方都應(yīng)該將它們視為深入認(rèn)識(shí)、了解彼此的良好契機(jī)，要杜絕本位主義和民族中心主義的出現(xiàn)。最終，在教師的主導(dǎo)中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在互相尊重的前提下，相互了解、互相認(rèn)識(shí)，在差異之中向彼此的文化取向靠攏、求同釋異，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對外漢語教學(xué)的最終目的，使教師與學(xué)生共同成長、共同進(jìn)步。

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