楊悅心

【摘要】多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中存在著教不教語(yǔ)法修辭術(shù)語(yǔ)等知識(shí)的問(wèn)題。不教，學(xué)生顯然需要得到一些這方面的訓(xùn)練；教，又覺(jué)得知識(shí)一堆術(shù)語(yǔ)、定義，并不能解決實(shí)際應(yīng)用的問(wèn)題。 張志公先生在二十世紀(jì)六十年代就已經(jīng)提出來(lái)的問(wèn)題在如今的教學(xué)中依然存在。本文就此問(wèn)題探索傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)對(duì)現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)的啟示，從是否應(yīng)該進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)和怎樣進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】屬對(duì)教學(xué) 中學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)法教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0140-01

一、傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)對(duì)是否應(yīng)該進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)的啟示

在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于語(yǔ)法修辭知識(shí)的實(shí)施建議中也指出，“在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際需要，從所遇到的具體語(yǔ)言實(shí)例出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥?！?新課標(biāo)將語(yǔ)法修辭知識(shí)獨(dú)立于五大板塊之外做出說(shuō)明，可見(jiàn)語(yǔ)法修辭知識(shí)不可不教，而語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，語(yǔ)法修辭知識(shí)的掌握對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)和良好語(yǔ)感的形成都有重要作用。屬對(duì)練習(xí)是一種不講語(yǔ)法理論而實(shí)際上相當(dāng)嚴(yán)密的語(yǔ)法訓(xùn)練。 屬對(duì)的綜合性、趣味性、多樣性使其更易被學(xué)生接受和掌握。將屬對(duì)教學(xué)作為語(yǔ)法教學(xué)的一種具體形式有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

首先學(xué)生通過(guò)屬對(duì)教學(xué)明晰詞類系統(tǒng)。傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)首先使學(xué)生了解詞的“虛實(shí)死活”，屬對(duì)教學(xué)中所謂的“實(shí)字”、“虛字（活）”、“虛字（死）”、“助字”等字詞也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的名詞、動(dòng)詞、形容詞和助詞，其劃分與我們現(xiàn)代語(yǔ)法的分類基本上吻合。屬對(duì)講究對(duì)仗工整，從形式的角度來(lái)看就要相同的形式相對(duì)。而進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，從“一字對(duì)”開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生對(duì)詞類的概念，將相同詞性的詞進(jìn)行主動(dòng)的歸類，對(duì)詞類有了系統(tǒng)和理性的劃分。

其次學(xué)生通過(guò)屬對(duì)教學(xué)培養(yǎng)造句能力。在練習(xí)“一字對(duì)”的基礎(chǔ)上學(xué)生能初步明晰此類系統(tǒng)，那進(jìn)一步行文能力、思維能力的培養(yǎng)要通過(guò)“二字對(duì)”、“三字對(duì)”等多字對(duì)進(jìn)行，訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握如主謂、動(dòng)賓、偏正等基本造句格式。雖然我們?nèi)缃竦恼Z(yǔ)文教學(xué)不要求學(xué)生們進(jìn)行嚴(yán)格的屬對(duì)創(chuàng)造，但就多數(shù)語(yǔ)文課堂不涉及屬對(duì)，或只把屬對(duì)停留在鑒賞層面而言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的屬對(duì)訓(xùn)練，對(duì)其語(yǔ)法觀念的形成和其他綜合語(yǔ)文能力培養(yǎng)有著很好的作用。

所以，語(yǔ)法教學(xué)不可不進(jìn)行，屬對(duì)教學(xué)對(duì)于語(yǔ)法教學(xué)的啟示在于語(yǔ)法教學(xué)不是為了讓學(xué)生掌握完整的語(yǔ)法體系、記憶艱澀的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，而是在于培養(yǎng)語(yǔ)感、合理表達(dá)、力求語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，幫助學(xué)生理解文意、從而進(jìn)行表達(dá)與創(chuàng)作。

二、傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)對(duì)怎樣進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)的啟示

那么在當(dāng)下的教育背景下，應(yīng)該怎樣進(jìn)行屬對(duì)教學(xué)，怎樣通過(guò)屬對(duì)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法修辭知識(shí)方面的指導(dǎo)值得我們進(jìn)一步探究和思考。

首先，是否應(yīng)該將屬對(duì)設(shè)計(jì)為獨(dú)立的教學(xué)板塊？早在宋代，屬對(duì)已經(jīng)是同句讀、聲律相提并論的一種基礎(chǔ)課程了， 并編有相應(yīng)的教材如《對(duì)類》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》等，今日的教學(xué)基本上是以閱讀、寫作為中心的五大板塊的教學(xué)模式，教材的編寫也多遵照這種方式進(jìn)行單元的編排。屬對(duì)教學(xué)應(yīng)在識(shí)字寫字、閱讀、作文、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)這五大板塊的學(xué)習(xí)中都有所涉及。但分散在五大板塊之中進(jìn)行教學(xué)可能會(huì)部分教師忽視屬對(duì)的教學(xué)或僅僅將其作為課外延伸或是形式化的點(diǎn)綴，不能很好地發(fā)揮其對(duì)語(yǔ)法修辭知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。特別是在初中學(xué)段是可以在屬對(duì)方面進(jìn)行多一些系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)的階段，教師若是能在教學(xué)中有意識(shí)有重點(diǎn)地進(jìn)行屬對(duì)教學(xué)，將是對(duì)學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)乃至綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起到重要作用。此外，教材的編寫也會(huì)起到一個(gè)提醒作用，將屬對(duì)中的一些語(yǔ)法知識(shí)巧妙地編入教材，更是對(duì)屬對(duì)教學(xué)起到很好的指導(dǎo)作用。

其次，怎樣通過(guò)屬對(duì)教學(xué)對(duì)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)？傳統(tǒng)的屬對(duì)教學(xué)可以給我們以啟示，根據(jù)張志公先生的論述，進(jìn)行屬對(duì)訓(xùn)練時(shí)依次進(jìn)行“一字對(duì)”、“二字對(duì)”、“多字對(duì)”的練習(xí)，從少到多，從明確詞性到掌握句法規(guī)律再到掌握各種格式的變化，這種從字到詞再到句的練習(xí)，符合學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律。從流行較廣的屬對(duì)教材《笠翁對(duì)韻》中可以發(fā)現(xiàn)書(shū)中按三十個(gè)平聲韻編排，每組韻都從一字對(duì)開(kāi)始依次字?jǐn)?shù)增加，幫助學(xué)生記憶和掌握。那么在現(xiàn)代實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中要遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)循序漸進(jìn)地進(jìn)行屬對(duì)教學(xué)。由于針對(duì)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的屬對(duì)教學(xué)面對(duì)的是初中學(xué)段的學(xué)生，他們已經(jīng)有了一定的語(yǔ)法知識(shí)基礎(chǔ)，在明確語(yǔ)法修辭之后可以對(duì)其進(jìn)行屬對(duì)的創(chuàng)作指導(dǎo)。屬對(duì)教學(xué)可以滲透在古詩(shī)文的之中，在進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)其中的對(duì)偶、對(duì)仗句進(jìn)行屬對(duì)方面的教學(xué)。此外，可以也進(jìn)行一些屬對(duì)教材的學(xué)習(xí)，如《笠翁對(duì)韻》、《聲律啟蒙》等，在符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的前提下進(jìn)行練習(xí)。

傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)對(duì)我們現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)啟示頗多，對(duì)于語(yǔ)法教學(xué)的啟示僅僅是其中一個(gè)方面，但是關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)歷來(lái)爭(zhēng)論較大，需要教師的靈活把握，運(yùn)用多種形式讓學(xué)生鞏固語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)上傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)給我們提供了重要的借鑒與參考。

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