宗楠

【摘要】雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。語(yǔ)文教學(xué)亦是如此。每每誦讀徐志摩的《再別康橋》，一股溫馨浪漫的氣息總是撲面而來(lái)。《再別康橋》是20世紀(jì)中國(guó)最出色的一首別離詩(shī)，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格的詩(shī)境之美。本文旨在課堂教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)它的美，真切地感受到它的美呢。

【關(guān)鍵詞】發(fā)現(xiàn)美；感受美；拓展美

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、引導(dǎo)入境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

欣賞詩(shī)歌離不開(kāi)對(duì)詩(shī)歌意境的把握，把握意境離不開(kāi)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味，景是詩(shī)之境，情是詩(shī)之意。所以，這節(jié)課的設(shè)計(jì)我就以抓住詩(shī)歌描寫(xiě)景物的語(yǔ)言，運(yùn)用詩(shī)歌的意象和意境的鑒賞方法來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美。要想把平日活潑好動(dòng)的男生帶入到這種詩(shī)歌的境界，我首先必須要投入進(jìn)去，用我的情緒一點(diǎn)一點(diǎn)地感染學(xué)生，使他們盡快地進(jìn)入到課堂氣氛中去。那么如何能迅速地吸引學(xué)生的眼球、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣呢？考慮了再三，我決定來(lái)點(diǎn)耳目一新的導(dǎo)入，用聲情并茂的詩(shī)樣的語(yǔ)言為他們營(yíng)造出一種寧?kù)o、優(yōu)美的課堂氛圍，讓大家不知不覺(jué)地走進(jìn)美妙的詩(shī)歌國(guó)度中去。在整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我也時(shí)刻不忘用一些優(yōu)美、生動(dòng)、形象的“詩(shī)歌語(yǔ)言”有意識(shí)的讓他們進(jìn)入到詩(shī)歌的境界中去。

二、引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生感受美

詩(shī)的開(kāi)頭有意連用的三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。那么到底康橋具有什么樣的魅力會(huì)使詩(shī)人如此癡迷呢？詩(shī)人運(yùn)用了哪些不同的意象和意境抒發(fā)對(duì)康橋的情懷呢？這兩個(gè)問(wèn)題正是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。讓學(xué)生能夠真切感受到康橋的魅力，并初步掌握從詩(shī)歌的意象入手鑒賞

詩(shī)歌。

一節(jié)課如果能從課文中找到幾個(gè)獨(dú)特的新鮮的語(yǔ)言支點(diǎn)，去點(diǎn)燃學(xué)生頭腦中的火把，燃燒起他們對(duì)生活的感悟，這就是一堂有意義的語(yǔ)文課。這首詩(shī)歌中，為什么康橋的“金柳”，在詩(shī)人心中卻是“夕陽(yáng)中的新娘”？這兩者之間的相似點(diǎn)到底是什么？我在網(wǎng)上搜尋到一張劍橋的圖片，看著那康河岸邊夕陽(yáng)照射下的柳樹(shù)，我立刻頓悟了“金柳”“新娘”之間的相似點(diǎn)：康橋的柳樹(shù)枝條細(xì)長(zhǎng)，樹(shù)形蔥郁濃密，順光的猶如女子秀美飄逸的長(zhǎng)發(fā)；逆光的猶如女子披上了一塊柔美的紅蓋頭，這不就是中國(guó)傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎？而新娘是女人一生中最美的時(shí)刻。詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，絕不亞于一個(gè)中國(guó)新郎對(duì)新娘的愛(ài)戀，康橋的魅力不亞于新娘在他心中的地位。所以我把著眼點(diǎn)立足于“金柳”“青荇”“榆陰下的一潭”這幾處關(guān)鍵的意象，順勢(shì)引出意象和意境的概念。大千世界的客觀(guān)景物我們稱(chēng)為“物象”，當(dāng)物象出現(xiàn)在詩(shī)中，變成詩(shī)人筆下的形象，飽含了作者的情感，“物象”就變成了“意象”。（客觀(guān)物象） + （主觀(guān)情意）= 意象。這首詩(shī)是通過(guò)一組意象來(lái)表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱(chēng)之為意境。最后，我嘗試著讓一個(gè)學(xué)生的領(lǐng)讀和全體學(xué)生應(yīng)合的伴讀，來(lái)營(yíng)造“寧?kù)o、美麗、自由、和諧”的意境，學(xué)生們通過(guò)朗讀已經(jīng)完全融入詩(shī)歌的意境中去了。

三、引導(dǎo)想象，讓學(xué)生拓展美

如果說(shuō)理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話(huà)，那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境，常言道“詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)中有情，畫(huà)中有意”。《再別康橋》正是由于充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，言雖盡而意無(wú)窮，才能留給讀者廣闊的想象空間。在整節(jié)課中，我也有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形象，美的意境，美的語(yǔ)言乃至美的結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容到形式進(jìn)行美的探求。但是畢竟，只能在某個(gè)程度上啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)悟一個(gè)道理：其實(shí)詩(shī)歌沒(méi)有那么難以理解，我們每個(gè)人都可以是詩(shī)人?，F(xiàn)實(shí)中的很多場(chǎng)景，只要我們加以細(xì)心觀(guān)察都可以發(fā)現(xiàn)美。培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察生活、發(fā)現(xiàn)美、感受美，這是我本課教學(xué)希望達(dá)到的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

課后反思：

（一）過(guò)于注重課堂的完整性，忽略了學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)

這堂課里，我太過(guò)于重視課堂設(shè)計(jì)的完整性，教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺(jué)的在個(gè)人意識(shí)的主宰下實(shí)現(xiàn)，因此也忽視了課堂上出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)母校怎樣的情感時(shí)，學(xué)生的答案紛呈，有依舍、眷戀、熱愛(ài)、別離的憂(yōu)傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛(ài)”之情，細(xì)微之處見(jiàn)真功，教學(xué)過(guò)程中的細(xì)節(jié)不容忽視，細(xì)節(jié)的處理得當(dāng)與否，影響著教學(xué)效果的好壞。

（二）側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮，忽略學(xué)生主體調(diào)動(dòng)

課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩(shī)歌部分，原本的設(shè)計(jì)是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生來(lái)發(fā)揮：1.哪些詩(shī)句清晰地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的深深依戀？2.詩(shī)人依戀康橋、喜愛(ài)康橋，尤其愛(ài)康橋這里的什么？3.它們美在哪里，能贏得作者如此的喜愛(ài)？可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問(wèn)答式，而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體，學(xué)生只成了回答者和傾聽(tīng)者。其實(shí)，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時(shí)，教師也應(yīng)多設(shè)臺(tái)階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，又不失課堂結(jié)構(gòu)的完美。

教學(xué)工作永遠(yuǎn)是一門(mén)充滿(mǎn)遺憾的藝術(shù)，或許因?yàn)橛辛诉z憾，才有了反思，才有了更高的追求。

（編輯：馬夢(mèng)杰）