徐 青

(駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 駐馬店 463000)

《斷魂槍》(1935)是老舍短篇小說中的精品。其題材背景是處于半殖民地半封建社會的中國。一方面，中國古老的傳統(tǒng)文明正在被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所代替;另一方面，文明的更替又是以民族壓迫的方式進(jìn)行的，“不大會兒，失去了國土、自由與權(quán)力。門外立著不同面色的，槍口還熱著”［1］(P166)。在當(dāng)時的文化沖突下，《斷魂槍》對傳統(tǒng)文明做了現(xiàn)代文化的反思。其中包含著許多美的因素。

一、人物形象刻畫美

《斷魂槍》成功地刻畫了三個人物:沙子龍、王三勝、孫老者。他們?nèi)齻€都是深通武藝的拳師，但是性格卻不相同，對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度也各不相同。

沙子龍性格較為復(fù)雜，是一個與現(xiàn)實(shí)格格不入的時代落伍者，他對現(xiàn)實(shí)的看法是“生命是鬧著玩，事事顯出如此［2］(P173)”，總覺得一切都今不如昔;因此，在傾心的事業(yè)已經(jīng)被文明的狂風(fēng)吹走之后，他只有退避到自我這塊狹小的天地里，自我嘆息、自我欣賞。他的性格中還有另一面，就是孤傲中透露著對武藝的執(zhí)著追求，他把那桿“斷魂槍”當(dāng)做有生命的活物和唯一的朋友。作者在這個人物身上傾注的感情也是矛盾的:既有對他不合潮流、脫離現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度的否定，也有對他的遭遇的同情和內(nèi)心世界的理解，甚至還有對他執(zhí)著、忘我品格的某種程度的贊賞。小說中寫道:“這是走鏢也沒有飯吃，而國術(shù)還沒被革命黨與教育家提倡起來的時候。［2］(P172)”這就暗示沙子龍個人的不幸遭遇，其原因在于社會的忽視和不完善。從更深一層看，老舍對沙子龍這個人物的態(tài)度，含蓄地折射出他對古老的傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明沖擊下的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)與出路的關(guān)注和評價。這是一種包含著復(fù)雜文化情思的文化反思，至今，它仍有著啟發(fā)思考的現(xiàn)實(shí)意義。

王三勝爭強(qiáng)好勝，性格外露，對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度非常實(shí)際。他崇敬沙子龍，其目的是為了自己。一旦沙子龍不能為他臉上增光添色，他馬上斬斷情義，由崇拜、吹噓轉(zhuǎn)而貶低、蔑視。這種功利主義、隨機(jī)應(yīng)變使他無法懂得習(xí)武練藝的真正含義。王三勝的形象從一個側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點(diǎn)以及當(dāng)時社會中處理人與人之間關(guān)系的利己動機(jī)，從而反襯出沙子龍對“國術(shù)”的真正追求和迷戀。這個人物形象也有著一定的美學(xué)意義［3］(P260)。

孫老者與沙子龍的性格截然不同。沙子龍深藏不露，孫老者卻豪爽樂觀;沙子龍孤傲寂寞，孫老者卻喜愛尋師訪友。他偌大年紀(jì)，武藝十分高強(qiáng)卻專程趕來領(lǐng)教斷魂槍法，顯示了很強(qiáng)的進(jìn)取心。這從另一個側(cè)面對比出沙子龍的冷漠與消極。

總之，三個人物，三種待人處世的方式，三種對待武藝的態(tài)度和追求，分別折射出當(dāng)時社會變動中人們心態(tài)的消極傾向、利己傾向，當(dāng)然也有積極的傾向，三個人物都給這篇小說增添了美的光彩。

二、精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)美

作者善于凝聚豐富的生活于短短的文字之中，做到了文約而旨豐。如開頭幾句就寫出了沙子龍的心態(tài)及時代的變化:生命是鬧著玩，事事顯出如此;沙子龍的鏢局已經(jīng)改成客棧。本文三個部分，層次井然，安排得十分巧妙。第一部分從開頭到“千真萬確，敢起誓”，主要寫沙子龍和他的徒弟，通過形象概括的語言，渲染出當(dāng)時的時代氛圍。這一部分有四個層次:第一層總括沙子龍當(dāng)時的思想和處境，一共才兩句話;第二層從“東方的大夢”到“提倡起來的時候”，點(diǎn)出國際、國內(nèi)的社會背景特征，用來說明“鏢局已經(jīng)改成客?！钡耐獠吭?第三層具體介紹沙子龍，突出他的“神槍法”的名望和“五虎斷魂槍”的絕技;第四層敘述沙子龍徒弟們的賣藝生涯和對師傅的傾心崇拜。第二大部分從“王三勝”到“他們都沒有去”，是小說內(nèi)容的主干和具體細(xì)致描寫的部分。它由兩個事件組成:一是王三勝在街頭賣藝，與孫老者比武失敗;二是在沙子龍家里，沙子龍拒絕孫老者提出的比武或傳授“斷魂槍”的要求。第三部分由全文最后兩個自然段構(gòu)成，寫比武事件發(fā)生后的沙子龍和他的徒弟們。徒弟們不再崇拜師傅，沙子龍卻更加陷入與現(xiàn)實(shí)隔絕的小天地里自我欣賞。全文第一、第三部分的略寫與第二部分的詳寫結(jié)合，概括敘述與具體刻畫結(jié)合。第一、第三部分又首尾呼應(yīng)，寫出比武中心事件前后發(fā)生的變化。這兩部分寫的都是沙子龍和他的徒弟，但第一部分先寫沙子龍后寫徒弟，第三部分卻先寫徒弟后寫沙子龍。小說從沙子龍的話開頭，又以沙子龍的話結(jié)尾。整篇小說布局合理，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者的精心構(gòu)思和藝術(shù)功力。

三、出色的白描手法美

《斷魂槍》作者力求以極節(jié)儉的筆墨把人物寫活，于是就采用了白描手法，達(dá)到了傳神的藝術(shù)境界。如孫老者的形象:“小干巴個兒，披著件粗藍(lán)大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對不像筷子那么直順。［2］(P174)”一個不起眼的小老頭的形象立在了讀者的面前。寫孫老者的語言:“‘不，我還不餓!’孫老者很堅決，兩個‘不’字把小辮從肩上掄到后邊去。［2］(P175)”表現(xiàn)出人物干脆利落的性格和為求藝而來的迫切心情。寫王三勝的賣藝:“一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四周鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛地一個跺泥，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的，收了勢。［2］(P174)”一連串準(zhǔn)確生動的動作描寫，尤其是動詞的出色運(yùn)用，將一場武術(shù)表演寫得活靈活現(xiàn)，美不勝收。

四、對比烘托運(yùn)用的美

《斷魂槍》在人物的塑造上，巧妙地運(yùn)用了對比與烘托的藝術(shù)手法。作者寫沙子龍，用筆十分節(jié)省，很多地方不是直接描寫，而是通過王三勝與孫老者間接地烘托和對比來凸顯他的性格。王三勝的爭強(qiáng)好勝、利己與沙子龍的不計功利、忘我追求，孫老者的積極進(jìn)取與沙子龍的消極冷漠，都顯出了性格上的很大差異，從而使人物形象更加鮮明。作者寫沙子龍不談武藝和往事，是以徒弟們熱衷于武藝與大吹他們往事為烘托的;寫孫老者的武藝高強(qiáng)，以先刻畫王三勝的功夫?yàn)楹嫱?，以王三勝的比武失敗為對照。因此，主要人物沙子龍雖然著墨不多，但是卻含蓄豐滿，給人留下了深刻的印象，讓人回味無窮。

五、語言的含蓄洗練美

《斷魂槍》的比喻運(yùn)用別具一格，似乎在讀者意料之外，卻又在情理之中［2］(P146)。比如，作品是這樣描寫孫老者的一對眼睛的:“眼眶雖深，眼珠黑得像兩口小井”［4］(P174)，在比武時候“黑眼珠更深更小了，像兩個香火頭，黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去”［2］(P174)。這里連用了三個比喻，而這三個比喻個個不同，十分傳神地表現(xiàn)了孫老者眼睛的深、小、亮。

在王三勝賣藝的場面里，老舍只用了一連串的短句，就把現(xiàn)場的氣氛淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前?！巴跞齽?，大個子，一臉橫肉，弩著對大眼珠，看著四周。大家不出聲，他脫了小褂，緊了緊深月白色的‘腰里硬’，把肚子殺進(jìn)去。給手心一口吐沫，抄起大刀來:‘諸位，王三勝先練趟瞧瞧。不白練，練完了，帶著的扔幾個;沒錢，給喊個好，助助威。這兒沒生意口。好，上眼!’大刀橫了身，眼珠弩出多高，臉上繃緊，胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子。一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響……［2］(P173-174)”這段描寫簡練而形象生動，可以說是干干凈凈、明明白白，給人以身臨其境的美妙感覺，令人拍案叫絕!作者僅用一句話就形象地概括出帝國主義的侵略和被壓迫民族的堅強(qiáng)反抗及力量對比的懸殊:“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯?！睂懩菞U“斷魂槍”更是形象貼切，精練至極:“涼，滑，硬而發(fā)顫的桿子。［2］(P172)”

總之，《斷魂槍》的語言生動傳神，給人一種含蓄洗練之美感?！稊嗷陿尅愤€有許多美的因素，在此不再贅述。

［1］方智范，方克強(qiáng)，周圣偉，等.新編大學(xué)語文指要［M］.上海:上海社會科學(xué)院出版社，1989.

［2］徐中玉，齊森華.大學(xué)語文［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2007.

［3］任學(xué)，周啟云.全國組編本大學(xué)語文輔導(dǎo)［M］.鄭州:中州古籍出版社，1990.

［4］徐中玉，錢谷融.大學(xué)語文［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，1999.