程路

當(dāng)我們硬要把一些人用有限的指標(biāo)作比較并分出高下時，我們便把這些人物化了……

做了一年“人民談”欄目，讓我對現(xiàn)實問題有了一根敏感的神經(jīng)。人是什么，人性是什么，教育中有哪些行為是不符合人性的，也是做欄目時我想得最多的事，今天特別想寫一寫，“人比人”的事。

人比人，讓現(xiàn)代人不安

在很多人的成長記憶中，都會有一個樣樣比我們強的“鄰家孩子”，他們聽話懂事，有禮貌，學(xué)習(xí)成績年年優(yōu)秀，不讓家長操心……有了他，我們的好日子就沒有了，我們開始背著重重的負擔(dān)過活，似乎怎么做都是他的手下敗將。我們總是在仰視他、嫉妒他，卻沒有一刻能超越他。等到成年，我們再回想，好多“破綻”才會被看出來，這才知道，這個“鄰家孩子”都是老師或家長創(chuàng)造出來的一個“綜合形象”，它集眾家之長，卻沒有短處，這個虛擬人存在的唯一目的就是用來鞭笞我們。

然而今天，我們這些受騙者做了家長或老師之后，或多或少地還會用這種手段，我們美其名曰樹立榜樣，因為榜樣的力量是無窮的?！斑@樣可以讓孩子們獲得極大的動力，見賢思齊。”但我們都忘了，榜樣一定要有個前提，就是真實，今天的家長和老師目的性普遍很強，大家總會很自然地隱去榜樣身上的很多不堪。

其實，那個“鄰家孩子”終究只是一個可憐的“替罪羊”，家長只要對孩子的未來充滿不安或高遠的期望，就一定能神化出很多“假想敵”來。

這當(dāng)中，我們都用到了一個思維手段：比較，把身邊的孩子跟遠處的孩子比較。作為人，我們能熄滅心中比較的沖動嗎？很難，把人與人進行比較已經(jīng)成為現(xiàn)代人心中最基本的思維模式了，因為當(dāng)代世界就是靠比較而建立起來的。市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會就是一個競爭場，而競爭的本質(zhì)就是比較。價格是衡量一切的標(biāo)尺，任何東西一到市場上，就能分出高低上下，所有的商品都只能分成兩種：賺錢的和不賺錢的；而這些產(chǎn)品背后就是公司與公司之間的競爭，所有的公司不論其特色，最終也都只能被分成賺錢的和不賺錢的；而公司的背后便是人的比較和競爭，能為公司賺錢的就是好員工，反之就是差員工，好的員工收入會更多，差的員工甚至?xí)I(yè)，會生活無著……人比人這種思維方式之所以能深入人心，很大程度上是因為我們懼怕被這個社會所拋棄。

競爭創(chuàng)造了財富，這些財富奠定了今天社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，競爭和比較還給每個社會成員以動力，讓他們不斷努力。但這并不是說，人比人這種思維方式就是符合人性的，能長存下去。無論是馬爾庫塞在《單向度的人》中所定義的人的“虛假的需求”，還是弗洛姆在《逃避自由》、哈耶克在《通往奴役之路》中形容的當(dāng)代人拱手交出文藝復(fù)興以來數(shù)百年千辛萬苦才得來的個性自由解放成果的現(xiàn)象，其實都是在批判當(dāng)代社會用一種價值觀去衡量比較一切人。有人認(rèn)為這是個性化與社會化的根本矛盾，無法調(diào)和，這個問題或許只有將來更高級的社會才能得到解決，未來的社會將是一個能給人更多個性空間的社會，而不只是對人在職業(yè)技能上的多維性進行肯定。今天的信息化社會多多少少已經(jīng)看到了它的影子，感受到了進步的趨勢。

從這個趨勢我們能夠看出，人是復(fù)雜的，多向度的；一個人的降生不再是為了滿足某幾種功用的產(chǎn)品，將來也不應(yīng)該是；人還有不能被創(chuàng)生它的大自然所決定的自由意志——區(qū)別于任何客觀世界的造化；同時，人類社會存在和發(fā)展的目的也更明確了，就是為了讓所有個體成員都更加舒適，整個社會更符合人的本性……因此，從這些角度上講，人不應(yīng)該、也不可能被拿來比較。

人比人，讓教育沒人味

當(dāng)然，在某一領(lǐng)域內(nèi)，人的差異是個客觀現(xiàn)實，任何人都不可能視而不見，但它不應(yīng)成為我們把人分出高下的理由。當(dāng)我們硬要把一些人用有限的指標(biāo)作比較并分出高下時，我們便把這些人物化了，他們在我們的眼里并不是活生生的人，而是只有某幾項功用的工具。而如果這些人是沒有多少分辨、判斷能力的兒童，通過我們的反復(fù)強調(diào)，稚嫩的孩子們會相信我們所說的，他們漸漸地也會把自己物化，從而變成教育體制中的一樣物品，跟粉筆、黑板并無本質(zhì)差別，只有我們用它們時它們才會動。

經(jīng)過長期的考試、排名、對比、樹榜樣、單一評價這些物化訓(xùn)練，孩子們會漸漸相信自己來到學(xué)校就是為了提升那幾項指標(biāo)的，并最終成為教師、家長達成其目標(biāo)的工具，他們的學(xué)習(xí)、生活便失去了更多的主動性，自我意識和自由意志都會變?nèi)酰瑥亩盍σ矔陆?；因為被強制關(guān)注那幾項指標(biāo)，他們慢慢地會變成向度很低的人，沒有多少其他興趣。生命活力直接影響的就是好奇心和生活熱情，他們將是一群對世間萬物見怪不怪的小老頭、小老太太。而興趣的減少、人生向度的降低，則讓他們生存的根基變得很脆弱，經(jīng)不起太大的風(fēng)浪。

應(yīng)該指出的是，即使那些在對比排名中的“常勝將軍”，也未必就是學(xué)生時代的贏家，甚至他們的問題可能會更嚴(yán)重。他們?nèi)绻蝗リP(guān)注老師、家長或權(quán)威所強調(diào)的那些指標(biāo)，人生向度在應(yīng)該迅速擴張的年齡卻降低了；他們的壓力會更大，生怕常年的優(yōu)勢毀于一旦。內(nèi)蒙古一位常年成績優(yōu)秀的男生就因為一次失利而自殺。更可怕的是，由于做事的動機不是來自興趣這個最重要的出發(fā)點，那么其動機就很可能來自同學(xué)的羨慕、老師的好評、家長的贊許或者對未來的擔(dān)憂，久而久之，他們便有可能不再知道自己真正喜歡什么，變成了一個沒有興趣的人。很多孩子會把獲勝時的興奮混同于做事的興趣（可能有部分人會轉(zhuǎn)化為對做事本身的興趣），多數(shù)人都會養(yǎng)成太過看重別人的評價的習(xí)慣，內(nèi)心養(yǎng)大了一個需要很多虛榮和肯定的自我，初心難覓，甚至有個別極端的人會發(fā)展出有障礙的人格。

符合人性的教育一定要摒棄人比人的思維方式。不幸的是我們現(xiàn)在的教育很多功夫都下在了人比人之上，雖然我們禁止了在小學(xué)生中搞排名，但最終審判——高考一直都在那里，我們無法真的給孩子們松綁。一位到中國高中插班的外國孩子談到了他在中國高中一學(xué)年的感受，幾乎天天都要考試，都要排比，都要總結(jié)，這讓他感到恐懼、自卑，常做噩夢。回國后，他的高中老師、校長都問他：我們的高中如何才能趕上中國高中？考試，不停地考試！的確，中國中學(xué)生因為長期的考試訓(xùn)練而使很多相關(guān)技能遠遠超出了同齡的孩子，讓世界注目，但也失去了很多。這位外國學(xué)生在大學(xué)三年級時又來到了清華大學(xué)進修，用第三語言——中文跟中國最優(yōu)秀的大學(xué)生一起學(xué)習(xí)，從沒參加過高考的他初到班上還是充滿了自卑的，但一段時間后卻發(fā)現(xiàn)他完全能跟得上中國學(xué)生，也沒覺得中國學(xué)生比他更聰明，甚至在做研究上他還更得心應(yīng)手。

人比人有一個客觀作用，就是讓原來不同的人更加整齊劃一。通過一次次的考試、對比、評價和總結(jié)，我們一直在收獲著非常高的學(xué)業(yè)成績，如PISA測試的那些科目，把第二名都甩了很遠。但也犧牲著很多個性化的東西，教育進展國際評估組織對全球21個國家進行的調(diào)查顯示，中國孩子的計算能力排名第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五，我們的教育在生產(chǎn)著高穩(wěn)定性計算器……可能還有很多無法列舉的個性特征在中小學(xué)階段尚未顯露就被磨平了，我們卻根本不知道。

教育是讓人成長得更好的過程，自己與自己比才是最適合的評判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生今天比昨天進步了，教育就有了存在感，而不要奢求你的學(xué)生都要比別人強。同事到國外小學(xué)參觀，說那里的小學(xué)生都不知道別人的成績，老師也只是對每個孩子提出他自己的目標(biāo)和要求，孩子們每天都過得很開心，沉浸在進步的快樂中，這種心態(tài)或許更適合孩子們的成長，更符合孩子們的本性。遙遠的未來，我們的孩子都注定要投入到那個充滿競爭、對抗的社會中，的確需要一個適應(yīng)的過程，但這不是中小學(xué)階段就能急得了的，很多過度未雨綢繆的做法可能適得其反。我們的家長和教師都需要明確這一點，讓人與人的比較盡可能來得更晚一些。