張朋
【摘要】戶外廣告作為城市視覺系統(tǒng)的一部分,對城市形象有著至關(guān)重要的作用。戶外廣告就好比是城市的一張名片,可以以最直觀的形式反映出一個城市的精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的程度。本文以山西平遙縣為例,通過對當下平遙縣戶外廣告所呈現(xiàn)的問題進行分析,進而提出相應(yīng)的觀點和意見。經(jīng)調(diào)研也發(fā)現(xiàn)戶外廣告在平遙縣有著很大的發(fā)展前景,相信在不久的未來,戶外廣告在平遙會有長足的發(fā)展。本文雖以平遙為例,實則放眼于當前國內(nèi)一些像平遙一樣有著悠久歷史的城市,希望能夠以此來引導戶外廣告在城市當中的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】戶外廣告 平遙縣 發(fā)展現(xiàn)狀 設(shè)計設(shè)置
1 平遙縣戶外廣告的分析
平遙縣作為我國的歷史名城,是我國古城文明的象征,但是與此相呼應(yīng)的戶外廣告的設(shè)置卻顯得并不是很完善。通過此次對平遙縣的實地考察,發(fā)現(xiàn)平遙縣在戶外廣告設(shè)計設(shè)置上存在諸多問題以及其在未來的發(fā)展空間。
1.1古城文明—平遙
平遙古城坐落于山西省的中部,整座城池始建于西周宣王時期。在明朝初期,為了抵御外族的入侵,修建了城墻,之后又幾經(jīng)休整,使城池更加壯觀。也就是現(xiàn)在舉世聞名的平遙古城墻。城墻總周長6163米,墻高約12米,面積約2.25平方公里。如此便把平遙縣分割成兩個風格迥異的世界。
目前為止,平遙古城是我國保存原有風貌最為最為完整的古代縣城,它為傳揚中華文明起著舉足輕重的作用,它向人們展示了中華文明在社會、經(jīng)濟、文化及宗教等領(lǐng)域的發(fā)展。
1.2平遙縣戶外廣告發(fā)展現(xiàn)狀及問題
1.2.1戶外廣告發(fā)展現(xiàn)狀
平遙縣因旅游業(yè)的發(fā)展給當?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟效益,但是相較于飛速發(fā)展的經(jīng)濟,戶外廣告發(fā)展卻相對滯后。根據(jù)此次對當?shù)貞敉鈴V告的實地調(diào)查,發(fā)現(xiàn)戶外廣告在平遙縣的參與度比較低,戶外廣告多集中在古城外的現(xiàn)代商業(yè)區(qū),古城內(nèi)以店面廣告為主。以城墻為界,城墻內(nèi)外不僅建筑風格迥異,戶外廣告的設(shè)計設(shè)置也不盡相同。
1.2.2戶外廣告存在的問題
(1)戶外廣告缺乏當?shù)靥厣?平遙古城的戶外廣告多為店面招牌,墻體類和設(shè)施類廣告較少,戶外廣告在形式上比較單一。局部的街道上掛著帶有警示性的標語的條幅,在視覺和形式上都與整個古城的氣息不符。這些戶外廣告不僅不利于平遙古城的精神文明建設(shè)也不利于其物質(zhì)文明建設(shè)。而城墻外的平遙縣又是另一番風景,街道兩旁充斥著濃郁的現(xiàn)代化和商業(yè)化的氣息。戶外廣告形式簡單、粗暴、雜亂,廣告內(nèi)容無特色、無美感、無創(chuàng)意。
就整體而言,平遙縣在戶外廣告的設(shè)置上沒有完整和諧的概念,作為歷史名城的平遙,肩負歷史使命。其戶外廣告在特色化設(shè)置上違背了平遙縣的整體氣質(zhì)。沒有發(fā)揮戶外廣告應(yīng)起的作用。
公交車站牌及候車廳屬于城市戶外廣告的一種,圖1.4中的車站分別為蘇州公交車站和平遙縣的公交車站。從車站的造型上看,蘇州公交車站結(jié)合了當?shù)氐膱@林特色,與整個環(huán)境融為一體。而平遙縣的公交車站,經(jīng)過了長時間的風吹雨淋,樣式老舊,破敗不堪,形式也與整個城市的氣質(zhì)不符,并且候車廳上的戶外廣告也沒有進行定期更換,沒有起到傳播信息的作用。因此,平遙縣在戶外廣告的設(shè)置上應(yīng)該注重古城特色,融入古城文化,挖掘自身的潛力,真正發(fā)揮戶外廣告的作用。
(2)戶外廣告與建筑空間環(huán)境缺乏協(xié)調(diào)
城市形象構(gòu)成要素包括道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物,戶外廣告已不再是單純的廣告主和媒介公司密切合作后構(gòu)筑的世界了,設(shè)計者應(yīng)該使用所有的形態(tài)特征,創(chuàng)造一個盡可能豐富的擁有道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物的城市。
——凱文·林奇
建筑物是戶外廣告的重要載體和基本媒介,戶外廣告的設(shè)置要依附于建筑物。戶外廣告設(shè)置的形式、色彩、質(zhì)量、材質(zhì)、內(nèi)容都會對建筑物本身產(chǎn)生影響。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn),平遙古城的戶外廣告設(shè)置與建筑空間環(huán)境存在以下問題。
建筑外延被戶外廣告所吞噬,這一現(xiàn)象主要集中在古城城墻以外的現(xiàn)代化建筑,建筑外延被大面積的廣告牌所遮擋。不僅影響了建筑外部的形象,也影響了室內(nèi)的采光。建筑本身的美感遭到破壞,與城墻以內(nèi)的古城相比較。建筑外的建筑顯得不倫不類,沒有秩序感,沒有美感。整體空間也顯得局促而狹窄。
建筑物上的戶外廣告內(nèi)容和形式陳舊,沒有定期進行更新,不僅存在安全隱患,也造成視覺污染。
(3)戶外廣告色彩與城市建筑色彩缺少呼應(yīng)
由于平遙縣建筑分兩部分,一部分為集中在城墻以內(nèi)的明清時期的古建筑,另一部分為集中在城墻以外的現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑。所以戶外廣告在色彩上的設(shè)置應(yīng)該有所區(qū)別。
古建筑多以深色木結(jié)構(gòu)和青灰色磚墻構(gòu)建,整體風格古樸典雅。然而,古城中的戶外廣告色彩艷麗、多為純色系列。廣告主為了實現(xiàn)“廣而告知”的目的。不惜采用濃烈粗俗且與整個店面色彩不相符合的顏色。以此來賺取顧客的眼球。
現(xiàn)代化建筑則多為灰色系列的鋼筋混凝土建筑。戶外廣告設(shè)置的顏色更加色彩繽紛,缺乏主色調(diào),有的顏色甚至媚俗,這類戶外廣告充斥于城市的角落,拉低了我們的精神追求。
色彩是一個神奇和未知的世界,好的色彩搭配,會給人帶來全新的視覺感受,同樣,一個城市的色彩也反映著這個地方的人文精神,戶外廣告色彩的設(shè)置對整個城市色彩的運用起著至關(guān)重要的作用。兩者只有和諧共存,才能提高城市的整體形象。
(4)戶外廣告設(shè)置形式簡單、沒有新意
縱觀平遙縣的戶外廣告,多為店面廣告、燈箱廣告等。廣告牌的形狀多為方行,雖然形式相對統(tǒng)一,但廣告內(nèi)容卻非常乏味。整體上看,戶外廣告設(shè)置形式過于呆板,造型簡單粗暴,降低整個城市形象。
另外,戶外廣告在形式上的設(shè)置與建筑造型相背離,無論是在平遙古街,還是在古街以外的現(xiàn)代化都市,戶外廣告的形式?jīng)]有依附于建筑外觀,古街上的戶外廣告形式過于現(xiàn)代化,沒有體現(xiàn)古文化特征,而在現(xiàn)代化的街區(qū),戶外廣告形式的設(shè)置又過于雷同。雖然,在城市整體形象的設(shè)置上,我們講求統(tǒng)一,但統(tǒng)一并不是指同樣。戶外廣告在形式上的設(shè)置應(yīng)當在統(tǒng)一中尋求變化,在變化中求得統(tǒng)一。
(5)戶外公益廣告的設(shè)置現(xiàn)狀
戶外公益廣告作為獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是構(gòu)建戶外廣告的一部分。它有著高尚的思想性和藝術(shù)性,能夠引導民眾的思想理念,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S方式,改變?nèi)藗兊膬r值觀,從而加強了精神文明建設(shè),提升社會的審美。
就平遙縣而言,一方面,作為一個旅游文化城市,這里集中了來自世界各地的游客。因此人流量很大,如此大規(guī)模的宣傳載體,有利于弘揚我們中華名族五千年的悠久歷史。另一方面,為了保護傳統(tǒng)文化,要特別注意安全防范。不僅要注意對古建筑的保護,還要注意游客的安全。因此帶有安全意識性質(zhì)的公益性廣告十分重要。
平遙古城對公益性的廣告重視度不夠,在古城中設(shè)置的公益性廣告,內(nèi)容大多為警示性的標語條幅,數(shù)量上也極少,形式上也極為簡單。公益廣告制作粗糙、表現(xiàn)形式單一、缺少藝術(shù)氣息,嚴重影響了古城形象。
(6)戶外廣告缺少規(guī)劃和管理
平遙縣由于旅游業(yè)的帶動,經(jīng)濟發(fā)展飛速。物質(zhì)文明有很大的提高,但是與之相隨的精神文明卻大大的落后。從戶外廣告設(shè)置的形式上就可以看出,以盈利為目地的商業(yè)廣告充斥著整個街道。由于沒有相關(guān)法律法規(guī)的約束和管理部門的監(jiān)管,廣告市場秩序混亂,容易產(chǎn)生不正當?shù)母偁幒图m紛,而且有些廣告存在嚴重的安全隱患。
二、平遙縣戶外廣告設(shè)計設(shè)置建議
2.1平遙縣戶外廣告規(guī)劃策略
根據(jù)有關(guān)研究結(jié)果,環(huán)境感知中視覺信息約占全部感知信息總量的85%,由此可見,人的視覺感受與城市形象存在必然的聯(lián)系,它是城市形象構(gòu)建的基礎(chǔ)。戶外廣告作為城市視覺系統(tǒng)的一部分,對城市形象的構(gòu)建有著重要的作用和意義。因此,在維護城市形象方面,戶外廣告的設(shè)計設(shè)置策略尤為重要。
2.1.1彰顯城市的歷史文化底蘊和人文色彩
一座城市的魅力體現(xiàn)在這座城市的歷史文化積淀有多深厚,人文精神內(nèi)涵有多豐富。一座城市的美麗體現(xiàn)在它的外在構(gòu)成與歷史和人文是否和諧。因此,要提升一個城市的魅力值,應(yīng)當加強改善城市的外在形態(tài)。提高城市的辨識度和與其它城市間的競爭力。
平遙縣自古以來就是我國的歷史文化名城,有著深厚的歷史積淀。人文氣息濃郁。平遙古城目前是我國境內(nèi)保存最完整的一座古代縣城。平遙有三寶,平遙古城墻、鎮(zhèn)國寺、雙林寺。平遙的民俗文化也非常豐富,逢年過節(jié)都會有高蹺、抬閣、竹馬、節(jié)節(jié)高、地秧歌等活動。平遙縣的手工工藝和美食小吃也非常有名。如手工布鞋、漆器、平遙牛肉、平遙碗禿。如此濃郁的文化賦予了平遙古城獨一無二的性格。這種性格使平遙古城豐富而有韻味。因此,戶外廣告也應(yīng)當有自己的性格和特色。
2.1.2使戶外廣告色彩與城市整體色彩相協(xié)調(diào)
色彩是一個神秘的國度,它引導著人的視覺映像,而視覺又作為人的第一感覺,這種由視覺引發(fā)的感覺又會牽引著人的情緒,情緒刺激大腦產(chǎn)生了人的行為。因而色彩與人的行為之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。色彩源于自然,天空的藍色、植被的綠色、大地的灰黃、血液的鮮紅……這些都會使人聯(lián)想到與這些自然物相關(guān)的感覺體驗,這是最原始的沖動,這也就是為什么不同地域、不同國度和名族、不同性格的人對顏色具有共同感覺體驗的原因。
因此,在對戶外廣告進行色彩設(shè)置時,一方面要通過對不同色彩的運用吸引消費者的眼球,另一方面戶外廣告的色彩還應(yīng)當與整個城市的色彩相呼應(yīng)。
平遙縣戶外廣告的色彩顏色大多為飽和度較高、明度較高的純色系列。而城市的色彩則多為灰色系的現(xiàn)代建筑,和深灰色的明清時期的古建筑。這樣兩種對比強烈的色彩在一起,必定會造成視覺沖突?;祀攘艘曈X中心和視覺主體。總所周知,建筑是城市的主體,因此戶外廣告在形式、內(nèi)容、色彩的設(shè)置上都應(yīng)當以城市建筑色彩作為基調(diào),再結(jié)合廣告內(nèi)容的性質(zhì)設(shè)置出真正具有平遙特色的戶外廣告。
2.1.3提升戶外廣告的創(chuàng)意度
創(chuàng)意的新穎度是戶外廣告價值體現(xiàn)的靈魂,戶外廣告是一門綜合視覺傳達藝術(shù),它融合了形式、色彩、聲音、光影等方面的因素。因此,提升戶外廣告的創(chuàng)意因從多視角、全方位來考慮。
戶外廣告形式多種多樣,但平遙縣的戶外廣告還停留在傳統(tǒng)戶外廣告的表現(xiàn)形式上。大多為店面廣告、櫥窗廣告、燈箱廣告等。除二維平面廣告外,戶外廣告還有街頭行為互動、3D立體、空中懸掛、戶外視頻互動等方式。平遙縣的戶外廣告在色彩、聲音、光影的考慮上還不夠全面。因此,平遙縣的戶外廣告還有很大的發(fā)展空間。
好的戶外廣告會把各個方面的因素考慮進去,如櫥窗廣告,白天是簡單的由商品組成的戶外廣告。而到了夜間加入燈光因素,與建筑燈光相結(jié)合。流光溢彩,提升了整個城市在夜間的氛圍。
2.1.4優(yōu)先發(fā)展戶外公益廣告
戶外公益廣告能夠影響人們的價值觀、人生觀,能夠推動城市的精神文明建設(shè),能夠使城市顯得更加溫馨、宜居。平遙縣作為旅游城市,更應(yīng)該加強戶外公益廣告的設(shè)置。鑒于平遙縣戶外公益廣告簡單粗暴的形式,所以提出幾點設(shè)置建議。
(1)戶外公益廣告應(yīng)增強公益理念,而不是一味的用說教式的語氣強迫人們?nèi)ソ蛹{。
(2)結(jié)合先進的科學技術(shù),可以與商業(yè)廣告合作,不拘泥于一種形式。擺脫舊有的對戶外廣告的理解模式,運用創(chuàng)新思維,在短時間內(nèi)與人們的思想意識達到共鳴。
2.1.5戶外廣告與科技相結(jié)合
微時代的到來,使得信息的傳播速度更加迅速。借助智能手機等移動設(shè)備,人們在戶外也可以通過掃圖片上的二維碼來進行互動。雖然平遙縣作為歷史文明古城,但是要發(fā)揚古城文明,必須結(jié)合新技術(shù),運用當下流行的技術(shù),吸引受眾的眼球。
二維與三維的結(jié)合,由于技術(shù)和材料的限制,過去的戶外廣告設(shè)置一直停留在二維層面。隨著科技的發(fā)展,戶外廣告在形式上的設(shè)置已經(jīng)不再拘泥于二維模式。通過對聲、光、電的運用,可以實現(xiàn)平面廣告的立體化。這種獨特的三維戶外廣告不僅形式新穎,能引起受眾的好奇心。而且可以與環(huán)境融為一體,起到美化城市的作用。
2.1.6加強對戶外廣告的監(jiān)管
目前平遙縣的戶外廣告處于比較混亂的狀態(tài),缺乏政府的監(jiān)管。相關(guān)法律法規(guī)也不夠健全。平遙縣的戶外廣告公司在設(shè)計上缺少創(chuàng)新思維,沒有強有力的戶外廣告品牌。鑒于此,筆者有一些自己的想法和建議。
(1)應(yīng)出臺和完善相關(guān)管理條例 完整的政策能夠?qū)Ξ斚缕竭b縣戶外廣告呈現(xiàn)的問題起到一定的遏制作用。并且能夠取締一些非法的戶外廣告,和對受眾產(chǎn)生不好影響的戶外廣告,提升整個城市的精神文明建設(shè)。
(2)設(shè)置獨立的戶外廣告監(jiān)管機構(gòu) 有獨立的針對戶外廣告的監(jiān)管機構(gòu),可以有效的促進政策的實施。加強了平遙縣戶外廣告監(jiān)督管理隊伍的建筑。
(3)完善審批監(jiān)管內(nèi)容,消除安全隱患 在戶外廣告審批時應(yīng)增加戶外廣告的施工合同書、施工監(jiān)理合同書以及施工圖等的申報。只完善相關(guān)管理條例是不夠的,必須加強戶外廣告在施工階段的監(jiān)管,要嚴格按照相關(guān)質(zhì)量安全標準進行施工。
2.2平遙縣戶外廣告在不同區(qū)域的設(shè)置
2.2.1在商業(yè)區(qū),應(yīng)鼓勵設(shè)置戶外廣告區(qū)
商業(yè)區(qū)有最大的人流量、最多的店面。也是鑒定一個城市是否繁榮的象征。因而一方面為了刺激消費者消費,一方面為了展現(xiàn)城市的精神面貌。在商業(yè)區(qū)應(yīng)當多鼓勵設(shè)置戶外廣告區(qū)。
對于平遙縣而言,有古城區(qū)和現(xiàn)代商業(yè)區(qū)。因此也要區(qū)別對待,根據(jù)不同區(qū)域的特色設(shè)置。在古城商業(yè)區(qū)以店面廣告為主,考慮到對古建的保護不合適懸掛大面積的墻面廣告和太過于現(xiàn)代化的戶外廣告。但這并不意味著古城區(qū)不能與時代和科技接軌,可以結(jié)合現(xiàn)代科技,運用聲、光、電等多種技術(shù)設(shè)置別具一格的戶外廣告。如燈箱廣告;在白天,是簡單的戶外廣告。在夜晚,既可以起到照明的作用,又可以繼續(xù)發(fā)揮它本身固有的職責。并且可以與夜色中的建筑融為一體。
在現(xiàn)代化城市商業(yè)區(qū)可以作為重點區(qū)域進行設(shè)置,這里商業(yè)氣息濃厚,人員密集,受眾集中,廣告效果好,商業(yè)信息傳達度好,非常適宜發(fā)展戶外廣告。從功能上來看,有助于烘托商業(yè)氛圍,刺激人們的購買欲望。
2.2.2在古文化區(qū),限制和禁止設(shè)置戶外廣告區(qū)
總體而言,對于古文化區(qū),應(yīng)以保護古建為主,限制和禁止戶外廣告在古文化區(qū)過分設(shè)置。在古文化區(qū),戶外廣告不宜太多,太亂,多以發(fā)展平遙古城特色為重點。以確保古文化區(qū)的完整性,也是對傳統(tǒng)文化的保護。即便設(shè)置戶外廣告,也不適合設(shè)置形式感太強、色彩燈光太過于刺激的廣告。
2.2.3在生活區(qū),允許和限制設(shè)置戶外廣告區(qū)
在居民生活的區(qū)域內(nèi),為了保證居民生活的安靜,戶外廣告要有限制的設(shè)置。允許設(shè)置戶外廣告,但面積不宜過大,顏色不宜太艷。在居民區(qū),還應(yīng)嚴厲打擊一些有色情、暴力的戶外小廣告。這些廣告多以墻體廣告呈現(xiàn),嚴重影響了小區(qū)的精神文明建設(shè)和不良的社會風氣。因此,相關(guān)機構(gòu)應(yīng)當對此加以監(jiān)督和取締。
2.2.4在行政區(qū)域,禁止設(shè)置戶外廣告
在政府工作單位,因為機構(gòu)的工作性質(zhì)決定這里不宜適合戶外廣告。因為這些機構(gòu)多為司法單位、歷史文化單位和一些教育類的單位等。人們來這里多為處理一些重要事務(wù)。因而戶外廣告的設(shè)置會干擾民眾的視線,會混肴這些機構(gòu)的工作性質(zhì)和職能。所以,在行政區(qū)域,應(yīng)當禁止設(shè)置戶外廣告。
3 小結(jié)
戶外廣告作為城市形象設(shè)計不可或缺的一部分,它肩負著維護和發(fā)揚城市精神文明的使命。本篇論文通過對平遙縣戶外廣告的分析,針對當下平遙戶外廣告出現(xiàn)的問題,提出一些設(shè)計設(shè)置建議。提出了戶外廣告不僅要結(jié)合當?shù)靥厣?,還要使其形式和色彩與建筑相協(xié)調(diào),提出了優(yōu)先發(fā)展公益廣告的建議。運用創(chuàng)新思維、結(jié)合現(xiàn)代科技打造新平遙。加強監(jiān)督監(jiān)管,提高平遙戶外廣告的整體質(zhì)量。對戶外廣告的設(shè)置任重而道遠,并非一日之間,隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的改進、法制的完善,戶外廣告會有更廣闊的發(fā)展前景。
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